Жанры древнерусской литературы Церковные

Исключительно богослужебные

Предназначенные для чтения или произнесения (в том числе и вне храма)

песнопения (гимнография)

м проложные жития (краткие жития святых, читающиеся на службе) олитвословия агиография

проповеди

беседыпоучениясловажития

Ораторская проза (красноречие)

Апокрифы

(произведения, основанные на библейской истории, но не принятые церковью)

Сказания, притчи, дидактическая литература

Светские

летописные статьи

естественно- научная литература

повести

(воинские, бытовые и др.)

Образование, просвещение

Письменность получила распространение на Руси еще до принятия христианства; ее начало отнюдь не было связано только с проникновением христианства, так как основное применение она получила в дипломатических документах (грамотах, договорах), юридических текстах. Нет сведений о каких-либо иных системах письма на Руси, кроме кириллического письма. Можно предполагать, что славяне первоначально пользовались буквами греческого алфавита⁵⁸⁶. Христианство принесло на Русь письменность, основанную на древнеславянском алфавите, составленном братьями-просветителями Кириллом и Мефодием (вт. пол. IX в.). Это способствовало обрусению византийского христианства, становлению его как национальной религии.

Грамотность. Школы. Монастырские центры просвещения.

На Руси довольно широко была распространена грамотность. Действовали светские, городские, церковные, монастырские школы. Обучение детей велось на родном языке. Ярослав Мудрый создал в Новгороде школу, в которую были отобраны дети старост и духовных лиц; в 1086 г. при Андреевском монастыре в Киеве была основана женская школа. В начальных школах обучались счету, чтению и письму, основам христианского вероучения.

Имелись и высшие школы, готовившие учеников к государственной, культурной, церковной деятельности. Они создавались, главным образом, при монастырях. Наряду с литургическими, в них использовались и исторические, и философские сочинения, сборники высказываний античных авторов, географические и естественнонаучные труды. Из этих учебных заведений вышли многие выдающиеся деятели древнерусской культуры. Существовали и светские высшие школы. В киевской аристократической среде довольно широко изучались иностранные языки.

С распространением грамотности связана популярность книги в Древней Руси. Здесь были известны в переводах многие произведения других стран, прежде всего, Византии – по философии, праву, истории и т.д. В монастырях переписывались и переводились с греческого книги самого разнообразного содержания: книги Священного Писания, богослужебные книги, сказания, поучения, жития святых, которые стали любимым чтением грамотного древнерусского человека.

Древнерусское искусство

Древнерусское искусство развивалось в общем русле средневековой культуры, но у него был свой путь, который искусствоведы называют «искусством эпически былинного склада».

Архитектура. Следствием введения христианства стало появление каменного строительства, которое особенно интенсивно велось в Киеве (церковь Пресвятой Богородицы – Десятинная, 989–996 гг.; собор Святой Софии – памятник древнерусской архитектуры и изобразительного искусства, заложен в 1037 г.). Во множестве строились на Руси церкви: в XII в. был выработан характерный русский тип крестово-купольного белокаменного храма (церковь Покрова на Нерли, 1165 г. во Владимиро-Суздальском княжестве). Выдающимися творениями новгородского зодчества стали собор Святой Софии, Юрьев и Антониев монастыри, представляющие самобытную струю русского искусства. Соборы изнутри украшались фресками – росписью по сырой штукатурке и мозаикой из смальты. Так, известно, что мозаики Успенского собора Киево-Печерской Лавры (основана в Киеве в 1051 г.) были выполнены живописцем Алипием (или Алимпием) (? – 1114 г.).

Икона. Классической формой средневекового искусства была икона. Русская иконопись имеет собственный художественный язык: в стиле русских икон – новая эстетика, жизнеутверждающее видение мира. В древнерусской живописи XI–XIII вв. сложились определенные жанры, тесно связанные по смыслу с литературой той эпохи – легендарно-исторический, символико-героический, персональный и др.

В целом на протяжении первых столетий русской государственности в Древней Руси была создана и достигла расцвета самобытная и богатая культура. Она явилась продуктом взаимодействия местных традиций и культурного влияния византийской, западноевропейской и восточных культур. Духовные ценности этих культур, перенесенные на русскую почву, трансформировались, начали здесь новую жизнь и приобрели национальные черты. Культура Древней Руси обогатила мировую культуру своими достижениями.

Литература

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск. 1997.

Введение христианства на Руси / Отв. ред. А.Д.Сухов. М., 1987.

Древнерусская литература. Книга для чтения / Составитель Е. Рогачевская. М., 1993.

История культуры Отечества / Под ред. В.В. Гуляевой. М., 2007.

История религии. В 2-х т. Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2002.

Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1988.

Лихачев Д.С. Великое наследие: классические произведения литературы Древней Руси. М., 1980.

Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995.

Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси. Методологический аспект. М., 1991.

Носова Г.А. Язычество в православии. М., 1975.

Пенник Н., Пруденс Д. История языческой Европы. Пер. с англ. СПб, 2000.

Российская цивилизация / Под ред. М.П. Мчедлова. Колл. Авт. Андреев А.Л., Межуев В.М., митрополит Кирилл (Гундяев), Сапрыкин В.А., Тощенко Ж.Т. и др. М., 2003.

Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

Русское православие. Вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М., 1989.

Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. МГУ. М. 1995.

Хоруженко К.М. Мировая художественная культура. Структурно-логические схемы / Учебн. пособие для студентов высших и средних учебн. заведений. М., 2003.

