2426

6. Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.

7. Артѐмов В. М. Нравственные основы свободы в анархизме Л. Н. Толстого // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 203.

Тема № 6: Нравственный мир человека Цель самостоятельной работы:опираясь на предыдущие темы, в которых

рассматривались вопросы морали и нравственности акцентировать внимание на основных категориях этики. Этические категории, которые выносятся на рассмотрение, являются основополагающими и неизменными, переходящими из века в век.

Рекомендации:используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Что может явиться почвой для нравственного конфликта и как совместить противоречивые моральные требования?

2.Что, на ваш взгляд, является основанием для нравственной оценки – мотив или сам поступок?

3.Формы активности и мера ответственности. Перед кем и за что ответственен человек?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Внутренняя свобода как неотъемлемое свойство личности. Свобода и ответственность.

2.Нравственное самосознание личности.

3.Мотив и поступок – основные понятия нравственного поведения. 4.Нравственное воспитание и самосовершенствование личности. Роль примера, авторитета, традиции в нравственном воспитании.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Честерфилд. Письма к сыну. М., 1991.

2.Лейбниц В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и началах зла. // Лейбниц В. Соч. М., 1989. Т. IV.

3.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

4.Шопенгауэр А. Свобода и нравственность. М., 1992.

5.Ермичев А. А. Тема свободы в творчестве Н. А. Бердяева. М., 1990.

6.Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. М., 1986.

7. Балабан М. А. От «продуктивной» к «редуктивной» этике образования // Школьные технологии. 2000. № 5. С. 11.

11

8.Прусс И. Ответственность, вина и память // Знание-сила. 2001. № 2.

9.Гусейнов А. А. Что же мы такое? // Человек. 2001. № 2. С. 5.

10.Разин А. В. Основы нравственного самосознания // Человек. 2001. № 2. С. 20.

11.Кон И. С. Моральное сознание личности и регулятивные механизмы культуры // Социальная психология личности. М., 1979. С. 85 – 113.

12.Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995.

13.Милль Дж. Ст. О свободе // О свободе: Антология западно-европейской классической либеральной мысли. М.: Наука, 1995.

14.Бердяев Н. А. Философия творчества. М., 1989 (Гл. ХI.Творчество и мораль). 15.Шмерлина И. А. Самосознание и мораль: гипотезы эволюционного

становления // Человек. 2002. № 5. С. 35.

Тема № 7: Жизнь и смерть с точки зрения этики Цель самостоятельной работы:необходимо помнить , что при выше всего и

самое ценное в наши дни остаются такие понятия как милосердие и сострадание. Данные вопросы предлагается рассматривать с нескольких точек зрения , и это абсолютно правильный и верный подход. Невозможно однобоко ответить на эти вопросы.

Рекомендации:используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

г) трансплантология; д) клонирование и т.д.)

2. Нравственный аспект «пограничных» ситуаций, ситуаций «около смерти» (а)

в) самопожертвование; г) похоронный обряд - нравственная или этикетносимволическая культурная форма?).

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Жизнь и смерть как категории религии, философии, культурологии, эстетики, права.

2.Этический аспект жизни и смерти.

3.Смертная казнь как проблема этики.

4.Насилие и агрессия как проблемы психологии и этики.

12

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1. Ваганов А. Г. Вечная память // Мир психологии. 2001. № 1 (25). С. 89 – 94.

2.Сабиров В. Ш. Жизнь, смерть, бессмертие (обзор основных религиознофилософских парадигм) // Человек. 2000. № 5-6.

3.Сабиров В. Ш. Этический анализ проблемы жизни и смерти. М., 1987.

4.Психология человека от рождения до смерти / Под ред. А. А. Реана. М.,

2001.

5.Калиновский П. П. Переход: Последняя болезнь, смерть и после. М., 1991.

6.Малахов В. А. «Наука расставанья». М., 1992.

7.На грани жизни и смерти. М., «Знание», 1989. (Серия «Этика»).

8.Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., «Знание», 1990. (Серия «Этика»).

9.Мень А. Тайна жизни и смерти. М., «Знание», 1992. (Серия «Культура и

религия»).

10.Кьеркегор С. Болезнь к смерти // Этическая мысль: научнопублицистические чтения. М., 1990.

11.Гуревич П. Уйти, чтобы вернуться // Наука и религия. 1991. № 5.

12.Рязанцев С. Танатология – наука о смерти. СПб., 1994.

13.Льюис Э. Допустимо ли показывать смертную казнь по телевизору? // За рубежом. 1991. № 25.

14.Смертная казнь: за и против. М., 1989. 15.Сартр Ж.-П. Стена (любое издание). 16.Во И. Незабвенная (любое издание).

