Гл. 4.Этика науки.

В числе других важнейших факторов современной жизни на нравствен­ный суд человечества выносится и наука. Гуманистическая, нравственная оцен­ка роли и значения науки в жизни человека и человечества - одна из особенно­стей острого и напряженного беспокойства, с которым мы приближаемся к ру­бежу третьего тысячелетия.

В историческом манифесте Рассела-Эйнштейна говорилось в свое время: «чтобы сохранить жизнь на нашей планете, мы - как представители рода чело­веческого - должны научиться мыслить по-новому и предпринять практические шаги, исключающие войну и гонку вооружения».

Научно-технический прогресс в его связи с развитием человека вызвал целую серию проблем, которые получили определение как глобальные. Сего­дня мы наблюдаем все большую глобализацию и внутри самой науки, и в ее со­циальном развитии, включая социально-этические и гуманистические аспекты. Необходимо в существующих кризисных условиях для всего человечества формирование нового типа науки, связанного с коренными преобразованиями, как в сфере методологии науки, так и в ее отношении к практике и человеку, в рамках которой наука - ценности - гуманизм будут находиться в целостном единстве и взаимодействии.

В науке, как и в любой области человеческой деятельности, отношения между людьми и отношения к результату этой деятельности определяются не­которой системой этических норм и правил, определяющих, что допустимо, что поощряется, а что считается непозволительным и неприемлемым.

Такого рода нормы и правила возникают и развиваются в процессе разви­тия самой науки. В этических нормах научной этики находят свое воплощение общечеловеческие моральные требования и запреты, такие, например, как «не укради», «не лги», «не вреди» и т.д., приспособленные к особенностям той или иной научной деятельности.

123

Этические нормы науки (и вообще познавательной деятельности) служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки сис­темы ценностей. И первой среди них является бескорыстный поиск и отстаива­ние истины.

В повседневной научной деятельности обычно бывает не просто сразу оценить полученные знания как истину либо как заблуждение. И это обстоя­тельство находит отражение в нормах научной этики, которые не требуют, что­бы результат каждого исследования в любом случае был истинным знанием. Они требуют лишь, чтобы этот результат был новым знанием и в достаточной степени логически и экспериментально обоснован. Ответственность за соблю­дение таких требований лежит на самом ученом, и он не может перенести эту ответственность на другого. Для того чтобы удовлетворять этим требованиям, он обязан хорошо быть осведомленным в исследуемой области науки, а в пуб­ликациях четко фиксировать, что, ему принадлежит и что нет. Наряду с этим, в научных работах необходимо привести те доказательства и аргументы, с помо­щью которых обосновываются полученные результаты; при этом необходимо давать исчерпывающую информацию, позволяющую провести независимую экспертизу результатов научных исследований.

Этические нормы охватывают самые различные стороны деятельности ученых: процессы подготовки и проведения исследований, публикации науч­ных результатов, проведение научных дискуссий и споров.

В современной науке особую остроту приобрели вопросы, касающиеся не столько норм взаимодействия внутри научного сообщества, сколько взаимоот­ношений науки и ученого с обществом, что выливается в проблему социальной ответственности ученого перед обществом и человечеством в целом.

Итак, этические требования к научной (и технической) деятельности со­стоят в следующем:

1. Универсализм - объективность.

2. Общность - доступность для всех.

124

3. Бескорыстность - независимость от личных мотивов.

4. Скептицизм - критическое отношение к результатам исследования.

5. Гуманизм - степень ориентации на человека.

6. Безопасность и др.

В целом этико-гуманистическое осознание науки развивается в настоя­щее время на следующих основаниях: 1) на особом социальном статусе науки в плане влияния ее на современную цивилизацию, 2) на гуманистическом (этиче­ском) самосознании науки, ее воздействия на мировоззрение людей.

Наблюдается отчетливая тенденция усиления понимания их единства и взаимовлияния. Сейчас актуальным становится не только декларация, но и реа­лизация на практике идеи единства и взаимодействия наук, всей гуманистиче­ской культуры в интересах и на благо человечества. Современная наука, в от­личие даже от науки первой половины XX века, сталкивается с необходимо­стью учета специфики человеческой деятельности, учет, который становится первостепенным при изучении самых различных (биосферных, технических, информационных и др.) процессов. Все это усиливает актуальность анализа гуманистических, этических характеристик современной науки в самом широ­ком, глобальном аспекте.

Эта ориентация сегодня ставит вопросы, как уже отмечалось, социальной ответственности ученых, переосмысления проблемы этики науки и техническо­го производства.

Жизнь человечества осуществляется в целостном, но противоречивом мире, в котором рациональные и глобальные процессы тесно переплетаются, в котором различные сферы социального и культурного творчества оказывают все более интенсивное влияние друг на друга. В существующем мире отчетливо проявляется целостно-этическая ориентация науки и ее социально­гуманистическая миссия.

