48.Общая философия: проблема сознания и понятие субъективной реальности. Идеальность сознания. Сознание – язык-культура. Проблема самосознания.

Переходя к проблеме сознания необходимо отметить, что уяснение ее сопряжено с большими трудностями,что объясняется, во-первых, иск­лючительной сложностью и, многоаспектностью данного, феномена и, во-вторых. тем, что разные аспекты его изучена в разной (в том числе и ма­лой) степени. Сказывается здесь и то, что исследователи, разрабатывая какой-то один аспект сознания (например, информационный) и достигая в этом позитивных результатов, оставляют в тени другие, что ведет в итоге к искажению общего "образа" сознания. Специфика философского подхода - в раскрытии природы сознания в единстве его различных аспектов и уровней рассмотрения, в стремлении понять его как целостность предельно высокого уровня обобщения. 2 определения: 1)Сознание как свойство высокоорганизованной материи и высшая форма отражения, сознание раскрывается в аспекте соотношения в человеке телесного и духовного (система «сознание - мозг»). 2)нацелено на раскрытие обществен. природы сознания, обусловленности его происхождения и сущности предметно-практическои деятельностью людей (система «сознание - об­щество").

Раскрывая генетически-природную основу сознания, обычно прослеживают развитие форм отражения в материальном мире. особо останавли­ваясь на информационном отражении, высшей формой которого и являет­ся человеческое сознание.

Идеальность - средоточие «тайны» сознания, связанной с не наблюда­емостью его механизмов.Действительно, на­ходясь в человеческом мозгу, явления сознания (мысли, влечения и т-п.Т закрыты для наших органов чувств - они невидимы и не ощутимы. Так идеальность становится доступной для научного изучения, хотя и не прямого, а главным образом косвенного -через указанные объективированные формы. Сегодня многое прояс­нилось относительно связи сознания с мозговыми процессами, зависимо­сти его от структурной организации мозга. Так, отмечается наличие в структуре человеческого мозга нескольких блоков, различных по строению, связям и функциям. Выделяют "энергетический блок» - располагается в подкорковых глубинах мозга, «заведует» влечениями и потребностями че­ловека, сохранением прошлого опыта. «Информационный блок" -локализу­ется в задних отделах больших полушарий со строгой дифференциацией; затылочные области отвечают за зрительную информацию, височные - за слуховую, теменные - за кожную и т.д. И - блок, отвечающий за програм­мирование и регулирование действий и движений, их сличение с исходны­ми намерениями и оценку результатов; локализуется в передних отделах мозга, лобных преимущественно. Сущность идеального (в научной литературе):это способность нашего сознания отражать наличную и строить (на этой основе) проекты будущей действительности в форме субъективной 'реальности, в силу чего объекты внешнего мира существуют здесь вне их материальных носителей, бестелесно, как их (т.е. объектов) психический образ.

Изучение сознания с собственно онтологической стороны у нас лишь началось, научный поиск в этой сфере еще далек от завершения. Но уже и то что сделано, приводит исследователей к интересным и даже необыч­ным (с точки зрения недавнего прошлого) выводам: психические явления, согласно Данным современной науки, связаны не только с физиологическими, биохимическими и биофизическими процессами в нервных клетках, но и с квантово-полевыми структурами головного мозга, полагают, что "на этом уровне психическое оказывается своеобразной формой материи», называемой ими "психической материей" и позволяющей утверждать, что «мысль материальна".

Как соотносятся сознание и язык? Соотношение языка (речи) и сознания таково: если язык является материальной формой мысли, выраженной в системе знаков (типичный языковой знак - слово, устное или письменное), то мысль, сознание в целом –это идеальное содержание языка как материальной формы, система значений, представляющая собою обобщенное отражение человеком внешнего мира и самого себя, заключая в себе идеальную модель социального опыта человечества.С одной стороны, язык и сознание объединяет общий генезис, они возникали на базе практически-преобразовательного отношения человека к миру; очевидна их социальная природа; сознание неотторжи­мо от языка как своей знаковой основы, она - способ его существования. С другой стороны, однако, между языком и сознанием нет тождества у языка, при всей глубине и всесторонности его связей с сознанием, име­ется относительная самостоятельность и своя внутренняя логика функцио­нирования и развития, предметно выраженная прежде всего в особенно­стях семантики и синтаксиса каждого национального языка. Эти особен­ности сказываются на национальном стиле мышления народов, их нацио­нальной культуре, что и делает язык важнейшим культурным феноменом. Полнее специфическая природа языка и одновременно его взаимодействия с сознанием раскрываются при рассм. функций языка. Разные авторы называют разное количество этих ф. ведущая - функция общения, или коммуникации. Принципиальный смысл и назначение языка в функции средства общения - координировать деятельность людей и каждого чело­века. Другие функции языка - быть орудием мышления («обобщающая функция»), средством выражения эмоций (например, интонационная сто­рона речи), средством воздействия на психику не только отдельных инди­видов, но и больших социальных общностей («сила слова») и др.

Мир культуры составляет совокупный опыт освоения и преобразования людьми объективного мира и самих себя. Язык, сознание, культура - теснейшее триединство, в в котором каждому члену отводится свое, особое место: само сознание возникает в связи с формированием культуры как средство и условие программирования совместной деятельности людей, благодаря же языку культурная память человечества материализуется, приобретает предметную форму, что и делает возможным накопление от эпохи к эпохе достижений культуры и передачу их от поколения к поколению. Главное в данной проблеме: если систе­ма «язык и сознание» предстает как формальная и содержательная основа культуры, то сама культура - это предметный результат движения этой систе­мы, «мотор» которого - предметно-практическая деятельность.

Самосознание - это выделение человеком себя из окружа­ющего мира, выявление своего отношения к нему и к себе как к уникальной неповторимой личности. В большей или меньшей степени оно носит осоз­нанный характер, чем и определяется роль здесь сознания, но значимы в процессах самосознания и факторы неосознаваемые. Структура самосознания, его элементный состав:это, прежде всего, самопознание, уровнями которого являются самочувствие, или осоз­нание состояния своего физического тела в контексте среды обитания, осоз­нание себя частью той или иной социальной группы, осознание своего "Я" в указанном выше смысле. Это, далее, самооценка, или оценка индивидом самого себя, своих возможностей и своего места среди людей. Это, наконец, самоконтроль, или анализ своих действий на основе собственных мотивов и установок, состоящий в сличе­нии и коррекции целей деятельности, с одной стороны, средств их дости­жения и возможных последствий - с другой. Проблема идеала как той «планки», которой измеряется уровень и качество самосознания личности. Именно представления о совершенной жизни, взятой, к тому же, не только в планетарном, но и во вселенском, космичес­ком измерении и под знаком утверждения в ней абсолютных гуманитарный ценностей, должны, в принципе, составить в наше время мировоззренческую. философскую основу осознания человеком самого себя и себя в мире