17.Прусс И. Как живѐм, так и умираем // Знание-сила. 1998. № 1. С. 86 – 87. 18.Дубровский Д. И. Смысл смерти и достоинство личности //Философские

науки. 1990. № 5.

19.Демичев А. В. Тематичность смерти. Дискурсы и концепты // Человек. 2001. № 2.

20.Бланшо М. Литература и право на смерть // Новое литературное обозрение. 1994. № 7.

21.Бланшо М. Умереть довольным // Родник. Рига. 1992. № 4.

22. Солнцева Г. Н. Когда и почему рискуют люди? // Человек. 2001. № 2. С. 102.

23.Лаврикова И. Н. Молодѐжь: отношение к смерти // Социологические исследования. 2001. № 4. С. 134. (анкета).

24. Фут Ф. Эвтаназия // Философские науки. 1990. № 6.

25. Лесков М. Философия бессмертия // Свободная мысль. 2002. № 11. С. 93-97.

13

Тема № 8: Нравственные основы общения и этикет Цель самостоятельной работы: опираясь на ранее изученные темы , где

говорится о вековых традициях , обрядах и ритуалах , о морально – нравственных отношениях которые строились веками. Раскрыть понятие этикета . Этикет является отдельной приоритетной темой в этике , но в связи с нехваткой времени приходится отводить минимальное количество времени на изучение этикета . Тем не менее для рассмотрения вопросов касающихся изучения истории русского этикета , необходимо ознакомиться с «Домостроем» и «Юности честное зерцало» , эти два произведения помогут ощутить всю глубину и необходимость этикетных норм и правил .

Рекомендации:используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Нужен ли этикет в наше время ?

2.Виды этикета фарс или необходимость?

3.Исторические аспекты этикета.

4.История русского этикета.

5.История западноевропейского этикета.

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Единство правил этикета и моральных ценностей как основа подлинной культуры человеческих отношений.

2.Отражение в этикетных правилах особенностей национального менталитета.

3.Русский этикет.

4.Западноевропейский этикет.

5.Восточный этикет.

6.Специфика современного этикета.

7.Виды этикета.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Аррендондо Л. Искусство деловой презентации. Челябинск, 1998.

2.Волченко Л. Б. На работе, в гостях и дома. М., 1985.

3.Гольдникова А. Хорошие манеры в рисунках и примерах. М., 1982.

4.Камычек Ян. Вежливость на каждый день. М., 1988.

5.Панкеев И. А. Энциклопедия этикета. М., 1999.

6.Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. М., 1991.

7.Сафьянов В. И. Этика общения. М., 1991.

8.Смолка К. Правила хорошего тона. М., 1980.

14

9. Сорина Е. А., Сорина Н. А. Истоки имиджа или Одежда женщины в азбуке общения. М., 1999.

10.Энциклопедия этикета / Сост. Л. Н. Рукавчук. СПб., 1996. 11.Сафьянов В. И. Этика общения. М., 1991.

12.Волченко Л. Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет. М., 1986. 13.Ягодинский В. Н. Как себя вести. М., 1991.

14.Гжегорчик А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3.

15.Пиирайнен И. Т. Вежливость как категория языка // Вопросы языкознания. 1996. № 6.

16.Безруких М. Я и другие Я или Правила поведения для всех. М., 1991. 17.Карнеги Д. Как завоѐвывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1992. 18.Алѐшина Л. О вежливости, о такте, о деликатности. Л., 1986.

Тема № 9: Профессиональная этика Цель самостоятельной работы:необходимо раскрыть каковы цели задачи

профессиональной этики. Какие существуют отличия между этикой и профессиональной этикой.Обратить внимание на принципы профессиональной этики и рассмотреть конкретно (пример : этика медицинского работника , педагогическая этики , этика полицейского и т.д.).

Рекомендации:используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Не является ли, на Ваш взгляд, безнравственной сама педагогика как целенаправленное воздействие на личность и своего рода манипуляция ею? 2.Психолого-педагогическая диагностика и педагогический эксперимент как элементы педагогического исследования и практики с точки зрения этики. 3.Как соотносятся, на ваш взгляд, так называемые общечеловеческие ценности и специфические профессиональные моральные нормы?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Предмет и задачи профессиональной этики.

2.Основные принципы профессиональной морали.

3.Категории профессиональной этики.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Ханс Ленке. Трудовая этика: неизбежность перемен? // Человек. 1998. № 5. С. 35 – 43.

15

2.Свод этических правил проведения клинических испытаний и медикобиологических экспериментов на человеке // Вопросы философии. 1994. № 3.

3.Иванюшкин А. Новая медицинская этика приходит из хосписов // Человек. 1994. № 5.

4.Чеботарѐва Э. П. Врачебная этика. М., 1984.