125

Традиционная наука, включая ее логические, методологические и фило­софские аспекты, вступила в новую фазу своего развития, когда исследования закономерностей науки как феномена человеческой культуры подвели нас к проблеме высших гуманистических ценностей.

Возникла потребность выявить отнесенность, ориентацию научного по­знания непосредственно к человеку как к субъекту и объекту науки, что связано с рассмотрением ценностных аспектов научного познания, его человеческого измерения, с целью проникновения в гуманистическую, человеческую сущ­ность культуры.

Современная наука базируется на определенных методологических и эти­ческих (ценностных) нормативах и установках. Эти нормативы и установки во многих случаях имеют абсолютное, универсальное значение, благодаря кото­рым обеспечивается существование научной деятельности. Подлинная цен­ность науки реализуется в общем русле человеческой деятельности, когда наука служит средством достижения социально значимых целей.

Отмеченные выше характеристики науки приобретают особое значение сейчас, когда обращается внимание на социально-этические принципы, выпол­няющие в настоящее время важные регулятивные функции.

Общая социально-этическая и гуманистическая ориентация современного научного познания - это «наука для человека, человечества», это является уни­версальной основой оценки науки с точки зрения совпадения ее развития и функционирования с целями гуманно-этического существования людей. Воз­никает проблема не только ценности науки, но и вопрос о ее цене для человече­ства, и здесь недопустим релятивизм в понимании этой проблемы, поскольку он подрывает основу гуманистической этики.

Именно в настоящее время остро стоит вопрос о цене, которую должно заплатить человечество за научный (и технический) прогресс. И в этих («не­ожиданных») условиях никто не может уйти от проблемы этического выбора и оценки тех или иных открытий и решений, совершаемых наукой и инженерной

126

деятельностью. Подобные выбор и оценка дают возможность удерживать или смягчать развитие негативных процессов и их влияние на жизнедеятельность людей.

В общем виде становится очевидным, что только более глубокое и все­стороннее, гармоническое развитие науки и техники на благо человечества приведет к ограничению и даже устранению негативных последствий науки и применения ее результатов на основе ее гуманизации и разработки новых эти­ческих принципов.

Существующие различия (и даже противоречия) между этикой и наукой не носят характер неразрешимых. Отсюда вытекает необходимость понимания науки как силы, служащей человеку, моральной и гуманной по своей природе, которая может играть в соответствующих социальных условиях положитель­ную роль.

Образ будущей науки теперь связывается с человеком уже не как с субъ­ектом или объектом познания и действия, а как с универсальной целью ее пре­образования и развития. Новый подход к науке, опирается на понимание внут­ренней логики ее развития на пути ее трансформации в гуманистически ориен­тированную социальную силу, являющейся сферой реализации творческих возможностей человека.

Современная наука как специфическая форма человеческой деятельности постепенно интегрируется в единое целое с самим человеком в гуманистиче­ском режиме и этот процесс реализуется в превращении науки в неотчуждае­мую с «человеческим измерением» сферу социальной деятельности на благо всех. В этом плане наука более интенсивно вторгается не только в обществен­ную, но и в индивидуальную жизнь каждого человека, благодаря чему она сама (наука) индивидуализирует, приобретает ценностно-личностный характер и та­ким образом устраняя свои анонимные и отчужденные формы развития.

В современном научном познании существенную роль играет организа­ция движения ученых за реализацию эффективного контроля за соблюдения

127

этических (и правовых) норм, кодексов, соглашений, имеющих отношение к науке и ее фрагментам. В этих условиях гуманистическая позиция не только ученых, но и любого человека, выраженная в чувстве ответственности за судь­бы человечества, будет определять скорейшую реализацию гармонического со­четания технологии с человеком, с природой. С обществом. В этом суть так на­зываемого «высокого соприкосновения, или коэволюции природы и человека. И главным здесь оказывается единство научных исследований и этических идеалов, утверждаемых в качестве новых принципов новой науки. Имеется ввиду новое единство социальных целей научного познания и этических ценно­стей человека. Хотя современная наука далека от такого единства, но ее даль­нейшее развитие должно осуществляться под непрерывным осознанием этой гуманистической идеи. Такого рода ориентация любых научных исследований даст возможность эффективной оценки научных разработок и их внедрений в этическом плане в преодолении этического (как и любого другого) релятивизма и скептицизма, существующих на трудностях научного познания в целом.

История развития науки делает очевидным то обстоятельство, что она не способна развиваться в «социальном вакууме», в отрыве от гуманистических. этических основ и принципов. Этические процессы буквально врастают в орга­низм науки, становясь ее органической сущностью.

Предполагается, что рост этического начала должен осуществляться в геометрической прогрессии, чтобы обеспечить даже плавное развитие научных исследований. При этом необходимо сформировать осознание того, что сама по себе этика науки не в состоянии обеспечить развитие науки без прогресса соци­ально-экономических, политических и др. сфер общественного развития. Толь­ко их разумное гуманистически ориентированное сочетание будет способство­вать решению постоянно возникающих проблем научного прогресса на пользу всего человечества.

128