1. Предметная специфика философии и круг ее проблем. Философия как общечеловеческая ценность. Позитивный смысл философского плюрализма. Функции философии.

Начать надо с уяснения того, что есть философия. Предметная специфика философии: Основа этого представления - попытки разобраться в тайнах мироздания, проникнуть в судьбы человечества, подняться до постижения смысла жизни человека, его подлинного предназначения в мире. Говоря конкретнее, речь идет о поискам ответов на вопросы - в чем сущность мира, какова его структура, конечен или бесконечен, делим или неделим он, какова его первооснова? И каково место человека в мире, что есть его сознание, в состоянии ли человек проникнуть в тайны мироздания, что есть истина вообще? Или - как соотносятся в жизни человека смерть и бессмертие, добро и зло, что есть подлинная человечность, счастье, справедливость, красота? Как соотносятся идеалы с действительностью, возможны ли всеобщее paвенство и братство? И т. д., и т. п.

Это - давние, “вечные” вопросы, над ними люди бились во все исторические эпохи. В нашу эпоху к ним добавились новые, не менее важные - проблема выживания в ядерный век, альтернативы будущего в свете дальнейшего развертывания в мире научно-технической революции, как сохранить современную цивилизацию, ее великие гуманистические ценности, как избежать экологической катастрофы, избавиться от международного терроризма, «болезней века» и пр. И, конечно, целая серия проблем, вызванных исключительно сложной ситуацией. в которой оказалась сегодня наша собственная страна, вступив на путь перехода от тоталитаризма к демократии и социально ориентированной рыночной экономике.

Как видим, вопросы, относимые к компетенции философии, исключительной важности. Неоспорима их всечеловеческая значимостью ведь речь идет не просто о знании сущности вещей и постижении оснований бытия, но и о том, как эти знания трансформировать в искусство жить разумно и достойно. Верная ориентация в указанных вопросах позволяет челочеку самоонределиться в современном мире, найти себя в безбрежном океане свершающегося, четко определить стратегию своего поведения как в профессиональной, так и во всяком иной деятельности. Тем самым обретается смысл индивидуальной человеческой жизни, ее подлинная цена, а значит место и роль философии в обществе, что осознается в той или иной мере уже на уровне обыденного сознания и «житейской философии».

Но почему нужна и «ученая» философия, выраженная в трактатах специалистов-философов и насчитывающая свыше 25 веков своей истории, если уже имеется «житейская философия » с ее непосредственной опорой на опыт и здравый смысл? К тому же, ее нельзя недооценивать: складываясь стихийно в процессе жизни широких слоев общества, «житейская фило- софия» выражает умонастроения масс и является реально ра ботающим уровнем их сознания. Но, во-первых, ее содержа ние неоднородно, как неоднородны сами ее носители (по социальному положению, уровню образования, усвоенным традициям и т. д.). И диапазон здесь широкий: от самых примитивных обывательских форм до просвещенного здравомыслия известных всему миру и уважаемых ученых, писателей, врачей, публицистов и т. д. И во-вторых - эта «философия» не только лишена целостной оформленности, существуя подчас в отдельных высказываниях, фрагментах, выступлениях по от дельным специальным вопросам, но и внутренне противоречива по своему содержанию. В целом она заключает в себе как истинное и ценное, выражающее «память веков», прошедший жизненную проверку духовный опыт, нравственное здоровье народа, чистые родники его духовности и жизнестойкости, так и слабое, а подчас и прямо ошибочное, даже вредное - пред- рассудки, некритичность, "стадность", подверженность нездоровым влияниям, беспомощность перед сложными проблемами в сочетании со склонностью творить скорый суд и расправу (просвещенному здравомыслию это не присуще). И это потому, что здесь лидирует не разум, логика, знания и доказательства, а чувства, эмоции, аффекты.

И необходима строго рациональная, теоретическая, с позиций данных науки и всех других областей культуры обработка содержания «житейской философии», чтобы, удержав и развив дальше все истинное и плодотворное в ней, освободиться от ее слабостей и негативов. Эту задачу и призвана выполнить философия как особая отрасль специализированного знания, реально существующая с «момента» своего возникновения во множестве своих проявлений-школ, течений, направлений и т. д. Далее мы покажем, что у этого многообразия имелись свои сложные причины, здесь же отметим позитивную роль его как незаменимого средства обоснования глубинных ориентиров жизни н поведения людей.

