11-12
.docxВопрос 11. Правовая система средневековой Англии. Английская правовая наука, её практическая направленность. Р. Гленвилль, Г. Бректон, У. Блэкстон.
Общее право — главная составная часть англосаксонской системы права, не испытавшей влияния римского права. Главный источник права: общее право, основанное на прецедентном праве, которое существует наряду с так называемым статутным правом, базирующимся на актах парламента. Судебный прецедент приравнен закону (статуту). Слабое влияние римского права — отсутствие четкого деления права на публичное и частное; полная свобода завещания; громоздкость и запутанность формулировок; нет административной юстиции: государственные учреждения и чиновники отвечают за свои действия перед тем же судом, что и частные лица. Архаичность форм закрепления права: считаются действующими все законодательные акты, начиная с Великой Хартии Вольностей 1215 года.
Разъездные судьи (Генрих II) своей деятельностью по сути формировали общее право, оно регулировало в основном дела, которые интересуют коронус точки зрения возможных доходов казны: о феодальных правах монарха, об обнаружении кладов, о подозрительных смертях и нарушениях королевского мира, о злоупотреблениях королевских должностных лиц.
Также общее право формировалось из так называемых «Свитков тяжб», которые публиковались и содержали в себе материалы, мотивировки удовлетворения иска, подтверждали наличие того или иного обычая и могли быть использованы в последующей судебной практике в качестве прецедента. Хаотичный характер записей затруднял возможность судей отыскать в них нужные им сведения, поэтому с середины XIII в. наиболее важные дела стали публиковать в официальных отчетов - "Ежегодников"(начало формирования прецедентного права). В 1535 году на смену им пришли систематизированные судебные отчеты частных составителей.
Кроме того, большое значение для английской правовой системы имели статуты. Это акты принятые парламентом и подписанные королем. Ранее их также называли ассизами, хартиями. Статуты отличались тем, что их законность, в отличие от их толкования, не могла обсуждаться в судебном порядке. Только статут мог изменять значение ранее принятого статута.
В связи с неспособностью общего права быстро реагировать на изменяющиеся со временем правоотношения, возникли такие понятия как «Суд справедливости» и «право справедливости». Это была своеобразная «милость короля», основывающаяся на естественной справедливости, соответственно носила дискреционный характер. Лорд Канцлер оказывал защиту жалующимся на правосудие в судах общего права.
"Право справедливости" создавалось не для того, чтобы заменить "общее право", а чтобы придать ему большую эффективность путем отхода от старых формальных правил, создать средства защиты нарушенных прав и интересов в тех сферах общественных отношений, которые не затрагивались нормами "общего права". Если сначала "право справедливости" дополняло "общее право", то со временем, в силу изменившихся исторических условий, оно стало приходить в прямое противоречие с ним. Столкновения между "судами справедливости" и судами "общего права" начались в 1616 год. Но Яков I решил этот конфликт в пользу "суда справедливости", судьи которого отстаивали абсолютную и неограниченную власть монарха, имеющего право вмешиваться "через своих слуг" в отправление правосудия. Королем был издан указ, что в случае, когда нормы "общего права" и "права справедливости" оказываются в противоречии, последние имеют преимущественное значение.
Учитывая одновременное существование права справедливости и общего права, необходимым стало обращения и к трудам английских правоведов. Первый правовой трактат был написан в Англии еще в XII в. Гленвиллем и представлял собой комментарий к приказам королевских судов.
Более подробное изложение норм "общего права" принадлежит Брактону (XIII в.), судье "Суда королевской скамьи", который попытался систематизировать и прокомментировать нормы "общего права", почерпнутые им из "Свитков тяжб".
Блэкстон в своем труде «Комментарии к законам Англии» указывал, что для правильного толкования нормы необходимо знать волю законодателя в момент издания акта. Если это не представлялось возможным, то необходимо было обращаться к наиболее вероятной цели издания такого акта. Его основания заслуга в том, что он упорядочил прецеденты, изданные к 18 в.
Также, особое место в правовой системе Англии занимало каноническое и торговое право. Консервативный формализм "общего права", не способствующий развитию рыночных отношений, предопределил прямые заимствования английским правом ряда норм торгового и канонического права, складывающихся на межгосударственной основе.
12.Правовая система средневековой Германии. Особенности рецепции римского права. Пандектное право. Городское право и его роль в становлении правовой культуры.
Право средневековой Германии характеризуется партикуляризмом, т. е. множественностью правовых систем: Первая центробежная тенденция, пока еще преобладающая в период средневековой Германии, получила название правового партикуляризма. Вторая — центростремительная — исторически более перспективная, еще пока в рассматриваемую эпоху слаба. Но именно она создаст основы будущей общегерманской правовой культуры. Правовой партикуляризм проявлялся в том, что, несмотря на существование относительного политического и административного единства государства германского народа и императорского законодательства по отдельным вопросам, для правовой культуры Германии средневековой эпохи характерно, главным образом, отсутствие общегерманского права.
