Как читать иконы
Б. А. Успенский. Семиотика иконы Л.А. Успенский. Богословие иконы Arzamas
-Обратная перспектива: важен не зритель, а изображенный на иконе
-Отсутствие внешнего источника света. Свет исходит от ликов и фигур, из глубины их, как символ святости.
-Символика фигур
-квадрат или прямоугольник, на котором часто стоят ноги святого, означает человеческое - нашу землю и то, что действие происходит в дольнем мире.
-шестиугольник, привносящий тему шести дней творения,
-- восьмиугольник - символ Вечности
-Круг - фигура без углов, являющаяся совершенной, символизирует полноту бытия, и часто изображается на иконах творения земли
-Центр иконы – чаша
-зеркальная замена: правой частью иконы, исходя из ее смысла и построения, называют зрительскую левую, а левой — зрительскую правую
-из двух симметрично расположенных апостолов, или архангелов, или пророков более значимый — тот, что
справа
-Иконы читаются снизу вверх
Цвет: красный, черный, золотой
- золотой — цвет небесного мира, божественного сияния. Золотом чаще всего пишут нимбы святых, золотым бывает и фон иконы: сакральный образ похож на открывшееся для зрителей окно, за которым светится рай
- белый цвет - цвет рая
•Новгородцы любили красный фон и использовали его так же, как золотой, изображая сияние иного мира.
•Красными, пламенеющими изображали огненных серафимов, а иногда и других ангелов.
•Часто того же цвета — одежды Христа: это знак человеческой природы Спасителя, принятых им страданий и мук.
•Одновременно это цвет Пасхи, воскресения (на Пасхе и Светлой седмице в церкви используют красные свечи, священники облачаются в красные одежды, яйца красят в красный цвет).
Синий и голубой цвета соотносятся с небом, иным, вечным миром и мудростью. Это и цвет Богоматери, соединившей в себе и земное и небесное. Так по голубым куполам всегда можно узнать Богородичный храм.
- Размер – чем больше, тем выше ранг - Анфас или профиль – чаще
положительных героев изображают в анфас, отрицательных – в профиль (центральный или иерархически значимый персонаж (даже отрицательный) должен быть показан зрителю максимально полно.)
-Черные и реже серые —
чаще всего бесы и грешники. Падшие ангелы на иконах бывают похожи на небесных духов, но почерневших,
Нимб
— главный знак святости на иконах.
-В евангельских сценах (Тайная вечеря, арест Христа в Гефсиманском саду и др.)
апостолы обычно лишены нимбов. Это означает, что до воскресения Спасителя они были еще простыми людьми, которым лишь предстояло стать великими святыми.
-У Христа - крещатый нимб, на котором виден геометрически расчерченный крест — символ страстей, воскресения и спасения. Бога-Отца наделяли восьмиконечным нимбом: два перекрещенных ромба — синий и красный — означали мир земной и мир небесный, созданные Творцом.
-мандорла
- Портретные черты изображаемых святых могут быть весьма условны.
Индивидуальные черты едва намечены - ровно настолько, чтобы образ был узнаваем.
-Атрибуты: крест в руке – признак мученической смерти
-Бороду на Руси считали важнейшим атрибутом взрослого мужчины. Брадо бритие осуждалось как грех: нельзя изменять образ Божий (Творец наградил мужчин бородой, Христос носил бороду) Борода может указывать на младой возраст – у Бориса она есть, у младшего Глеба – нет
-У дьявола иногда появляется борода как знак иерархического главенства
Атрибуты |
• |
Человек с окладистой бородой |
|
и кудрявыми волосами — |
|
|
|
Петр. Часто в руках у него — |
|
|
свиток, на котором можно |
|
|
прочесть: «И рече Петр: Ты еси |
|
|
Христос, сын Бога Живаго» |
|
Ключ от рая, обещанный |
|
|
Христом, — второй атрибут Петра. |
|
|
Иногда он висит на шнурке, |
|
|
который апостол держит в руках |
|
|
вместе со свитком. |
|
|
• |
Человек с высоким лбом и |
|
|
редкими волосами — Павел, |
проповедник и богослов, автор большинства апостольских посланий. Его можно узнать по книге, которую он держит в руках.