Философия – от греческого «любовь к мудрости». В самом общем определении это наука о всеобщих закономерностях, которым подчинено как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека. Круг проблем философии необычайно широк. Она рассматривает самые общие закономерности, затрагивающие фундаментальные основы устройства мира. Подобные проблемы не имеют окончательного решения, каждый философ вносит свой вклад в их решение. Поэтому нет единственно научной философии.

Философия возникла 2,5-3 тыс. лет назад как отрасль знания в трех очагах одновременно: в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Тогда были поставлены главные проблемы: в чем сущность мира и каково место в нем человека. Основной вопрос философии – выяснение отношения мышления к бытию, или иными словами – что является первичным: дух, сознание или природа, материя. Этот вопрос действительно является важнейшим, хотя и не всегда формулируется в явной форме. Это связано с тем, что рассматривая наиболее общие, фундаментальные закономерности бытия, философия, как наука, должна дать ответ о рационально обоснованном методе познания, методе мышления о действительности. Именно ответ на основной вопрос и обуславливает различные подходы к методу и логике познания.

В философии определились два направления в зависимости от решения вопроса отношения бытия к сознанию. Позиция, согласно которой первичной считается материя, природа, бытие, объективная реальность является материализмом, во многом родственным по своим установкам науке. Согласно материалистической позиции природа существует вечно. Она безгранична во времени и пространстве. Сознание при этом является продуктом материи, рассматривается материалистами как отражение объективно существующего внешнего мира. При этом подчеркивается познаваемость природы.

Позиция, согласно которой мир объясняется исходя из духа, сознания получила название идеализма: в ряде моментов он перекликается с религией. Согласно идеалистической позиции вечно существует лишь духовное начало, под которым часто понимается Бог. Он существует вне человека, т.е. объективно (т.н. объективный идеализм). Объективные идеалисты считают, что Бог существует вечно. В своем развитии он порождает природу и человека. Второй смысл духовного начала – сознание отдельного человека (субъективный идеализм). Существует субъект с сознанием. Вещи, окружающие его, не существуют сами по себе, а лишь воспринимаемые данным субъектом (преувеличение уникальности отдельного субъекта).

Круг проблем философии очень широк. Философские интересы обращены ко всему многообразию общественно-исторического опыта. Разумеется некоторые философские концепции являются более узкими, специализированными, другие – более широкими, но в общем случае, философия является открытой наукой, с постоянно расширяющейся сферой интересов. Основные области изучения – Ф. религии, Ф. морали, Ф. искусства, Ф. техники, Ф. природы, Ф. истории, Ф. политики, Ф. права и другие.

Философское познание, в отличие от других видов теоретического познания (в математике, естествознании), выступает как универсальное теоретическое познание. Философия берет на себя познание самых общих принципов, начал всего сущего. Философской мысли присуще рассмотрение мира во все более широком охвате (фактически речь идет о сверхопытном знании, т.е. знании, которое невозможно получить просто из опыта). Здесь также возникает вопрос о познаваемости мира. Существует позиции познавательного оптимизма и более пессимистичные – скептицизм и агностицизм. Положительное в этих позициях – предупреждение об ограниченности любых знаний.

Роль и функции философии в комплексе общественно-исторической жизни людей. Философия выявляет, эксплицирует наиболее общие идеи, понятия, представления, на которых базируется культура. Это универсалии культуры. Среди них важное место занимают категории, которые отражают наиболее общие связи, отношения вещей. Философия осуществляет рационализацию, т.е. перевод в логическую, понятийную форму результатов человеческого опыта, а также их систематизацию. Важной функцией философии является критика разного рода заблуждений, догм, стереотипов, встающих на пути к истинному познанию. Наконец, согласование, интеграция всех форм человеческого опыта, их целостное осмысление. Философия является обобщенной концепцией общественной жизни в целом и различных ее подсистем. Смысл философствования не исчерпывается лишь познавательными задачами. Философия должна указывать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими человеческими ценностями. В обосновании высших нравственных ценностей усматривается суть философствования.

Функции философии:

1) Экспликация или выявление наиболее общих идей, представлений, форм опыта (универсалии культуры). Важное место здесь занимают категории (бытие, материя, предмет, причина-следствие и т.п.). 2) Рационализация – перевод в логическую, понятийную форму результатов человеческого опыта. 3) Систематизация – теоретическое выражение суммарных результатов человеческого опыта во всех его формах. 4) Критика разного рода заблуждений, догм, стереотипов и т.п. 5) Согласование, интеграция всех форм человеческого опыта, их целостное осмысление.