5.Матвеев В. Ф. Основы медицинской психологии, этики и деонтологии. М.,

1989.

6.Ярская-Смирнова Е. Профессиональная этика социальной работы. М., 1998. 7.Кан-Калик В. А. Учителю о педагогическом общении. М., 1987. 8.Шемшурина А. И. Основы этической культуры. Книга для учителя. Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1999. – 112 с.

9.Олейникова О. Д. Гуманизация бизнеса // Школа духовности. 2001. № 2. С. 42 - 48.

10.Карпухин Ю. Г., Марьяшин Н. А. Виктимология и полицейская этика // Школа духовности. 2001. № 2. С. 49.

11.Психологическая диагностика в системе образования и права ребѐнка («Круглый стол» редакции журнала «Человек» и Института человека РАН) // Человек. 2001. № 1. С. 74 – 87.

14.Апресян Р. Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М.,

1995.

15.Пряжников Н. С. Право на нравственность. Этические проблемы практической психологии // Психологическая наука и образование. 1991. № 1. 16.Протанская Е. Профессиональная этика. СПб., 2004.

Тема № 10: Основные тенденции современной этики Цель самостоятельной работы:учитывать не только политические,

экономические , правовые но самое главное этические аспекты современности. Проанализировать и сопоставить в чем состоит кризис морали на современном этапе. Чем грозит компьютеризация современному и будущему поколениям.

Рекомендации:используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Современные формы социокультурного насилия и агрессии (терроризм, «колонизация», эмоциональный шантаж, НЛП и другие манипулятивные психотехники и т. п.).

2.Модернизация в духовной сфере общества. Рождение новой идеологии и моральные ценности.

16

3.Сущность перехода от равенства как высшей моральной ценности к утверждению свободы и самоценности личности.

4.Проблема существования гуманистических ценностей в информационном обществе, в век сциентизма и технократизма.

5.Существует ли нравственный прогресс?

6.Каковы современные этические проблемы, связанные с принципом индивидуализма?

7.Каковы возможные ответы на вопрос о будущем человечества и его нравственных перспективах?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Нравственные аспекты глобальных проблем современности.

2.Кризис культуры как диагноз еѐ состояния с конца ХIХ века до настоящего времени. Проблема нравственного релятивизма.

3. Место морали в сциентизированной, техногенной цивилизации.

4.Кризис морали как смещение акцентов из области личных отношений в сторону институциональной этики; от самоценности личности в сторону ценности вещи, технологии или социального института.

5.Нравственный аспект проблемы массовизации культуры как еѐ обезличивания.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического прогресса). М., 1996.

2.Экология. Этика. Цивилизация / С. Залыгин. «Экологический консерватизм»: шанс для выживания. / Ю. Шрейдер. Экологические ценности: три подхода // Новый мир. 1994. № 11.

3.Гусейнов А. А. Мораль и насилие // Вопросы философии. 1990. № 5. 4.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3. 5.Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000.

6.Келле В. Ж. Искоренение нищеты – императив ХХI века // Человек. 2000. № 3 7.Атфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 188 – 202.

8.Пуляев В. Т. Экология человека – путь к спасению жизни на Земле // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 23.

9.Коитиро Мацуура. Глобализация – это также культурный процесс // Школа духовности. 2001. № 2. С. 37. (Этика информационного общества, этика науки и технологии, этика окружающей среды, этика межкультурного диалога).

10.Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек // Философские науки. 2001. № 1. С. 55-66.

11.Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994.

17

12.Генон Р. Индивидуализм. Глава из книги «Кризис современного мира» // Наш современник. 1992. № 10.

13.Доун Мак-Кенс. Этика в постсовременной перспективе // Философские науки. 1996. № 1 – 4. С. 165 – 175.

14.Гаджикурбанова П. А., Скворцов А. А. Российская этика на пороге XXI века (обзор конференции «Этика и мораль в современном мире») // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2001. № 1. С. 3.

15.Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. 16.Ершова Л. С. Нравственная философия А. Швейцера // Человек. 2000. № 1.

17.Прокофьев А. В. Аморализм и имморализм «философии будуара» // Человек. 2001. № 2. С. 43.

18.Далай-Лама XIV. Этика нового тысячелетия // Наука и религия. 2001. № 2. С. 18.

19.История философии: Запад - Россия – Восток (книга четвѐртая:Философия ХХ века). 2-е изд. – М., 2000. - 448 с. (дискуссии в социальной философии и этике).

20.Хюбнер Бенно. Произвольныйэтос и принудительность эстетики. Минск,

2000.

21.Камю А. Миф о Сизифе // Сумерки богов. М., 1989. 22.Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1965.

