новая папка / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. Том четвертый. Кн. 8 продолжение
..pdfоколо 11,5 млн золотых рублей. Римляне получали из Египта еже годно третью часть зернового хлеба, необходимого для потребления столицы, — 20 млн модиев*, что равно 1 740 тыс. гл, однако часть этих доходов поступала, конечно, из собственных владений импера тора, а хлеб, может быть, частично доставлялся за плату, тогда как, с другой стороны, подати, во всяком случае значительная часть их, переводились на деньги; вот почему мы не в состоянии, хотя бы только приблизительно, установить вклад Египта в римскую импер скую кассу. Но эти поступления имели решающее значение для эко номики Римского государства не только потому, что они были так велики, но и потому, что они служили образцом прежде всего для управления императорскими доменами в остальных провинциях и вообще для всего имперского управления, как это будет видно из его описания.
Но если в Египте не было коммунального самоуправления, так что в этом отношении обе нации, составлявшие это государство, являвшееся, подобно сирийскому, двунациональным, находились в одинаковом положении, то в другом отношении они были разделе ны такими преградами, для которых Сирия не дает никакой парал лели. Македонские завоеватели установили такой порядок, что при надлежность человека к тому или другому египетскому поселению лишала его права занимать все общественные должности и нести военную службу на более выгодных условиях. Там, где государство оказывало своим гражданам какие-нибудь милости, эти милости рас пространялись только на граждан греческих общин**; напротив, подушную подать платили только египтяне, в то время как жившие в отдельных египетских округах александрийцы освобождались даже от общинных повинностей, которые должны были нести постоян ные жители этих округов***. Хотя в случае провинности александ риец расплачивался спиной так же, как и египтянин, однако пер
*Эти цифры дает для времени Августа так называемое эпитоме (из влечение) Виктора (гл. I). После того как эти повинности стали по ступать в Константинополь, туда доставлялось при Юстиниане (ed. 13, с. 8) ежегодно 8 млн артаб (о которых идет речь в гл. 6), или 26 1/3 млн модиев (Hultsch, Metrologia, S. 628); к этому присоединя ется введенная Диоклетианом аналогичная подать в пользу города Александрии. Корабельщикам за перевозку в Константинополь пла тилось из государственной казны 8 тыс. солидов, т. е. около 50 тыс. золотых рублей.
**По крайней мере Клеопатра при распределении хлеба в Александрии исключила иудеев (Иосиф, Contra Ар., 2, 5) и тем более египтян.
***Эдикт Александра (С. I. Gr., 4957 строка 33 сл.) освобождает отxcopimi 7 в 1 Т О с о р у 'ю а (местных общественных повинностей) проживавших kv тх\ %сора (в поселении), но не вг хх\ поХгх (в городе) по своим делам вгуегвц ’Ate^avSpelq (туземных александрийцев).
вый мог хвалиться и хвалился, что его бьют палкой, а египтяни на — плетью*.
Даже приобретение лучшего гражданского права было египтянам запрещено**. В списки граждан двух больших греческих городов в Нижнем и Верхнем Египте, получивших свое устройство от обоих основателей царства и названных их именами, были занесены лица, принадлежавшие к господствующему народу, и обладание граждан скими правами в одном из этих городов в птолемеевскомЕгипте было равносильно обладанию гражданскими правами в Римской империи. Птолемеи полностью осуществляли на практике совет Аристотеля Александру — быть для эллинов правителем (щерсоу), а для варва ров — господином, заботиться о первых как о друзьях и товарищах, а последними пользоваться, как животными и растениями. Царь, пре взошедший своего наставника величием души и широтой взглядов, лелеял более возвышенную идею превращения варваров в эллинов или, по меньшей мере, замены варварских поселений эллинскими, и его преемники почти повсюду, а особенно в Сирии, усиленно воп лощали эту идею в жизнь***. В Египте не произошло ничего подоб
*В отношении телесных наказаний (TCOV растусоу), говорит александ рийский иудей Филон (In Flacc., 10), в нашем городе существуют раз личия соответственно положению лиц, подлежащих наказанию: егип тян наказывают иной плетью и иные люди, чем александрийцев; по следних же наказывают палками (ошОак;; сшхОц — прутья от листьев пальмы) особые александрийские палочники (amOrjcpopoi — что-то вро де «ЬасШагшз»). Далее Филон горько сетует на то, что когда старейши нам его общины пришлось претерпеть телесное наказание, не позабо тились хотя бы о том, чтобы их били более приличными и подходя щими для граждан палками — так; еХеоОергсотграк; ка\ яоДлтиксохЕрац растру.
