Глава XVI. Русская культура на рубеже XIX – XX веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной

и социальной жизни общества

XIX век, особенно вторая половина этого исторического времени, стал эпохой всестороннего подъема русской национальной культуры. Неудержимая жажда знаний, охватившая многомиллионные массы народа, просветительное движение среди передовых представителей русского образованного общества, появление целой плеяды писателей, художников, артистов, ученых, педагогов, вышедших из широких демократических кругов, расцвет литературы и искусства, крупнейшие успехи науки и рост грамотности, образованности населения – все это составляет характерную особенность второй половины XIX века. Подъем русской культуры в 60-80-е годы этого столетия – прямой результат дальнейшего развития русской нации, роста национального самосознания народа, его могучих творческих сил и прогрессивных исторических устремлений.

Н.А. Бердяев, тяготевший к образной метафоричности в своей яркой философии, первым данный период назвал «культурным ренессансом», «серебряным веком» («Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века» (1918) и др.). Определение затем закрепилось за русской поэзией модернизма после появления в свет статьи Н. Оцупа «Серебряный век» русской поэзии» (1903), а вслед за изданием книги С. Маковского «На Парнасе серебряного века» (1962) окончательно вошло в литературный оборот.

О понятии «серебряный век» с точки зрения культурологии

Наступивший рубеж XIX-XX вв. ознаменовался бурными процессами и событиями, радикальными изменениями не только в политической, социально-экономической жизни России, но и в сфере культуры, общественного сознания, настроениях различных слоев народных масс. Рубеж столетий – это особый период в культурной истории России, который теперь общепринято называть «серебряным веком». Метафорический термин «серебряный век» весьма условен и не имеет четкого и строго научного определения ни в содержательном, ни в хронологическом отношении. Многие авторы время «серебряного века» ограничивают 20-25 годами на рубеже XIX–XX вв., другие расширяют его до 40 лет. По аналогии с пушкинским периодом (20-40-е годы XIX века) – «золотым веком» – конец XIX–начало XX века именно литературоведами был назван «серебряным веком» на основании того, что в эти годы русская поэзия вновь переживала состояние своего блистательного развития. В данном («узком») контексте метафора «серебряный» вполне оправдана, ибо она отражала новые явления в художественной культуре, в первую очередь, в поэзии, изобразительном искусстве, архитектуре, а также в общественно-интеллек-туальной мысли, прежде всего философии. Поэты, художники, музыканты, зодчие, а рядом с ними философы различных направлений выражали, с одной стороны, явную неудовлетворенность российской действительностью на рубеже XIX–XX вв. («обыденной серостью»), а, с другой, жаждали новых открытий невиданных ранее «миров», ставили множество экспериментов, как и их предшественники давали свои, нередко оригинальные, ответы на «вечные» русские вопросы «кто виноват?» и «что делать?».

Однако в общесоциологическом, культурно-историческом (т.е. «широком» – культорологическом) смысле метафора «серебряный» не позволяет охватить и оценить все многообразие и полноту социокультурных процессов, явлений и противоречий, проявившихся в российском обществе на рубеже XIX-XX вв., в том числе, естественно, и в русской национальной культуре в целом. Между тем следует помнить, что любой культурный процесс, как и отдельные проявления культурной жизни общества, могут быть адекватно понимаемы при одном непременном условии, а именно: необходимо знать, понимать и учитывать политическую, социально-экономическую обстановку в стране на конкретном историческом этапе, условия, время и место развития как позитивных, так и негативных тенденций. Культура, являясь продуктом человеческой деятельности, не может существовать вне сферы всей совокупности общественных отношений…