Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

2624

.pdf
Скачиваний:
7
Добавлен:
08.01.2021
Размер:
411.02 Кб
Скачать

философским мировоззрением . Рекомендуется прочитать и проанализировать хотя бы одно произведение , для полной широты картины его философского учения.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Свобода человека в русском экзистенциализме (Н. А. Бердяев, Л. Шестов, С. Л. Франк).

2.Каковы нравственные искания Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстова? 3.В чем понимание человеческой природы Вл. Соловьѐва?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Экзистенциализм в русской философии , на примере Бердяева , Шестова и Франка и других.

1.Этические воззрения Л. Н. Толстого и их место в русском сознании.

2.Этические искания в русской философии.

3.Этический аспект рациональности и «разумного эгоизма».

4.Понятие Абсолюта в философии Вл. Соловьева.

5.Каковы основные начала нравственности, по учению B.C. Соловьева? 6.Этические воззрения Ф.М. Достоевского и их место в русском сознании.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Кравец С. Л. Нравственные искания Павла Флоренского. М., 1990.

2.Тарасов Б. Н. Этические взгляды П. Я. Чаадаева. М., 1989.

3.Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991.

4.Соловьѐв Вл. Оправдание добра. Нравственная философия. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990.

5.Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988.

6.Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.

7. Артѐмов В. М. Нравственные основы свободы в анархизме Л. Н. Толстого // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 203.

Тема № 9: Нравственный мир человека

Цель самостоятельной работы: опираясь на предыдущие темы, в которых рассматривались вопросы морали и нравственности акцентировать внимание

11

на основных категориях этики. Этические категории, которые выносятся на рассмотрение, являются основополагающими и неизменными, переходящими из века в век.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Что может явиться почвой для нравственного конфликта и как совместить противоречивые моральные требования?

2.Что, на ваш взгляд, является основанием для нравственной оценки – мотив или сам поступок?

3.Формы активности и мера ответственности. Перед кем и за что ответственен человек?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Внутренняя свобода как неотъемлемое свойство личности. Свобода и ответственность.

2.Нравственное самосознание личности.

3.Мотив и поступок – основные понятия нравственного поведения. 4.Нравственное воспитание и самосовершенствование личности. Роль примера, авторитета, традиции в нравственном воспитании.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

2.Шопенгауэр А. Свобода и нравственность. М., 1992.

3.Ермичев А. А. Тема свободы в творчестве Н. А. Бердяева. М., 1990.

4.Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. М., 1986.

5. Балабан М. А. От «продуктивной» к «редуктивной» этике образования // Школьные технологии. 2000. № 5. С. 11.

6.Прусс И. Ответственность, вина и память // Знание-сила. 2001. № 2.

7.Гусейнов А. А. Что же мы такое? // Человек. 2001. № 2. С. 5.

8. Разин А. В. Основы нравственного самосознания // Человек. 2001.

№ 2. С. 20.

9.Кон И. С. Моральное сознание личности и регулятивные механизмы культуры // Социальная психология личности. М., 1979. С. 85 – 113.

10.Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995.

12

11.Милль Дж. Ст. О свободе // О свободе: Антология западно-европейской классической либеральной мысли. М.: Наука, 1995.

12.Бердяев Н. А. Философия творчества. М., 1989 (Гл. ХI.Творчество и мораль). 13.Шмерлина И. А. Самосознание и мораль: гипотезы эволюционного

становления // Человек. 2002. № 5. С. 35.

Тема № 10: Жизнь и смерть с точки зрения этики

Цель самостоятельной работы: необходимо помнить , что при выше всего и самое ценное в наши дни остаются такие понятия как милосердие и сострадание. Данные вопросы предлагается рассматривать с нескольких точек зрения , и это абсолютно правильный и верный подход. Невозможно однобоко ответить на эти вопросы.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы:

Вопросы для развернутого ответа:

1.

Существует

ли

моральное право

решать вопрос жизни

и смерти?

 

(а)

высшая

мера

наказания преступников; б) суицид;

в)

эвтаназия;

 

г)

аборты;

д)

инфантицид;

е)

истребление

 

животных;

 

г) трансплантология; д) клонирование и т.д.)

 

 

 

2.

