
- •Философия и ее место в системе социогуманных знаний
- •Специфика философского знания. Основные функции философии
- •Предмет. Основные виды философии
- •Основные философские системы в Древней Индии
- •Основные направления Древнекитайской философии
- •Основные этапы развития античной философии
- •Милетская школа философии
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия западноевропейского средневековья.
- •10. Арабо-язычная философия средневековья.
- •11. Мировоззрение Ибн-Сины.
- •12. Ибн Рушд и его философские идеи.
- •13. Мировоззрение ж. Баласагуна.
- •14. Философия эпохи Просвещения.
- •15. Европейская философия XVII в.
- •16. Французская философия XVIII в.
- •18. И. Кант – родоначальник классической немецкой философии.
- •22. Возникновение и развитие марксистской философии
- •23. Специфика русской философии
- •24. Основные направления философии хх в
- •27. Иррационализм XIX в.: а. Шопенгауэр, с. КьерЬегор, ф. Ницше
- •29. Развитие философской мысли в Кыргызстане
- •30. Основные направления филос-х исследований в Кыргызстане на современном этапе.
- •31. Этико-филос-е наследие акынов заманистов
- •32. Философские идеи акынов-демократов
- •33. Понятие, сущность и основные формы бытия.
- •34. Философское понятие материи. Его мировоззренческое и методологическое значение.
- •35. Движение- способ существования материи. Классификация основных форм движения материи.
- •36. Категории «пространство» и «время» их философское значение. Объективное и Субъективное время.
- •37. Проблема единства мира и их решение в философии: менизм, дуализм, плюрализм.
- •38. Происхождение и сущность сознания. Структура сознания.
- •39. Материя как субстанция, уровни и виды материи.
- •40. Познание как предмет философского анализа
- •41. Проблема познаваемости мира. Сущность агностицизма.
- •42. Практика как источник, цель познания и критерий истины.
- •Методология и методы научного познания
- •44. Наука и научное познание, его особенности.
- •46. Понятие истины.
- •47. Сущность и содержание познания
- •48. Формы и виды научного познания.
- •49. Диалектика
- •51.Объективная и субъективная диалектика, их соотношение.
- •53. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •54. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •55. Закон отрицания отрицания.
- •56. Философский детерминизм. Причины и следствия.
- •57. Понятие «закон», «закономерность», «категория».
- •58. Категория: "содержание" и "форма"
- •59. Необходимость и случайность.
- •60. Сущность и влияние.
- •61. Категории диалектики
- •62. Формационный и цивилизационные подходы рассмотрения истории общества.
- •Основные функции социальной философии.
- •64. Труд ф.Энгельса: «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •65. Развитие общества как естественноисторический процесс
- •66. Сущность научно-технической революции (нтр): социальные последствия
- •67. Способ производства как определяющий фактор развития общества
- •68. Соотношение общественного сознания (ос) и общественного бытия (об). Роль общественного сознания в развития общества.
- •69. Субъекты социального развития. Предмет, основной вопрос философии
- •70. Понятие базиса и надстройки (БиН), диалектика их взаимодействия
- •71. Предмет социальной философии
- •72. Общество как саморазвивающаяся система
- •73. Историческая необходимость и свобода личности.
- •76. Исторические общности людей
- •77. Общественное и индивидуальное сознание
- •78. Материальное производство. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •79. Социальная структура общества (соц) в узком и широком смысле.
- •80. Человек – объект философии. Смысл человеческого бытия
- •81. Роль личности и народных масс в истории
- •82.Социально-демографическая структура общества
- •83. Философское понимание культуры
- •84. Духовная сфера жизни общества
- •85. Специфика религиозного сознания, роль и место религии в современном обществе.
- •86. Соотношение морального и правового сознания.
- •87. Роль нравственного и эстетического сознания в формировании личности.
- •88. Философские проблемы политики
- •89. Информатизация общества: социально – фил –й аспект.
- •Социальные последствия информатизации
- •90. Сущность социального прогноза. Будущее человечества как философская проблема.
- •91. Восток – Запад: диалог культур.
- •92. Глобальные проблемы современности.
70. Понятие базиса и надстройки (БиН), диалектика их взаимодействия
БиН в социальной философии марксизма характеризует структуру общественно экономической формации. Базис (Б.), или основу, общества составляет совокупность производственных отношений. Надстройка (Н.) (вторичное образование) – юридическое и политическое учреждение и формы общественного осознания. Н. не только зависит от Б., но и сама оказывает на него обратное воздействие. В современных условиях велика роль таких элементов Н., как государство, наука.
БиН – категории исторического материализма, выработанные для характеристики основных структурных элементов каждой общественно-экономической формации. Их методологическое значение в том, что они позволяют дать анализ этих структур под углом зрения материалистического решения основного вопроса философии применительно к обществу. В противовес различного рода концепциям технологического детерминизма, пытающимся непосредственно вывести характеристики общества из используемой им техники и технологии, марксизм доказывает, что основой господствующих в каждом обществе идеей, учреждений и организаций является экономический Б., т.е. присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Ленин характеризовал Б. как «экономический скелет» общественной формации. Н.- это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим Б. и активно влияющих на него. В Н. входят: а) совокупность духовных образований (мыслей, чувств, настроений, идей, теорий, учений), расчленяемых при дальнейшем анализе на политические, правовые, нравственные, религиозные, эстетические и философско-мировоззренческие; б) совокупность отношений между людьми, которые в отличие от базисных, материально-производственных отношений, складывающихся независимо от воли и сознания людей, названными идеологическими, ибо определяясь Б., они складываются в соответствии с указанными формами идеологического сознания, выступая как политические, правовые, нравственные и т.д. общественные отношения; в) совокупность учреждений и организаций- политических (государств, партии), правовых (суд), религиозных (церковь), и т.д. БиН – понятия соотносительные. Б. определяет качественную особенность данной формации, тем самым отделяя ее от других, а порожденная им Н. характеризует своеобращие социальной и духовной жизни каждой фомации. Взятые вне связи с фонятием формации, они становятся мертвыми, как органы, отделенные от организма. БиН- явления, обязательные для всех формаций и специфичные для каждой из них. Живя в обществе и подчиняясь требованиям объективных законов, люди вынуждены вступать в материальные отношения, образующие Б. всей их общественной жизни. При переходе от одной общественно-экономической формации к другой Б. новой формации зарождается в недрах старой в виде экономического уклада. Поскольку люди действуют как сознательные существа, т.е. объективные законы, потребности, интересы так или иначе отражаются в их сознании, побуждая их к деятельности, на основе материальных отношений с необходимостью возникают определенная идеология и соответствующие ей отношения, учреждения и организации, которые образуют Н. данной формации и служат защите и укреплению ее Б. С возникновением классового общества основным учреждением Н. становится государство, обеспечивающее классу, господствующему в экономике, господство во всей системе Н. В ходе развития данной формации и обострения ее противоречий создаются новые идеи, учреждения и организации классами, заинтересованными в ее ликвидации. Эти надстроечные элементы не входят в господствующую Н., которая стремится их подавить или по крайней мере ограничить сферу их влияния. В антагонистических формациях Н. со всеми ее идеями, идеологическими отношениями, учреждениями и организациями есть продукт, результат и орудие классовой борьбы. Надстроечные явления обладают относительной самостоятельностью, что обеспечивает им возможность активно воздействовать на все стороны общественной жизни, в том числе и на Б. Революционный переход от одной формации к другой связан п.в. с заменой одного Б. другим, в соответствии с чем более или менее быстро происходит переворот во всей Н. Определенную эволюцию БиН претерпевают и в рамках одной формации.