§3. Биология. Теория эволюции.

Создание эволюционной теории в биологии было выдающимся событием в истории человеческой мысли, положительно повлиявшее на развитие не толь­ко биологии, но и всего научного познания. Эволюционная теория является центральной теорией биологии и в наши дни. Поэтому философский анализ ос­нований этой теории представляет собой важную область научных исследова­ний на материале биологической науки.

Центральной философской проблемой эволюционной теории является проблема детерминации эволюционного процесса. На различных этапах исто­рического развития биологии эта проблема содержала в себе различный ком­плекс вопросов, решавшихся в связи с общим развитием философского и кон­кретно-научного знания.

Ряд важных вопросов этой проблемы был выявлен еще философами Древней Греции при обсуждении проблемы происхождения организованности, упорядоченности объектов материального мира, целесообразности в строении и функционировании живых организмов (и человека), определенной упорядочен­ности, направленности в протекании различных процессов в объективном мире.

97

При этом выявились два противоположных подхода к объяснению этих явлений: материалистический (Демокрит, Эпикур и др.), заключавшийся в стремлении понять происхождение этих особенностей объектов и процессов материального мира на основе некоторых естественных, материальных причин, и идеалистический (Платон, Аристотель), объясняющий происхождение их с помощью представлений о деятельности некоторого организующего, формооб­разующего направляющего фактора, по существу, духовной природы. Главное, что было выяснено в процессе дискуссии этих двух подходов, - это осознание необходимости обращения к объективной случайности при последовательном проведении материалистической точки зрения.

Действительно, как показал Аристотель, в полемике с Демокритом и Эпикуром, если отказаться от представления о существовании в мире факторов, способных сознательно направлять действующие, материальные причины, то происхождение таких сложных объектов, как растения и животные с их явно выраженными особенностями целесообразного функционирования, нельзя трактовать иначе, как только од]гу из возможных случайных комбинаций пер­воначальных материальных элементов, одну из бесконечного множества дру­гих. Но именно таким образом и понимали процесс происхождения сложности, организованности и целесообразности явлений материального мира древнегре­ческие материалисты - атомисты (Демокрит).

Осознание этой дилеммы - случай или цель - стало важным завоеванием философской мысли древних, оказавшей глубокое влияние на развитие после­дующих представлений об эволюционном процессе.

Последующее накопление эмпирического материала (до Х\⁷Ш в.) в этом отношении привело к мысли об использовании эволюционного, исторического подхода для объяснения происхождения организованности и целесообразности в живой природе. Наиболее полное воплощение эта мысль находит уже на ру­беже XVIII-XIX веков в эволюционной концепции Ж.Б. Ламарка, который для объяснения этого процесса вводит два принципа: закон градаций (совершенст-

98

вование) и принцип приспособительной изменяемости живого. Эти принципы предполагают представление об изначальной целесообразности живых орга­низмов, о внутренней цели, в конечном счете, и ответственна как за процесс непрерывного совершенствования организмов, так и за процесс их постоянного приспособления к внешней среде.

На другой философско-методологической основе эту проблему решал Ч. Дарвин. Существо концепции Дарвина сводится к следующему: 1) все организ­мы изменчивы и изменения происходят во всех возможных направлениях и за­трагивают все свойства живых организмов; часть из этих изменений наследует­ся потомками этих организмов: 2) высокая продуктивность (размножение) жи­вого вызывает процесс соперничества (борьбы) за существование между орга­низмами; 3) в этой непрерывной борьбе за существование выживают наиболее приспособленные к конкретным условиям существа. Этот процесс Дарвин на­звал естественным отбором. Т.е., единственным направляющим фактором эво­люционного процесса является естественный отбор или переживание наиболее приспособленных особей в борьбе за существование, механизм, покоящийся на чисто естественных материальных, слепо действующих причинных связях ме­жду организмом и средой обитания.

В дальнейшем биологии пришлось проделать сравнительно долгий путь трудных поисков и ожесточенных дискуссий, прежде чем она под напором ог­ромного фактического материала в полной мере не осознала потребности в та­кого рода методологии, которая бы радикально отличалась от методологии ме­ханистического (не Дарвиновского) понимания эволюции.

Выражением этой потребности и явился т.н. «организмический бум» 20-30-х годов XX века, а наиболее значительный результат, достигнутый на этом пути, - формирование современной «синтетической» концепции (теории) эво­люции.

После многих лет бурных дискуссий в этой концепции произошел, нако­нец, возврат к основным идеям эволюционной теории Дарвина. Этому соответ-

99

ствовали значительные успехи в становлении генетики (особенно популяцион-ной), раскрытие основных принципов реализации наследственного кода в про­цессе онтогенеза (индивидуального развития), исследование механизмов функ­ционирования и поддержания целостности на уровне индивида и на надорга-низменных (популяция, биоценоз) уровнях эволюции живых систем как неко­торого саморегулируемого процесса и т.д.

Основными понятиями возникшей синтетической теории эволюции яв­ляются:

1. элементарная единица наследственной изменчивости - ген, или часть гена;

2. элементарный «материал» эволюционного процесса - мутации (изменения генов) и их комбинации;

3. элементарная эволюционная единица - популяция (сообщество живых организмов);

4. элементарные факторы эволюции - естественный отбор в дви­ жущей и стабилизирующей формах (И. Шмальгаузен);

5. реальная среда протекания эволюции - биогеоценоз (единство биологических и небиологических факторов).

На этой основе делается общее видение этого процесса:

1. как процесс наследственной изменчивости (мутации);

1. процесс появления и закрепления нового генотипа (совокуп­ ность наследственных генов);

2. как процесс адаптационных изменений организма и популяции;

2. процесс направленного изменения морфофизиологического строения группы организмов.

Т.о., в отличие от всех предшествующих эволюционных теорий, совре­менная синтетическая теория трактует, следуя за Дарвиным, эволюцию не как прямое и непосредственное продолжение процесса наследственной изменчиво­сти, а как некоторый интегративный процесс, элементарной «клеточкой» кото-

100

рого является не отдельный организм, а популяция, процесс, не сводимый к яв­лениям случайного изменения и случайной комбинации генов, а случайность понимается не в абсолютном смысле, а лишь в отношении к определенным сто­ронам организации живого, причинно, а не телеологически (как у Аристотеля) обусловленной внутренними и внешними событиями.