Нравственный аспект «пограничных» ситуаций, ситуаций «около смерти» (а)

 

отношение

 

к

умирающему

человеку

окружающих;

 

б)

поведение

 

умирающего

по

отношению

к

близким;

 

в) самопожертвование; г) похоронный обряд - нравственная или этикетно-

 

символическая культурная форма?).

 

 

 

 

3.Эвтаназия – «за» и «против».

4.Суицид.

5.Смертная казнь.

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Жизнь и смерть как категории религии, философии, культурологии, эстетики, этики , права.

2.Этический аспект жизни и смерти.

3.Смертная казнь как проблема этики.

4.Какие аргументы выдвигают сторонники смертной казни? Возможна ли последовательная этическая аргументация в пользу смертной казни?

5.Каковы этические аргументы противников смертной казни?

6.Что такое эвтаназия и каков ее нравственный смысл?

7.Какие разновидности эватаназии существуют?

8.Какие аргументы выдвигают сторонники эвтаназии?

9.Какие аргументы выдвигают противники эвтаназии?

13

10.Насилие и агрессия как проблемы психологии и этики.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Сабиров В. Ш. Жизнь, смерть, бессмертие (обзор основных религиознофилософских парадигм) // Человек. 2000. № 5-6.

2.Сабиров В. Ш. Этический анализ проблемы жизни и смерти. М., 1987.

3.Психология человека от рождения до смерти / Под ред. А. А. Реана. М.,

2001.

4.На грани жизни и смерти. М., «Знание», 1989. (Серия «Этика»).

5.Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., «Знание», 1990. (Серия «Этика»).

6.Мень А. Тайна жизни и смерти. М., «Знание», 1992. (Серия «Культура и религия»).

7.Смертная казнь: за и против. М., 1989.

8.Фут Ф. Эвтаназия // Философские науки. 1990. № 6.

9. Лесков М. Философия бессмертия // Свободная мысль. 2002. № 11. С. 93-97.

Тема № 11: Основные тенденции современной этики

Цель самостоятельной работы: учитывать не только политические, экономические , правовые но самое главное этические аспекты современности. Проанализировать и сопоставить в чем состоит кризис морали на современном этапе. Чем грозит компьютеризация современному и будущему поколениям.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Современные формы социокультурного насилия и агрессии (терроризм, «колонизация», эмоциональный шантаж, НЛП и другие манипулятивные психотехники и т. п.).

2.Модернизация в духовной сфере общества. Рождение новой идеологии и моральные ценности.

3.Сущность перехода от равенства как высшей моральной ценности к утверждению свободы и самоценности личности.

4.Проблема существования гуманистических ценностей в информационном обществе, в век сциентизма и технократизма.

5.Существует ли нравственный прогресс?

6.Каковы современные этические проблемы, связанные с принципом индивидуализма?

14

7.Каковы возможные ответы на вопрос о будущем человечества и его нравственных перспективах?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Нравственные аспекты глобальных проблем современности.

2.Кризис культуры как диагноз еѐ состояния с конца ХIХ века до настоящего времени. Проблема нравственного релятивизма.

3. Место морали в сциентизированной, техногенной цивилизации.

4.Кризис морали как смещение акцентов из области личных отношений в сторону институциональной этики; от самоценности личности в сторону ценности вещи, технологии или социального института.

5.Нравственный аспект проблемы массовизации культуры как еѐ обезличивания.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического прогресса). М., 1996.

2.Экология. Этика. Цивилизация / С. Залыгин. «Экологический консерватизм»: шанс для выживания. / Ю. Шрейдер. Экологические ценности: три подхода // Новый мир. 1994. № 11.

3.Гусейнов А. А. Мораль и насилие // Вопросы философии. 1990. № 5. 4.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3. 5.Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000.

6.Келле В. Ж. Искоренение нищеты – императив ХХI века // Человек. 2000. № 3 7.Атфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 188 – 202.

8.Пуляев В. Т. Экология человека – путь к спасению жизни на Земле // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 23.

9.Коитиро Мацуура. Глобализация – это также культурный процесс // Школа духовности. 2001. № 2. С. 37. (Этика информационного общества, этика науки и технологии, этика окружающей среды, этика межкультурного диалога).

10.Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек // Философские науки. 2001. № 1. С. 55-66.

11.Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994.