1. Каноническое право. Регулировало вопросы церковной организации и брачно-семейные отношения. Источники - священные книги христиан, постановления соборов, папские декреталии и т. д.
2. «Имперское» право. Регулировало устройство королевской власти. Источники - указы императора.
3. «Ленное» право. Регулировало отношения между феодалами по поводу передачи и использования феода (лена). Основные источники - обычаи.
4. Земское право. Право отдельных немецких земель. Основные источники - обычаи.
5. «Дворовое» право - право, действовавшее при дворе господина и распространявшееся на его крепостных. Основные источники - обычаи.
6. Городское право охватывало городское население. Основные источники - обычаи, решения городских судов, королевские грамоты, статуты городских органов власти.
Из-за того, что правовые системы регулировали одни и те же отношения в обществе часто неодинаково, для субъекта права решение его вопроса было возможно только через суд, который и определял, нормы какого права будут применены.
Однако уже в IX– XVI вв. создаются основы для процесса создания единой правовой культуры Германии. Центростремительная тенденция развития правовой культуры Германии проявится в существовании имперского законодательства, создании правовых сборников XII–XIV вв., городском праве, каноническом праве и рецепции римского права.
Общегерманское королевское законодательство изначально стало формировать особую правовую сферу имперского права, т.е. «конституционное законодательство», закрепляющее основы единства империи и власти императора (напр., «Золотая Булла» 1356 г.) и «статуты мира», изданные в XII–XIII вв., ставившие своей целью пресечение феодальных усобиц.
Устранению местных различий способствовали так называемые правовые сборники XIII–XIV вв., представлявшие собой частные записи законов преимущественно земского или феодального характера, хотя их авторы видели своей целью изложение повсеместно действующего права (напр. Саксонское зерцало (1221–1235 гг.)),
В связи с развитием товарно-денежных отношений из земского права городов возникает и развивается городское право, имеющее традиционные черты отдельных местностей. Но в то же время в Германии благодаря схожести социальных и имущественных отношений, возникающих в городах, мы наблюдаем появление отдельных «семей городского права», т.е. нормы городского права были обработаны и записаны.
Особо широкое распространение получает Магдебургское (более 80 городов) и Любекское право (более 43 городов).
В рамках городского права развивается еще более универсальная система — торговое право, которое с момента своего возникновения имело национальный характер.
Римское право проникло в правовую культуру Германии еще до рецепции, через каноническое право. В Германии оно внесло свои коррективы в области уголовного права, а также судебного процесса.
Каноническое право реципируется и в светских судах, при этом данный процесс происходит легче и быстрее, чем рецепция римского права, т.к. преподавание канонического права началось существенно раньше римского и было в большей степени осовременено.
В XIV в. становлению единой правовой культуры Германии способствует рецепция римского права. Формальное основание рецепции видели в преемственности власти от римских императоров. Реципированное римское право получило название пандектного права.
Тексты римских источников подвергались формально-логической обработке: из них извлекались общие принципы, которые располагались во внешне стройном порядке. Эта переработка не являлась, однако, результатом сознательного стремления исказить римское частное права; она являлась исторически необходимым процессом приспособления римского права к новым производственным отношениям.
Римское право оказало существенное влияние на немецкую правовую культуру по следующим причинам:
1. В связи с развитием товарно-денежных отношений в обществе возникает потребность в общегерманском праве, которое бы носило общесословный характер. Законодательно на данном этапе развития правовой культуры восполнить существующий пробел было невозможно.
2. К римскому праву обращались охотнее, поскольку видели в германском императоре приемника римских императоров.
3. Одновременно с изучением немцами римского права шло и его проникновение в суды. Юристы, воспринявшие римское право, становятся чиновниками и судьями. Это приводит со временем к тому, что римское право в качестве обычного права фактически становится действующим правом.
4. Римское право было закреплено в законодательстве (в уставах о судопроизводстве в империи и княжеских судов).
Необходимо иметь в виду, что пандектное право, воспринимаемое на местах как имперское право, получило силу только как субсидиарное право, то есть в тех частях, что не противоречило праву партикулярному. Этому способствовали и особенности восприятия последнего юристами XVI–XVII вв. Партикулярное право ошибочно считали более древним, первоначально действующим правом. Принципы права, действовавшие в германских государствах, гласили: «Городское право ломает земское право», «Земское право ломает имперское право». Таким образом, к новому времени в Германии будут выработаны некоторые правовые принципы и институты, ставшие основой «общего права» в правовой культуре Германии. Но традиционный правовой партикуляризм, сформированный в эпоху средневековья, существенно замедлит процесс создания единой общегерманской правовой культуры.