
- •Глава XVI. Русская культура на рубеже XIX – XX веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной
- •О понятии «серебряный век» с точки зрения культурологии
- •На изломе русской культурной истории: новые проблемы и противоречия
- •Основные расхождения между русской религиозной и русской
- •Взгляд на культуру как на «вторую природу», в которой живет и творчески самореализуется человек
- •Взгляд на веру и знание как способы познания и преобразования действительности
- •Взгляд на революцию как на радикальный способ разрешения социальных противоречий, достижение идеалов социальной правды и справедливости
- •Русский акмеизм в лицах поэтов
- •Реализм и модернизм в художественной культуре «серебряного века»
- •«Зимой»«у балкона»«Париж» « Цветы»
- •«Голубая роза» в лицах художников
- •Основные представители и их работы
- •Супрематизм – течение в абстракционизме: основные представители Предшественники супрематизма Ученики и последователи
- •Русский авангард в живописи и его представители
Основные расхождения между русской религиозной и русской
марксистской (материалистической) философиями
Религиозная
философия
Сформировалась
в 80-90-е гг. XIX в. Главные представители:
В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков,
И.А. Ильин, Д.С. Мережковский, Л.П. Карсавин,
С.Л. Франк и др.
Марксистская
философия
Сформировалась
в 80-е гг. XIX
в. Главные представители: Г.В. Плеханов,
В.И. Ленин (Ульянов), Л.И. Аксельрод, Д.Н.
Благоев, Н.Е. Федосеев и др.
Взгляд
на окружающий мир
(природу, общество, человека)
Мир
творит Абсолют (Бог), утверждая свое
проявление; конечная цель творения –
объединение творца и сотворенного.
Человек восходит от природного к
духовному (от зверя–человека к
бого–человеку).
Материя
– единственная основа мира; сознание
– свойство высокоорганизованной
материи; движение и развитие мира –
результат действующих в нем внутренних
противоречий и объективных законов.
Взгляд
на историю
(движение общества во времени)
История
есть богочеловеческий процесс, конечной
целью и результатом которого должно
быть единение человека с богом
(абсолютом). Самая история, по сокровенному
своему смыслу, есть лишь движение к
Царству Божьему.
Основную
причину исторического развития следует
искать не в абстрактных и сверхъестественных
идеях, оторванных от реальной
действительности, а в материальном
производстве на земле. Закономерный
характер исторического процесса
соединяется с активной ролью деятельности
людей, их интересами.
Взгляд на культуру как на «вторую природу», в которой живет и творчески самореализуется человек
Культура
родилась из культа. Истоки ее – сакральны.
Вокруг храма зачалась она и была связана
с жизнью религиозной. Культура –
благородного происхождения. Социализм
не несет с собой в мир никакого нового
типа культуры. Социалисты хотят направить
волю и сознание человека исключительно
на материальную, экономическую сторону
жизни. Культура – иерархична: высшая
культура нужна лишь немногим. Для
средней массы человечества нужна лишь
средняя культура
(Н.А.
Бердяев).
Культура
есть выражение специфически человеческого
единства с природой и обществом,
характеристика развития творческих
сил и способностей человека. Культура
не сводится лишь к процессу создания
материальных и духовных ценностей,
культура – это прежде всего процесс
творения человеком самого себя. Нужно
вернуть все достижения культуры народу
– рабочим и крестьянам. Раньше весь
ум, весь гений человеческий творил для
богатых, а другие – были лишены самого
необходимого – просвещения и развития.
При социализме все чудеса техники, все
завоевания культуры станут общенародным
достоянием, отныне человеческий ум и
гений не будут средством насилия
(В.И.
Ленин).