**Иосиф (Contra Ар., 2, 4): рбуок; Агугжршк; oi KUpioi vuv ’Pcopaioi xife о1ког)рЕУГ)<; pexaKappdvEiv rjoxivoaouv 7ioXix£ia<; алЕсрцкату (одним егип тянам римляне, владыки вселенной, отказали в получении каких-либо политических прав); 6: Aegyptiis neque regum quisquam videturjus civitatis fuisse largitus, neque nunc quilibet Imperatorum (египтянам никто из ца рей, да и теперь никто из императоров, по-видимому, не предоставил гражданских прав) (ср. Eph. epigr., 5, p. 13). Иосиф упрекает своего противника (2, 3, 4) в том, что тот, египтянин по рождению, отрекся от своей родины и выдавал себя за александрийца. Разумеется, были и
отдельные исключения из этого правила.
***Подобно Александру, александрийская наука протестовала против это го принципа (Плутарх, De fort. Alex., 1, 6); Эратосфен признавал ци вилизацию достоянием не одних только эллинов и говорил, что нель зя отказывать в ней всем варварам, — например, индусам, арианам, римлянам, карфагенянам: людей следовало бы делить на «хороших» и «дурных» (Страбон, I, р. 66). Но и при Лагидах из этой теории не было сделано практических выводов в отношении египетского народа.
ного. Правда, его греческие властители пытались поддерживать связь с туземным населением, особенно на религиозной почве, и стреми лись господствовать не столько над египтянами в качестве греков, сколько' над всеми, вообще подданными в качестве земных богов; однако при этом сохранялось неравенство в правах среди их поддан ных.
Так как римляне на Востоке вообще продолжали дело греков, то
илишение туземцев-египтян возможности приобретения прав гречес кого гражданства не только сохранилось, но к этому был добавлен запрет получить права римского гражданства. Напротив, египетский грек мог приобрести римское гражданство так же, как и всякий дру гой негражданин. Конечно, доступ в сенат был для него»закрыт, как
идля римского гражданина из Галлии, и это ограничение для Египта оставалось в силе гораздо дольше, чем для Галлии*: только в начале III в. его стали в отдельных случаях нарушать, но, как правило, оно держалось еще и в V в. В самом Египте места высших должностных лиц, т. е. тех, компетенция которых охватывала все провинции, а также офицерские места, предоставлялись исключительно римским граж данам, притом лишь тем, которые обладали всадническим цензом; таков был общий порядок, принятый в империи, и подобными же привилегиями при первых Лагидах пользовались в:Египте в отличие от остальных греков македоняне. Должности второго разряда остава лись и при римском владычестве, как и раньше, недоступными для самих египтян и замещались греками, в первую очередь гражданами Александрии и Птолемаиды. Если на имперской военной службе для зачисления в войска первого класса требовалось обладание правами римского гражданства, то все же в легионы, стоявшие в самом Егип те, нередко допускались и проживавшие в Египте греки, причем при призыве им предоставлялись права римского гражданства. Во вспо могательные войска греков зачисляли без всяких ограничений; но егип тяне и в эту категорию допускались редко или вовсе не допускались; напротив, они использовались впоследствии в большом количестве дая службы в войсках самой низкой категории, именно во флоте, экипаж которого в первые годы империи составлялся еще из рабов. С течением времени ограничение прав египетских уроженцев стало ме нее строгим, и они довольно часто стали получать греческое граждан ство, а вслед за тем и римское; но в общем римский режим бьш по просту продолжением греческого владычества, равно как и греческой
*Доступ к всадническим должностям также был по меньшей мере за труднен: non est ex albo index patre Aegyptio (рожденный от египтянина не включается в список судей — С. I. L,, IV, 1943, ср. Mommsen, Romisehes Staatsrecht, 2, 919, прим. 2; Eph. epigr., V, p. 13, №2). Впро чем, уже издавна на всаднических должностях встречаются отдельные александрийцы, как, например, Тиберий Юлий Александр.
