- •1. Предметная специфика философии и круг ее проблем. Философия как общечеловеческая ценность. Позитивный смысл философского плюрализма. Функции философии.
- •2. Понятие мировоззрения, его уровни и носители. Исторический характер мировоззрения.
- •3. Виды мировоззрения: мифология, ее специфика. Характер и причины существования мифов в современных условиях.
- •5. Виды мировоззрения: специфика философского мировоззрения. Взаимосвязь философии и религиозно-мифологического сознания. Основной вопрос философии, его рациональный смысл и попытки его идеологизации.
- •6. Философия и универсалии культуры. Соотношение философии с наукой, идеологией, искусством, моралью.
- •8. Древняя индия: брахманизм и буддизм. Понятия дхармы, кармы, сансары, восьмеричного пути достижения нирваны.
- •8. Древняя индия: даосизм и конфуцианство. Дао и концепция "недеяния". Этико-политическое учение конфуция и современный китай.
- •10. Философия античности: космоцентризм раннегреческой философии. Многообразие концепций строения космоса. Человек как микрокосм.
- •11. Философия античности: стихийная диалектика древних греков. "вечный поток" гераклита. Апории зенона. Переход к античной классике: сократ.
- •12. Философия анитчности: платон и его теория идей.
- •13. Философия античности: аристотель.
- •14. Особенности философии эпохи эллинизма.Скептицизм, эпикурейство, стоицизм и неоплатонизм.
- •15. Христианская философия средневековья: теоцентризм. Боги античности и христианский бог. Проблема креационизма.
- •16. Христианская философия Средневековья:теория познания(вера и разум, роль откровения); номинализм и реализм. Особенности схоластического мышления.
- •18. Философия Возрождения: возрожденческий гуманизм и антропоцентризм. Творчество как сущностная черта человека. Социально-политические взгляды; этика гедонизма
- •19. Философия Возрождения: натурфилософия. Пантеизм и его два вида. Возрожденский оккультизм и причины его оживления.
- •29. Русская философия: се специфические особенности. Философские идеи в культуре Древней Руси. Исихазм как духовная ценность православия Идея Москвы как «третьего Рима».
- •31. Русская философия: Чаадаев и спор западников и славянофилов, его значение для современной России.
- •33. .Русская философия: русское народничество и нсопародничсство. ФилосоА-скис взгляды Михайловского.
- •34. Русская философия: философские взгляды Достоевского и Толстого.
- •36. Русская философия: специфика отечественного космизма (Федоров, Циолковский, Вернадский, Чижевский).
- •37. Неклассическая философия Запада: гуманистичсский смысл ее иррационализма, переход от сущности человека вообще к «жизни и судьбе» каждого индивида и экзистенциальная диалектика Кьеркегора.
- •38. Неклассическая философия Запада: философские воззрения Шопенгауэра и Ницше.
- •39. Западная философия XX века: экзистенциализм, «философия жизни» и философская антропология.
- •42.Западная философия XX века:неомарксизм. «Критическая теория» Хоркхаймера, «негативная диалектика» Адорно, неофрейдизм Фромма и «Великий отказ» Маркузе.
- •44.Общая философия: понятие бытия, его виды. Специфика человеческого бытия.
- •45.Общая философия: субстанция и субстрат; понятие материи. Проблема единства мира в материализме и идеализме.
- •46.Общая философия: структурность бытия, уровни его организации. Жизнь как звено в бытии мира. Ноосфера и переход биосферы в «ткань общественного бытия» (Вернадский).
- •47.Общая философия: философское учение о движении, пространстве и времени. Движение и развитие и проблема классификации наук. Социальное время и социальное пространство.
- •48.Общая философия: проблема сознания и понятие субъективной реальности. Идеальность сознания. Сознание – язык-культура. Проблема самосознания.
- •49.Общая философия: объективная и субъективная диалектика. Принципы и законы диалектики. Связи структурные и генетические. Детерминизм и его формы.
- •50. 0Бщая философия: познание как философская проблема. Социокультурные основания познания. Виды познания. Обыденное знание и здравый смысл.
- •51. Общая философия: диалектика субъекта и объекта познания и понятие гносеологическою образа. Уровни и ступени познавательного процесса. Сенсуализм и рационализм.
- •52 Общая философия; познание - творчество - интуиция. Объяснение и понимание Роль в познании знаковых систем и символических форм культуры.
- •53 Общая философия: теория истины. Диалектика истины. Критерии истины. Истина и оценка. Проблема единства истины, добра и красоты
- •54 Общая философия: научное познание и паука. Признаки научного познания и его уровни. Специфика социально-гуманитарных наук. Наука как общественный продукт и социальный институт. Наука и мораль.