Творческие задания

Сделайте развёрнутый письменный комментарий к предложенным текстам:

1.Августин. Исповедь. (Разные издания).

2.Бердяев Н. О назначении человека. М., 1993.

3.Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994.

4.Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991.

5.Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.

6.Камю А. Миф о Сизифе // Сумерки богов. М., 1989.

7.Ларошфуко Ф. Максимы; Паскаль Б. Мысли; Лабрюйер Ж. Характеры. М.,

1974.

8.Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.

9.Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали. М.; Екатеринбург, 2000.

10.Ницше Ф. Так говорил Заратустра. (Разные издания). 11.Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995. 12.Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.

13.Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. 14.Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

15.Фромм Э. Антология человеческой деструктивности. М., 1995.

18

16.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. 17.Честертон Г.К. Вечный человек. (любое издание). 18.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1997. 19.Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Темы письменных работ

16.Религия и нравственность.

17.Этика и наука.

18.Искусство и нравственность.

19.Современная экологическая этика.

20.Этические проблемы современности.

21.Современная «Массовая культура» как нравственная проблема. 22.Отношение к животным как нравственная проблема. 23.Профессиональная этика в медицине.

24.Этика в спорте.

25.Счастье как нравственная категория.

26.Парадоксы человеческой свободы.

27.Совесть и долг в структуре морального сознания. 28.Нравственный опыт и его роль в формировании личности. 29.Нравственные основы общения.

30.Этика нигилизма.

31.Добро и зло как основные категории этики.

32.Жизнь и смерть с точки зрения этики.

33.Любовь и еѐ роль в человеческой жизни.

34.Типы обоснования смысла жизни.

35.Этические аспекты буддизма.

36.Конфуцианство и его моральные заповеди.

37.Нормативная программа Ветхого Завета.

38.Христианские нравственные ценности как основа европейской культуры.

39.Своеобразие этики Корана.

40.Этические идеи Сократа.

41.Этическая философия Эпикура.

42.Этика Аристотеля.

43.Истина, добро и красота в нравственной философии Платона. 44.Этика И. Канта.

45.Нравственная философия А. Шопенгауэра.

46.Скептицизм М. Монтеня.

47.Специфика этических взглядов К. Льюиса. 48.«Внеморальная мораль сверхчеловека» Ф. Ницше. 49.Принцип наибольшего счастья в этике Дж. Милля. 50.Нравственная философия А. Швейцера.

51.Этические воззрения Л. Н. Толстого и их место в русском сознании. 52.Этические искания в русской философии.

53.Этический аспект рациональности и «разумного эгоизма».

19

54.Благотворительность: этика или социальная инженерия?

55.Эвтаназия как проблема нравственности.

56.Смертная казнь как проблема этики.

57.Насилие и агрессия как проблемы психологии и этики. 58.Польза и добродетель.

59.Идеал как моральное понятие.

60.Нравственные типы личности.

61.Этикет и его место в человеческих отношениях.

62.Перспективы развития нравственности.

Вопросы и задания для самоконтроля и повторения

4.Этика, нравственность, мораль: смысловое и содержательное соотношение понятий.

5.Эволюция моральной сферы в жизни человека и общества.

6.Нравственные программы в древневосточных религиозно-философских учениях (индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм).

7.Рационалистическая этика Сократа.

8.Идеалистическая этика Платона.

9.Учение о добродетелях и совершенной личности Аристотеля.

10.Основы решения проблемы смысла жизни и счастья в учениях киников, эпикурейцев и стоиков.

11.Теологическое обоснование морали в средневековой этике. 12.Гуманистическая этика Возрождения (М. Монтень «Опыты»).

13.Этические взгляды русских мыслителей XIX века (Вл. Соловьѐв, Ф. Достоевский, Л. Толстой).

14.Этические взгляды русских мыслителей ХХ века (Н. Бердяев, Л. Шестов, С. Л. Франк).

15.Экзистенциалисты о смысле жизни, одиночестве, страхе смерти (Ж.-П. Сартр, А. Камю).

16.Происхождение морали. Теологические, натуралистические, социологические подходы.

17.Дихотомия сущего и должного – специфический признак нравственного бытия. Роль нравственного идеала в развитии морали.

18.Проблема сущего и должного в учении И. Канта. Склонность и долг, долг и счастье.

19.Специфика моральных ценностей. Добро и зло – изначальные принципы нравственной оценки.

20.Нравственная свобода и моральный выбор.

21.Основные мировоззренческие ценности человеческой жизни: смысл жизни, счастье, любовь, дружба. Их социально-психологический и нравственный аспект.

22.Роль самовоспитания в нравственном совершенствовании личности.

23.Типы обоснования смысла жизни (гедонизм, прагматизм, вера в бессмертие, исторический оптимизм).

20