44. Наука и паранаука.

Наука представляет собой своеобразный конгломерат научного и ненаучного знания. Демаркация между наукой и ненаукой производится на основе критерия достаточной обоснованности знания (научное знание в отличие от ненаучного включает логически обоснованную, систематически выведенную, а потому отчетливо выраженную всеобщую истину). «Научность», фиксирующую основополагающие принципы науки, следует связывать со способом удостоверения истины согласно канонам рациональности. К числу таких канонов относится доказательность, аргументированность, обоснованность, непротиворечивость, статистичность, воспроизводимость, естественность, причинно-следственная связность и т.д. Вместе с тем рядом с наукой неизменно движется ее «тень» – паранаука, которая нередко приобретает самостоятельное значение и даже выходит на передний план в духовной жизни общества. Паранаучные образования отличаются по своей природе и часто выполняют противоречащие функции – от положительного влияния на развитие науки до полного ей противостояния. Многие паранаучные идеи (например, астрологические, парапсихологические и т.д.) становятся влиятельной социальной силой и порождают изменение эмоциональной атмосферы в обществе.

Наиболее влиятельные направления паранауки – лженаука, девиантная наука, а также околонаучная экзотика и «вульгарная» наука. Девиантная наука развивается внутри научного сообщества, рассматривая объекты, которые находятся на обочине господствующих научных направлений, или использует методы, отличающиеся от общепринятых (например, исследования А.Л.Чижевского[100]).

Вульгаризация науки («вульгарная» наука) связана с «огрублением» и чрезмерным упрощением научного знания (например, лысенковщина в агробиологии). Вульгаризация науки допускается там, где ощутимо стремление к такой точке зрения, которая диктуется не самой наукой, а внешними по отношению к ней причинами.

ТАКЖЕ СМ ВОПРОС № 17.

45. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.

Без серьезных научных исследований современного состояния взаимодействия природы и общества невозможно не только преодоление, но и простое осмысление сути глобальных проблем современности. Очевидно, что роль всего комплекса современного естествознания в его взаимодействии, а также технических наук в этом процессе огромна. Однако не следует забывать и о значении гуманитарных дисциплин и, прежде всего, этики.

Методологической основой изучения глобальных проблем современности выступает философия, анализирующая и смысл основных понятий, историю и перспективы функционирования процесса взаимодействия природы и общества.

Глобальные проблемы имеют не локальный, а всеохватывающий планетарный характер. От их решения зависит предотвращение глобального кризиса современной цивилизации, жизнедеятельность общества, судьба человечества. К глобальным проблемам современности относят экологические, демографические, проблемы войны и мира, проблемы кризиса культуры. Статус глобальной получила и проблема терроризма. К причинам возникновения глобальных проблем относят: усиленный рост потребностей человечества, возросшие масштабы технических средств воздействия общества на природу, истощение природных ресурсов. Особенностью глобальных проблем является их тесная взаимосвязь и взаимообусловленность, так, что обострение одной из них влечет за

собой обострение всей их цепочки. В силу этого глобальные проблемы должны решаться комплексно, координированно, усилиями всего мирового сообщества. Они сплетены в сложный клубок, включающий в себя нить медико-биологических проблем, указывающих на риски для здоровья современного человека, сокращения ареалов нищеты и бедности, комплекс минерально-сырьевых проблем, свидетельствующих о потенциале народнохозяйственного развития, проблемы энергетического кризиса, проблемы прекращения гонки вооружения и предотвращения использования средств массового уничтожения.

Глобальные кризисы (глобальные проблемы современности) начинается с середины 20 в., когда человечество превращается в одну цивилизацию, и начинаются процессы глобализации.

Выделяют 3 вида проблем:

1. Локальные – они касаются одной страны или ее части.

2. Региональные – они касаются нескольких стран или континента, региона (проблема Аральского моря).

3. Глобальные. Имеют 4 особенности:

a. Затрагивают все человечество;

b. Их нельзя изучить и разрешить в локальном варианте (силами одной или неск-х стран)

c. Они не могут быть отложены.

d. Они имеют в случае воплощения катастрофические последствия.

Глобальные проблемы начали «зарождаться» с сер. 19 века (т.к. процессы начали становиться общемировыми, глобальными – экономика, наука и т.п). А заговорили о них в сер 20 века.

Глобальные экологические проблемы сосредоточены в системе отношений «человек — общество — биосфера» и требуют от ученых и предпринимателей повышения ответственности за последствия результатов их деятельности, а также усиления контроля со стороны государственных, правительственных структур за осуществление предполагаемых проектов и разработок. Глобальные проблемы возникают в связи с деятельностью человека – в природе их самих по себе нет и не может возникнуть. Они делятся на 3 группы:

1) интерсоциальные проблемы (социополитические) – проблемы между обществами (международный терроризм, проблема ядерной войны, проблема нового экономического порядка) – проблемы с «искусственно созданным», и решить их можно только политическим путем;

2) проблемы «человек – природа» - социоприродные (экологическая – загрязнение окружающей среды, исчерпание ресурсов, освоение космоса и мирового океана) – только две «природных» проблемы (извержение вулканов и землетресения), остальные созданы человеком;

3)проблемы «человек – общество» (демографическая – перенаселенность и вырождение, здравоохранение, образование); богатство не приводит к повышению нравственности, наоборот ненравственное переходит в сферу нравственного.

Роль науки в преодолении глобальных проблем

Решение проблемы: 1) снятие – устранение; 2) воспроизводство (т.е. изменение чего-л. чтобы все стало «хорошо»)

Амбивалентность науки – наука сама породила эти проблемы и никто кроме нее не сможет их решить.

Преодоление глобальных кризисов связывают с 2-мя философскими концепциями:

1) превращение биосферы (живое) в ноосферу (разумное) у Вернадского (человек не должен противопоставлять себя природе, а развивать в тех пределах, в которых дает природа, не давить на нее до предела ее возможностей). Для этого необходимы следующие мероприятия:

1) полное заселение Земли;

2) развитие системы коммуникации;

3) устранение угрозы войны;

4) возрастание роли народных масс в политике (демократизация);

5) всеобщее образование;

6) освоение космоса;

7) активное участие человека в геологических процессах (предотвращение землетрясений и т.д.). Требуется перестройка человеческого мышления.

2) формирование планетарного сознания:

1) превалирование общечеловеческих ценностей над национальными;

2) переустройство мыслительной и практической деятельности всех стран и народов в соответствии с 1 пунктом;

3) развитие научного знания и интеграция его с идеями экологизма и гуманизма.

Наука отреагировала на глобальную экологическую проблему созданием новой отрасти — социальной экологии. Ее задачами являются: изучение экстремальных ситуаций, возникающих вследствие нарушения равновесия во взаимодействии общества и природы, выяснение антропогенных, технологических, социальных факторов, обусловливающих экологический кризис и поиск оптимальных путей выхода из него, выявление средств минимизации негативных разрушающих последствий экологических катастроф, создание программ решения экологических проблем, рассмотрение способов экологической переориентации экономики, технологии, образования и общественного сознания в целом.