62. Формационный и цивилизационные подходы рассмотрения истории общества.

Карл Маркс и Ф.Энгельс и их последователи формационного подхода пришли к выводу, что человеческое цивилизация, историческое развитие состоит из последующих этапов, типов общественного развития, иными словами существуют различные исторические типы общественно-экономических формаций форме устройства общества: первобытные, рабовладельческие, феодальный, капиталистический, коммунистический, формации.

Для них пространство, время, бытие общества представлялась как относительно личное развитие на основе действия основных законов материальной диалектики. При этом обычно экономическая формация представляет собой (по Марксу) естественно исторический процесс который имеет свои законы, закономерности, тенденции, условия. У каждой формации наблюдается единство производственных сил и производственных отношений.

Цивилизационный подход. К изучению существования общества заключается в том, что в отличии от формационного подхода выделяются различные центральные типы общества социума с учетом достижения производства и человеческой культуры. В связи с этим цивилизация рассматривается как социокультурное явление или единство материальных усилий и культуры общества. Первоначальные элементы цивилизации подхода обнаруживается в работах Ф. Энгельса (в работе «происхождение семьи, частной собственности и государства») выдвежены такие типы развития общества: дикость, варварство, цивилизация.

63. Основные функции социальной философии.

Социальная философия (СФ)- раздел философии, касающийся философского рассмотрения общественного бытия человека как формы отношения человека к обществу и возникающих тут проблем и противоречий. СФ изучает общество, его законы и оциальныве идеалы, генезис развития, перспективы.Будучи включенной в мировую фил.культуру на всех этапах ее развития СФ выделился как относительная дисциплина в 19в. (Гегель, Маркс, Конт, Спенсер). Для всех них был характерен целостный подход к общественной жизни и ее феноменам, построенных на разных методологических основаниях. В тесной связи с СФ рождаются и социология, акцентрирующая исследования более частных проблем общественной жизни. В 20 в проблемы СФ развивали Шпенглер, Бергсон, Сартр, Хайдеггер, Поппер, Парсонс, Вебер, Бердяев, Сорокин и др. СФ сегодня своеобразное самосознание человечества, пытающееся ответить на вечные вопросы: Откуда мы?, Куда мы движемся?, Как преодолеть глобальный кризис?, Как реализовать себя человеку в новой социальной реальности?

Функции философии - роль философии, которую она выполняет в обществе.

Функции СФ делят на 2 группы: 1) специфические (все функции характерные философии) и 2) общенаучные(гуманистическая и общекультурная). 1) Являясь частью философии, СФ выполняет те же функции что и сама философия. Важнейшими функциями являются мировоззренческая (формирование представлений об отношении между человеком и окружающим его миром):

Мировоззрение есть совокупность наиболее общих взглядов и представлений о сущности окружающих нас мира и места человека в нем. Для правильного понимания мировоззренческой функции философии необходимо учесть, по крайней мере, два момента:

1. способы формирования мировоззрения у человека. Мировоззрение индивида может сформироваться либо в результате получения в стихийном процессе становления личности под воздействием социального окружения.

2. Философия представляет собой все же не мировоззрение, а лишь его ядро, поскольку в формировании мировоззрения участвуют все отрасли знания.

методологическая (выработка наиболее общих принципов и методов познания действительности):

Философский метод есть система наиболее общих принципов теоретического исследования действительности. Принципы же могут совершенно различны. Можно, например, подойти к одному и тому же изучаемому явлению как развивающемуся, а можно подойти к нему как к неизменному.

гносеологическая (формирования знания о своем предмете), аксиологическая (выработка принципов ценностного подхода к действительности), воспитательная (влияние на процесс социализации личности), идеологическая (выражение интересов той или иной социальной группы), и прогностическая (осмысление перспектив развития человека). В разные периоды развития общества та или иная функция философии может выдвигаться на первый план.

2) гуманистическая функция направлена на воспитание личности в духе гуманизма, научно-обосновывающегося пути освобождения человека, его дальнейшего совершенствования.,

Она направлена на воспитание личности в духе гуманизма, дальнейшего совершенствования человека.

Сократ и Платон философы возрождения Ф. Бекон и Гоббс, Спиноза, французские материалисты 17 го века, представители классической немецкой философии, Маркс, и Энгельс, русские философы "серебреного века", эксенстенциалисты - все они ставят человека как чувствующего, мыслящего и творческого субъекта.

В сумме своей это классическое наследие предстает перед нами как попытка всесторонне решить проблему "человек и окружающий мир", ответить на три исчерпывающих вопроса, которые Кант в "критике чистого разума" сформулировал так:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я могу надеяться?

общекультурная функция заключается в роли социальной философии в самом развитии общества.

Общекультурную функцию философия тоже выполняла с момента своего зарождения и если сужался предмет философии, то с общекультурной функцией философии происходило скорей обратное ее роль в жизни общества непрерывно возрастала. Уже Цицерон с полным правом заявлял, что "культура духа есть философия".