12.Генон Р. Индивидуализм. Глава из книги «Кризис современного мира» // Наш современник. 1992. № 10.

13.Доун Мак-Кенс. Этика в постсовременной перспективе // Философские науки. 1996. № 1 – 4. С. 165 – 175.

14.Гаджикурбанова П. А., Скворцов А. А. Российская этика на пороге XXI века (обзор конференции «Этика и мораль в современном мире») // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2001. № 1. С. 3.

15.Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990.

15

16.Ершова Л. С. Нравственная философия А. Швейцера // Человек. 2000. № 1.

17.Прокофьев А. В. Аморализм и имморализм «философии будуара» // Человек. 2001. № 2. С. 43.

18.Далай-Лама XIV. Этика нового тысячелетия // Наука и религия. 2001. № 2. С. 18.

19.История философии: Запад - Россия – Восток (книга четвѐртая:Философия ХХ века). 2-е изд. – М., 2000. - 448 с. (дискуссии в социальной философии и этике).

20.Хюбнер Бенно. Произвольныйэтос и принудительность эстетики. Минск,

2000.

21.Камю А. Миф о Сизифе // Сумерки богов. М., 1989. 22.Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1965.

Творческие задания

Сделайте развёрнутый письменный комментарий к предложенным текстам:

1.Августин. Исповедь. (Разные издания).

2.Бердяев Н. О назначении человека. М., 1993.

3.Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994.

4.Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991.

5.Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.

6.Камю А. Миф о Сизифе // Сумерки богов. М., 1989.

7.Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.

8.Ницше Ф. Так говорил Заратустра. (Разные издания).

9.Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.

10.Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.

11.Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. 12.Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

13.Фромм Э. Антология человеческой деструктивности. М., 1995. 14.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

15.Честертон Г.К. Вечный человек. (любое издание). 16.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1997. 17.Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Темы письменных работ

14.Религия и нравственность.

15.Этика и наука.

16.Искусство и нравственность.

16

17.Современная экологическая этика.

18.Этические проблемы современности.

19.Современная «Массовая культура» как нравственная проблема. 20.Отношение к животным как нравственная проблема. 21.Профессиональная этика в медицине.

22.Этика в спорте.

23.Счастье как нравственная категория.

24.Парадоксы человеческой свободы.

25.Совесть и долг в структуре морального сознания. 26.Нравственный опыт и его роль в формировании личности. 27.Нравственные основы общения.

28.Этика нигилизма.

29.Добро и зло как основные категории этики.

30.Жизнь и смерть с точки зрения этики.

31.Любовь и еѐ роль в человеческой жизни.

32.Типы обоснования смысла жизни.

33.Этические аспекты буддизма.

34.Конфуцианство и его моральные заповеди.

35.Нормативная программа Ветхого Завета.

36.Христианские нравственные ценности как основа европейской культуры.

37.Своеобразие этики Корана.

38.Этические идеи Сократа.

39.Этическая философия Эпикура.

40.Этика Аристотеля.

41.Истина, добро и красота в нравственной философии Платона. 42.Этика И. Канта.

43.Нравственная философия А. Шопенгауэра.

44.Скептицизм М. Монтеня.

45.Специфика этических взглядов К. Льюиса. 46.«Внеморальная мораль сверхчеловека» Ф. Ницше. 47.Принцип наибольшего счастья в этике Дж. Милля. 48.Нравственная философия А. Швейцера.

49.Этические воззрения Л. Н. Толстого и их место в русском сознании. 50.Этические искания в русской философии.

51.Этический аспект рациональности и «разумного эгоизма».

52.Благотворительность: этика или социальная инженерия?

53.Эвтаназия как проблема нравственности.

54.Смертная казнь как проблема этики.

55.Насилие и агрессия как проблемы психологии и этики. 56.Польза и добродетель.

57.Идеал как моральное понятие.

58.Нравственные типы личности.

59.Этикет и его место в человеческих отношениях.

60.Перспективы развития нравственности.

17

Вопросы и задания для самоконтроля и повторения

1.Этика, нравственность, мораль: смысловое и содержательное соотношение понятий.

2.Эволюция моральной сферы в жизни человека и общества.

3.Нравственные программы в древневосточных религиозно-философских учениях (индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм).

4.Рационалистическая этика Сократа.

