19 Религиозные процессы

С момента возникновения и по настоящее время место и роль религии в обществе определялись прежде всего происходящими в ней процессами. Религиозные лидеры становились вождями племенных союзов, возглавляя процесс становления государственности, главами государств и государственных союзов, способствовали восходящей эволюции религии, установлению ее господства в духовной жизни общества. Лидирующее положение религий в обществе и его духовной жизни определяет существенное влияние религиозных процессов на все виды деятельности государства, включая и его пограничную деятельность. В условиях нисходящей эволюции религии, в светских государствах сила этого влияния существенно снизилась.

В современной России как светском государстве за последние десятилетия четко проявилась восходящая эволюция религий, их возрождение, а, следовательно, может иметь место и усиление влияния религиозных процессов на пограничную деятельность государства и сотрудников соответствующих органов. Поэтому социально-философское исследование религиозных процессов, прежде всего таких, как возникновение, эволюция религий, а внутри последнего, например, оцерковление личности, ее секуляризация, представляется актуальной научной проблемой.

Первичное осмысление многих религиозных процессов в античные времена осуществлялось основателями религий и их наиболее талантливыми последователями, что нашло отражение в вероучительной литературе — Авесте, Библии, Ведах, Джатиках, Дхаммападе, Кодзиках, Коране, Махабхарате, Ригведе, Торе, Упанишадах и др

Социально-философское осмысление религиозных процессов восходит к трудам выдающихся мыслителей античности, эпохи Возрождения и Нового времени, представителям Просвещения, они рассматривались в философии натурализма, материализма, экзистенциализма, прагматизма, позитивизма, аналитической философии, философской антропологии и других философских школах.

1. Религиозные процессы это состояния функционирования и эволюции религий, моменты их возникновения и угасания, в которых вероучением и повседневной обрядностью рационализируются религиозное сознание, отношения и деятельность людей, их философские, нравственные, эстетические, правовые, политические и экономические позиции, взгляды и убеждения.

2. Возникновение религиозных процессов порождено потребностями развития общества, опиралось на высшие достижения мифопоэтического творчества и привело к формированию религиозного пространства-времени.

3. Процессы функционирования религии включают моменты исполнения своих собственных, общих для всех и особенных для некоторых других социальных институтов функций, а также функциональности или дисфунк-циональности ее элементов.

4. Состояние восхождения в эволюции религии включает моменты оцерковления, установления ее доминирования в политической, экономической, социальной и духовной жизни общества, а нисхождения - секуляризации и реформации, ослабления и потери ею лидирующих позиций в мире и обществе.

1. Религия со времени своего возникновения не является единственным видом духовности и в настоящее время в большинстве стран мира не является лидирующей ее формой. Научная рациональность, светская духовность заняли в духовной сфере лидирующие позиции.

3. С момента возникновения религий верующие совмещают элементы светской и религиозной духовности в своем сознании независимо от тех обстоятельств, что религия является или не является государственной идеологией. Религиозная духовность в светских государствах признается частным делом.

Историко-религиозный процесс включает в себя не только процесс возникновения религии, но и процессы ее функционирования, эволюции и ухода в фольклор. Осмысление этих процессов невозможно без знания общих закономерностей развития общества в целом. Только опираясь на знания взаимосвязи основных сфер жизни общества - экономической, социальной, политической и духовной, вскрывающих глубинные причины взаимообусловленности, можно анализировать историко-религиозный процесс и его составляющие.

Религиям характерен и процесс приспособления к изменяющимся социальным условиям, что проявляется в их терпимости по отношению к новой ситуации, новым образцам культуры и новым ценностям. Процесс приспособления проявляется также в форме культурного проникновения в светские сферы жизни и выражается, например, в социальных доктринах, разработанных католиками, православными и мусульманами, в экуменическом движении и др.

Современное цивилизованное общество является обществом потребления, а потребляет оно и культурно-досуговые услуги. Священнослужители производят религиозные услуги, удовлетворяют религиозные потребности населения в ней. И пока есть спрос на такую услугу, будет существовать и религия. Если нисходящая линия в развитии общества окажется достаточно продолжительной, то не исключено, что религия может возродиться в своей прежней роли - вершителя судеб народов и государств.

Религия -- это социальное образование, включающее в себя религиозные институты, систему догматов, культовых и обрядовых действий, взаимоотношения между верующими и религиозными организациями, религиозное сознание. Признаком религиозного сознания является вера в таинственное, сверхъестественное, необъяснимое с точки зрения разума. По вопросу о происхождении религии существуют разные точки зрения. 1. Бог существует, Бог един для всех, существование многих религий, конфессий -- это временное состояние общества, в будущем сформируется единая религия. Такую позицию можно назвать веротерпимостью. На другом полюсе существует точка зрения, которую можно назвать религиозной нетерпимостью, -- истинна только какая-либо одна религия, существует только тот Бог, которого она признает. 2. Существует некий Космический Разум, который люди назвали Богом. В ходе развития науки и техники люди постепенно научатся с ним общаться, смогут понимать друг друга. 3. Бога нет, религия -- "опиум для народа". С этой точки зрения выделяются две основные причины возникновения религии: а) социальные -- бессилие и страх людей: первоначально --перед силами природы, затем -- перед грозными социальными силами (конфликтами, войнами, безработицей и т. д.); б) гносеологические -- существование еще не познанного, которое люди ошибочно считают принципиально непознаваемым. Религия в обществе выполняет несколько функций: регулятивную, мировоззренческую, коммуникативную. При изучении этого вопроса необходимо обратить внимание на компенсаторную функцию религии. Ее смысл заключается в том, что религия может утешать человека; снимать стрессовые состояния; смягчать существующие в жизни противоречия: смертный становится бессмертным (точнее его душа), мир зла замещается царством Божьим.