- •55.Социальная философия: общество как объекг философского анализа. Вклад в социальную философию о.Конта, г.Спенсера, э.Дюркгсймк, м.Вебера, Общество как «социокультурная реальность» (11.Л.Сорокин).
- •57.Социальная философия: строение и функционирование общества как предмет социальной статики. Общество как система, ее элементы. Макро и микросоциальные общности.
- •58.Социальная философия: общество как исторический процесс, или общвство в аспекте социальной динамики. Формациониый подход и его оценка и свете современности. Проблема смысла и «конца истории».
- •59. Социальная философия: природа как объект философского осмысления. Естественная среда обитания и ее роль в жизни общества. Искусственная среда, ее трехуровневый характер. Природа как ценность.
- •63. Культура и цивилизация (единство и различие). Особенности и противоречия современной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. Контуры культуры постиндустриального общества.
- •65. Социальная философия: Запад, Восток, Россия в диалоге культур. Социодинамика русской культуры и проблема ее специфики. “Русская идея”, этапы ее формирования. XXI век и судьбы русской культуры.
- •68. Философская антропология: трудовая гипотеза антропосоциогенеза и границы правомерности определения сущности человека как “совокупности (или ансамбля) общественных отношений)”.
- •69. Философская антропология: соотношение в человеке природно-биологического и социо-культурного. Человек как “организм” и как “личность”. Космический аспект человека как биосоциального существа.
57.Социальная философия: строение и функционирование общества как предмет социальной статики. Общество как система, ее элементы. Макро и микросоциальные общности.
Основными частями социальной системы являются четыре структурных элемента деятельности. Это, во-первых, индивидуальный или коллективный субъект, выступающий в качестве носителя деятельной активности. Во-вторых, это объект, включающий в себя как то, на что направлена деятельность субъекта («предметы труда»: в этом качестве выступают явления природного и социального мира), так и то, с помощью чего она им осуществляется («орудия труда»); сюда входят также средства хранения и транспортировки этих «предметов»; это - вещный элемент деятельности. В-третьих, это семиосфера, или особая система знаков и символов, выработанная человечеством для хранения и передачи людям информации, накопленной в ходе всемирной ис тории и необходимой им для обеспечения целенаправленной и взаимосогласованной деятельности. И, наконец, в-четвертых, это устойчивые и повторяющиеся связи между людьми, объектами и знаковыми системами. складывающиеся в ходе деятельности на всех трех уровнях: индивид - социальная группа - общество в целом.
Соответственно уточняется элементный состав общества как системы, а также место и роль каждого из элементов в этой системе, способ их соединения друг с другом, те связи координации и субординации элементов, которые раскрывают структуру социальной системы, т.е. такой ее важный признак, как иерархиям. Характером этих элементов и способом их связи в системе целого определяется статус каждого из них.
Рассмотрение же подсистем общества дополняет строение общества еще двумя составляющими социальной системы - институтами и социальными группами. Назначение институтов - обеспечивать стабильность сложившихся общественных отношений; в экономической подсистеме это, прежде всего, институт собственности, в политической - государственная власть, духовной - театры, музеи, библиотеки и пр., социальной - учреждения образования, воспитания, здравоохранения и др. Социальные группы -классы, нации, народы и т.д.
Общий итог «социальной статики» - выделение тех частей, или "деталей", из которых "монтируется" общество, и определение, пока еще в самом общем виде, места и роли каждой из них в структуре целого. Основное назначение этого структурно-элементного анализа - раскрытие качественного своеобразия общества, его отличия от природных систем. Раскрытие механизмов этой «работы" частей в составе общества предполагает переход от «социальной статики» к "социальной динамике", исследующей изменение социальной системы как на уровне ее функционирования, так и на уровне ее исторического развития. «Функционирование" - это повседневная жизнедеятельность данного, сохраняющегося типа общества, в ходе которой совершаются обратимые изменения; «развитие же характеризуется, как мы помним, необратимыми и направленными изменениями, в ходе которых тип общества качественно преобразуется. Выяснить функционирование общества - значит понять, как социальная система, состоящая из частей разного уровня, может сохраняться и воспроизводиться в меняющихся условиях существования как единое целое и каким образом образуется само это качество целостности, отсутствующее в ее частях. Решает эту задачу структурно-функциональный анализ, сочетающий рассмотрение "внутреннего» и «внешнего» функционирования общества как целостной и саморегулирующейся системы. Само же функционирование социальной системы предполагает взаимодействие всех ее частей и ее самой со средой, "запускаемое" таким ее «двигателем», как потребности и интересы людей.
Основные формы формами общности людей: родами и племенами, сословиями и классами, народностями и нациями, политическими партиями и общественными организациями