5.Идеалистическая этика Платона.

6.Учение о добродетелях и совершенной личности Аристотеля.

7.Основы решения проблемы смысла жизни и счастья в учениях киников, эпикурейцев и стоиков.

8.Теологическое обоснование морали в средневековой этике.

9.Гуманистическая этика Возрождения (М. Монтень «Опыты»).

10.Этические взгляды русских мыслителей XIX века (Вл. Соловьѐв, Ф. Достоевский, Л. Толстой).

11.Этические взгляды русских мыслителей ХХ века (Н. Бердяев, Л. Шестов, С. Л. Франк).

12.Экзистенциалисты о смысле жизни, одиночестве, страхе смерти (Ж.-П. Сартр, А. Камю).

13.Происхождение морали. Теологические, натуралистические, социологические подходы.

14.Дихотомия сущего и должного – специфический признак нравственного бытия. Роль нравственного идеала в развитии морали.

15.Проблема сущего и должного в учении И. Канта. Склонность и долг, долг и счастье.

16.Специфика моральных ценностей. Добро и зло – изначальные принципы нравственной оценки.

17.Нравственная свобода и моральный выбор.

18.Основные мировоззренческие ценности человеческой жизни: смысл жизни, счастье, любовь, дружба. Их социально-психологический и нравственный аспект.

19.Роль самовоспитания в нравственном совершенствовании личности.

20.Типы обоснования смысла жизни (гедонизм, прагматизм, вера в бессмертие, исторический оптимизм).

21.Мораль и другие формы духовной жизни (право, наука, искусство, религия).

22.Этика как наука о человеческих нравах.

23.Внутриличностный источник моральных регуляций (страх, стыд, совесть).

24.«Золотое правило нравственности» в истории человечества.

25.Христианская этика: универсальный принцип жертвенной, альтруистической любви.

26.Профессиональная этика педагога.

18

27.Проблема биоэтики.

28.Долг и совесть как категории морального сознания.

29.Сущность нравственного конфликта.

30.Этикет – форма моральной регуляции безличных отношений.

31.Современная этика: тенденции и перспективы развития.

32.Экологическая этика.

33.Ненасилие как этическая программа социального действия.

34.Мировоззренческие корни и этическая оценка терроризма.

Обязательные тексты (фрагменты текстов) для письменного анализа

Платон. Федон. С. 41-42.

Аристотель. Никомахова этика. С. 52-57.

Эпикур. Эпикур приветствует Менекея. С. 64-68.

Августин. Исповедь. М., 1992. Кн.7, п.3-5, 11-16; Кн.13, п.1.

Гельвеций К.А. Об уме. С. 110-112.

Кант И. Основы метафизики нравственности. С. 112-119.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. По ту сторону добра и зла. С. 215-216, 219-222.

Соловьев В.С. Оправдание добра. Предисловие к первому изданию. Нравственный смысл жизни в его предварительном понятии // Соловьев В.С. Соч. в двух томах. Т.1. М., 1990. С. 94-97.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. С. 233-234.

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм. С. 245-248.

Фромм Э. Человек для себя. С. 269-273.

Швейцер А. Культура и этика. С. 314-316.

Кинг М.Л. Паломничество к ненасилию // Этическая мысль. М., 1991. С.

173-181.

Роулс Д. Теория справедливости. (Фрагмент из книги) // Этическая мысль. М., 1990. С. 236-239.

Войтыла К. Основания этики (отрывок). С. 282-292.

Эко У. Когда на сцену приходит другой. С. 292-299.

Бахтин М.М. Из статей 1940-1960-х гг. (отрывок). С. 326-327;

Дробницкий О.Г. Научная истина и моральное добро. С. 343-346.

Фесикова Оксана Валерьевна

19

История и теория этических учений

Методические указания к самостоятельной работе для аспирантов всех направлений подготовки

(очной и заочной форм бучения)

Редактор ___________

Подписано в печать Формат Объем ФГБОУ ВПО «Воронежская государственная лесотехническая академия»

РИО ФГБОУ ВПО «ВГЛТА». 394087, г. Воронеж, ул. Тимирязева, 8

Отпечатано в УОП ФГБОУ ВПО «ВГЛТА»

394087, г. Воронеж, ул. Докучаева 10.

20

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]