Русский акмеизм в лицах поэтов

Участники этого модернистского течения противопоставляли мистическим устремлениям символистов обращение поэзии к человеку, к реальному миру, требовали возврата слову его первоначального, несимволического смысла

Теоретики акмеизма

– Н. Гумилев: статья «Наследие символизма и акмеизма» (1913)

– С. Городецкий: статья «Некоторые течения в современной русской поэзии (1913)

– О. Мандельштам: статья «Утро акмеизма» (1919)

Выдающиеся поэты течения

А.А. Ахматова

Н.С. Гумилев

О.Э. Мандельштам

В.Ф. Ходасевич

Г.В. Иванов

М.А. Кузмин

С.М. Городецкий

М.А. Зенкевич

Б.А. Садовской

«На смену символизму идет новое направление, как бы оно ни называлось, акмеизм (цветущая пора), или адамизм (мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь), – во всяком случае требующее большего равновесия сил и более точного знания отношений между субьектом и объектом, чем было в символизме» (Н. Гумилев).

Русский футуризм и его основные группировки в лицах поэтов

Общей основой русского футуризма было стихийное ощущение «неизбежности крушения старья» (В. Маяковский) и стремление предвосхитить и осознать через новое искусство грядущий «мировой переворот» и рождение «нового человечества»

Группировка «Гелия»

(кубофутуристы):

В. Хлебников

В. Каменский

Д. и Н. Бурлюки

В. Маяковский

А. Крученых и др.

«Ассоциация эгофутуристов»

И. Северянин

И.Игнатьев

К. Олимпов

В. Гнедов и др.

Группировка «Центрифуга»:

Б. Пастернак

С. Бобров

Н. Асеев

К. Большаков и др.

Группировка «Мезонин поэзии»:

В. Шершневич

Хрисанф

Р. Ивнев и др.

Знаменательным явлением литературы «серебряного века» стало массовое появление писателей из народных низов - рабочих и крестьян. Ростки, элементы новой, народной культуры, поддерживаемые и усиливаемые революционным движением, заметно крепли и настойчиво заявляли о себе. На этот феномен первым обратил внимание М. Горький, сам вышедший из народных низов. «Народ не только сила, создающая все материальные ценности, он – единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных, первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них – историю всемирной культуры»³⁶, – писал он в 1908–1909 гг.

За четыре года (1906–1910) он прочитал и прорецензировал свыше 400 рукописей писателей-самоучек. Автор замечательных произведений («Песня о соколе», 1895 г.; «Песня о буревестнике», 1901 г.; роман «Мать», 1906 г. и др.), Горький знал толк «в литературном деле», а потому прямо писал: «В огромном большинстве эти рукописи написаны малограмотно, они никогда не будут напечатаны, но в них запечатлены живые человеческие души, в них заключен непосредственный голос массы, они дают возможность узнать, о чем думает потревоженный русский человек в долгие ночи шестимесячной зимы»³⁷. Но «я убежден, – писал позднее М. Горький, – что пролетариат может создать свою художественную литературу, как он создал – с великим трудом и огромными жертвами – свою ежедневную прессу. Это убеждение выросло на почве долголетних наблюдений моих за усилиями, которые сотни и сотни рабочих, ремесленников, крестьян упрямо тратят в попытках изложить на бумаге свои думы о жизни, свои наблюдения и чувства. Перед нами – неоспоримый факт: ни одна страна Европы не дает такого количества писателей самоучек, как Россия, а после 1906 года масса пишущих неизмеримо выросла»³⁸. П.Н. Милюков, также живший на рубеже веков, видел, что «их много, писателей из народа – и чем дальше, тем больше». Это, отмечал он, «еще одно важное явление, совершенно новое в истории русской литературы: массовое выступление писателей из рабочей и крестьянской среды».³⁹ История литературы «серебряного века» донесла до нас некоторые из имен писателей-самоучек, вышедших из народных низов. Среди них: C.Д. Дрожжин, оставшийся до конца крестьянином; С.Д. Фомин; С.Т. Семенов; Н.А. Лазарев; А.П. Чапыгин и др.⁴⁰ О них знают в большинстве своем лишь профессионалы – литературоведы. Но были и другие выходцы из народа, чье творчество вошло в золотой фонд русской литературы и в целом культуры. Это, конечно, Н. Клюев и С. Есенин, вышедшие из группы «новокрестьянских» поэтов.

С. Есенин – «кудрявый парень и веселый», тесно связанный с почвой – русской землей, которая его взрастила, вошел в великую когорту самых талантливых писателей за всю многовековую историю России. Он – наша общая любовь и гордость... Жизнь, труд и талант писателей-самоучек «серебряного века» убедительно подтверждают мысль основоположника советской литературы М. Горького, высказанную им в 1911 году: «...Напомним еще раз о необходимости внимания и уважения к народу, – народ требует уважения к нему, внимания к его поискам, к работе проснувшейся мысли».

Симбиоз – сожительство, соединение двух организмов разных видов, обычно приносящее им взаимную выгоду.

В