
- •Социокультурные итоги хх столетия
- •Судьба культуры в оценках и прогнозах западноевропейской научной мысли хх столетия
- •Изменение ценностно-ориентационных принципов, определивших развитие западноевропейской культуры
- •Рационализм
- •Национальные лидеры стран Запада о решающем «моменте истории»
- •Основные положения концепции устойчивого развития мировой цивилизации
- •Глава XI. Русская культура: понятие, генезис, самобытность,
- •Прерывность, непрерывность и преемственность в развитии русской цивилизации и ее культуры
- •Доминантно-структурные и ценностно-смысловые качества
- •Русского национального характера
- •Духовно-нравственные, эмоционально-психологи-ческие качества (элементы)
- •Социальные качества(Элементы)
- •Вальтер Шубарт. «Европа и душа Востока»
- •Русская культура в ее историческом ценностно-смысловом выражении
- •Главные ценности русской культуры – по мнению выдающихся русских ученых н.А. Бердяева, ф.М. Достоевского, д.С. Лихачева,
- •Глава XII. Язычество и христианство в генезисе русской
- •Эволюция язычества
- •Политеистический пантеон Владимира
- •Дажьбог, хорс
- •Симаргл
- •Стрибог
- •Историко-культурные причины и предпосылки христианизации
- •Проблема выбора религии, а вместе с ней определенного культурно-исторического пути – основная проблема культурной перспективы Руси
- •Распространение
- •Жанры древнерусской литературы Церковные
- •Апокрифы
- •Светские
Основные положения концепции устойчивого развития мировой цивилизации
Социальные и экономические аспекты концепции |
Духовно-нравственные, культурные аспекты концепции
|
1. Международное сотрудни-чество в целях борьбы с бедностью и нищетой. 2. Взаимодействие рыночных сил, способствующих эффек-тивному социальному разви-тию, повышению качества жизни всего населения. 3. Справедливое и недискримина-ционное распределение выгод, обусловливаемых рос-том экономики, среди раз-личных социальных групп, стран и расширение доступа к продуктивным ресурсам для живущих в бедности и нищете людей. 4. Проведение государственной политики, направленной на преодоление социальных антагонизмов, на уважение плюрализма и многобразия в культурной, религиозной и других сферах жизни. 5. Охрана и укрепление здоровья человека во всех странах мира. 6. Введение управления мировой экосистемой, в том числе за счет взимания ренты за пользование биосферой. 7. Учет вопросов окружающей среды и развития в процессе принятия решений. 8. Изменение шкалы ценностей: переход от общества потребления к обществу «творчества», выработки и потребления духовных цен-ностей. |
1. Развитие гуманизма как универсального феномена, адресованного не избранным, элитарным слоям («золотому миллиарду»), а всему человечеству, каждому человеку. 2. Использование науки как общемирового достояния и обеспечения на деле интеграции и интернационализации для укрепления хозяйственно-экономических, социальных, политических, межгосударственных связей, что в конечном итоге должно привести к новому социокультурному устройству на планете. 3. Усиление взаимодействия и взаимообогащения национальных культур за счет их прямой поддержки, а также интенсификации коммуникационных, научно-технических, экономических, духовных связей. 4. Осуществление государственной политики, создающей людям возможность для здоровой и продуктивной жизни. 5. Расширение доступа к знаниям, образованию, технологиям, медицинскому обслуживанию и информации. 6. Укрепление семьи в соответствии с принципами, целями и обязательствами, провозглашенными в Декларации Всемирной встречи на высшем уровне в интересах социального развития и на Международной конференции по народонаселению и развитию, а также роли общины и гражданского общества. 7. Укрепление солидарности, партнерства и сотрудничества на всех уровнях. 8. Научная общественность должна иметь открытый доступ для анализа и экспертизы всех стратегических решений правительств, а само общество – участвовать в дискуссии по эти проблемам. |
Такая программа потребует огромных и скоординированных усилий всего мирового сообщества, всех без исключения его иерархических структур и подразделений. Но самое громкое «слово» должна сказать культура, в первую очередь, западная. Этот тип культуры, основанный на предпринимательстве, бизнесе, деловитости, направлен на голый практицизм, погоню за материальными благами, и тем самым способствует ухудшению всей ситуации. Сегодня вопрос для мировой цивилизации и культуры поставлен предельно жестко: в основу определения смысла жизни человека и человечества должен быть положен императив нравственности и духовности. Задача разума в XXI веке – устранить все препятствия на этом пути, восстановить примат гуманизма в общественном развитии и тем самым обеспечить условия для дальнейшей эволюции биовидов на планете.
Литература
Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М., 1991.
Кертман Л.Е. История стран Европы и Америки. 1870-1917. М., 1987.
Коптюг В.А. На пороге XXI века. Новосибирск, 1995.
Кризис современной цивилизации: выбор пути М.,1992.
Левашов В.К. Устойчивое развитие общества: парадигма, модель, стратегия. М., 2001.
Моисеев Н.Н. С мыслями о будущем России. М., 1997.
Перкинс Джон. Исповедь экономического убийцы. М., 2005.
Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.
Самосознание европейской культуры XX столетия: мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
Солонин Ю.Н. Философия культуры: методологическая оценка кризиса культуры / «Вестник ЛГУ», серия 6, вып. 3, (№ 20). Л., 1991.
Стиглиц Д. Глобализация: тревожные тенденции М., 2003.
Судьба искусства и культуры в заподноевропейской мысли XX в. ИНИОН РАН. М., 1979.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1996.
Хейзинга И Homo ludens. В ТЕНИ ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ М., 1992.
Федотов А.П. О концепции устойчивого развития человечества // Журнал «Диалог». М., 1995. № 5-6.
Федотов А.П. Планета Земля, человечество, экономика // Журнал «Экономист». 1995, №11.
Фромм Э. Душа человека. М., 1991.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью М., 1992.
Шпенглер О. Закат Европы Очерки морфологии мировой истории М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории М., 1991.