1 Межуев В.М. Национальная культура и современная цивилизация // В кн.: Освобождение духа / Под ред. А.А. Гусейнова и В.И. Толстых. М., 1991. С. 255.

2 Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М., 1991. С. 240-241.

3 Цит. по: Семенов Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. М., 2003. С. 658.

4 Ницше Ф. Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1909. С. 212–213, 227.

5 Солонин Ю.Н. Философия культуры: методологическая оценка кризиса культур // «Вестник ЛГУ». Серия 6, вып. 3 (№ 20). 1991. С. 16–17.

6 Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 128.

7Никитина И.П. Философия искусства. Учебное пособие. М., 2008. С. 441.

8Перкинс Джон. Исповедь экономического убийцы. М., 2005. С. 14-19.

9 Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 350.

10 Там же. С. 352.

11 Семенов Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи, и концепции от древности до наших дней. М., 2003. С. 530.

12Там же. С. 522.

13Всемирная энциклопедия: ФилософияXXвек. Глав. науч. ред. и сост. А.А Грицанов. М., Минск, 2002. С. 592.

14Цит. по кн.:Коптюг В.А.Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 год). Информ. обзор. Новосибирск, 1993. С. 8.

15Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980. С. 5-6.

16Бердяев Н.А.Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1999. С. 7.

17О содержании и отличительных особенностях русской хозяйственной культуры писали выдающиеся отечественные ученые Е.А. Баранский, В.П. Безобразов, М.А. Богомолов, А.М. Большаков, Б.А. Васильев, Н.А. Рожков, О.А. Платонов, П.И. Лещенко, С.Г. Струмилин, П.А. Хромов, Б.С. Хорев и др. Их работы не потеряли своего научного значения.

18См.: Культурология. Под научной редакцией доктора философских наук, профессораГ.В. Драча. Ростов-­н/Д, 1995. С. 403; Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие. 3-изд. Ростов-н/Д, 2003. С. 325.

19Российская цивилизация. Учебное пособие для вузов. Под общей редакциейМ.П. Мчедлова. Авторский коллектив:Андреев А.Л., Баграмов Э.А., Горшков М.К., Межуев В.М., митрополит Кирилл (Гундяев), Сапрыкин В.А., Тажуризина З.А., Тощенко Ж.Т., Филимонов Э.Г. и др. М., 2003. С. 441.

20Большой толковый социологический словарь. (Collins). Т. 2. М., 2001. С. 99-100.

21Чаадаев П.Я.Из письма А.И. Тургеневу (август-ноябрь 1843 г.) // Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 2. М., 1991. С. 164.

22Чаадаев П.А.Философические письма. Отрывки и разные мысли // Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. М., 1991. С. 323-324, 332, 494.

23Там же. Т. 2. С. 161-162.

24Там же. Т. 1. С. 347, 492.

25Там же. С. 537.

26Там же. С. 533.

27Там же. Т. 2. С. 159.

28Там же. Т. 1. С. 469, 533, 536.

29Герцен А.И. О развитии революционных идей в России // Собр. соч. в 8-и томах. Том 3. М., 1975. С. 375.

30Там же. С. 381.

31Самарин Ю.Ф.Сочинения. Т. 1. М, 1877. С. 63-64.

32Горянин А. Мифы о России и дух нации. М., 2001. С. 104.

33Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.Т. 1-2. М., 1988. С. 51.

34Божерянов И.Н.Голодовки русского народа с 1024 г. по 1906 г. СПб., 1907. С. 1.

35Кавелин К.Д.Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989. С. 120.

36Соловей В.Д. Кровь и почва русской истории. М., 2008. С. 26-27.

37Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Характер русского человека. М., 1991. С. 296.

38Там же. С. 297-299.

39Шубарт Вальтер. Европа и душа Востока. М., 1977. С. 29-30.

40Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Характер русского народа. М., 1991. С. 240.

41Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х томах. Т. 2. Вера. Творчество. Образование. М., 1994. С. 17-18.

42Цит. по:Назаров М.Миссия русской эмиграции. Изд. 2-е. Т. 1. М., 1994. С. 396.

43Приставка «пра» означает отдаленную степень родства, первоначальность, изначальность («первославяне»).

44См.:Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964. С. 23-24.

45Тимощук Б.А.Восточные славяне: от общины к городам. МГУ. М., 1995. С. 49.

46История и культура Отечества. Под ред.В.В. Гуляевой. М., 2007. С. 38, 41.

47Мечников Л.И.Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995. С. 443.

48Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск, 1997. С. 360-361.

49Тимощук Б.А.Восточные славяне: от общины к городам. М., 1995. С. 204.

50Рыбаков Б.А.Язычество древних славян. М., 1981. С. 3.

51Хоруженко К.М. Мировая художественная культура. (Структурно-логические схемы). Учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений. М., 2003. С. 120. № 3.

52РаповО.М. Русская церковь вIX-первой половинеXIIв. Принятие христианства. М., 1988. С. 33

53Повесть временных лет (ПВЛ). Под ред. В.П.Адриановой-Перетц. М., 1950. Ч.I. С. 56. Цит. по:Рапов О.В.Указ. соч. С. 36.

54Рыбаков Б.А.Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 422-423.

55Там же.

56Введение христианства на Руси. М., 1987. С. 18.

57Введение христианства на Руси. С.160.

58⁶Введение христианства на Руси. С.138-139.

19