«Ш454 Ш*
обособленности. И если македонское правительство ограничилось ос нованием Александрии и Птолемаиды, то и римское правительство только в этой провинции не основало ни единой колонии*.
Употребление языков в Египте при римлянах осталось, в сущно сти, таким же, как оно было установлено Птолемеями. За исключе нием войск, в которых употреблялся только латинский язык, все дела в высших присутственных местах велись на греческом языке; ни ту земным языком, который коренным образом отличается и от семит ских, и от арийских языков,, но, быть может, имеет ближайшее род ство с языком берберов Северной Африки, ни туземной письменнос тью римские властители и их наместники никогда не пользовались; уже при Птолемеях к написанным на египетском языке деловым бу магам надлежало прилагать греческий перевод, что оставалось в силе и при их римских преемниках. Правда, египтянам не возбранялось по-прежнему пользоваться местным языком и своими древними свя щенными письменами, поскольку это требовалось ритуалом или во обще казалось им целесообразным; в самом деле, на этой древней родине письменности не только в договорах между частными лица ми, но и в податных квитанциях и тому подобных деловых бумагах в повседневном обиходе приходилось допускать употребление един ственно доступного широким массам местного языка, а также обще употребительной письменности. Но это было уступкой, в то время как господствовавший там эллинизм стремился расширить сферу сво его владычества. Тенденция дать для всех господствовавших в стране воззрений и традиций общепонятное выражение также и на гречес ком языке вызвала в Египте более широкое, чем где-либо в другом месте, распространение двойных названий. Все египетские божества, имена которых не были привычными даже для греков, как, напри мер, Изида, были отождествлены с соответствовавшими им или даже не соответствовавшими греческими; быть может, половина геогра фических пунктов и множество лиц носили одновременно туземное и греческое название.
Постепенно эллинизм окончательно укрепился в этой области. Древнее священное письмо встречается на дошедших до нас памят никах в последний раз при императоре Деции около половины III в ., а его более употребительная разновидность —в последний раз в сере дине V в., но из повседневного употребления и то и другое исчезли значительно раньше. Этот факт отражает пренебрежение к туземным
* Если слова Плиния <5, 31,128), что о. Фарос перед гаванью Александ рии шляется colonia Caesaris dictatoris (колонией диктатора Цезаря), точны, то диктатор и здесь, подобно Александру, лелеял более широ кие замыслы, нежели Аристотель. Однако не может быть сомнения, что после присоединения Египта там не было ни одной римской коло нии.
° ^ 455
элементам цивилизации и упадок этих элементов. Местный язык еще долго держался в отдаленных уголках страны и среди низших слоев населения и окончательно исчез лишь в XVII в., но раньше, чем это произошло, этот язык, язык коптов, подобно сирийскому, благодаря введению христианства и стремлению последнего вызвать к жизни народно-христианскую литературу до известной степени пережил воз рождение в позднейшую эпоху империи.
В отношении управления важным моментом является прежде всего упразднение двора и резиденции, как неизбежное последствие присоединения Августом Египта к империи. Правда, что могло со храниться, то сохранилось. В надписях, сделанных на местном язы ке, следовательно, предназначавшихся только для египтян, импера торы, как и Птолемеи, именуются царями Верхнего и Нижнего Егип та и избранниками местных богов, при этом также — чего не было у Птолемеев — великими царями*. Время считали в Египте, как и рань ше, по местному календарю и по годам правления царей, а затем римских властителей; золотой кубок, который царь ежегодно в июне бросал в поднимавшиеся воды Нила, стал теперь бросать римский наместник. Впрочем, этим многого не достигли. Римский император не мог исполнять роль египетского царя, несовместимую с его поло жением в империи. Опыт с назначением в качестве своего представи теля собственного подчиненного оказался для нового властителя стра ны неудачным при первом же назначении в Египте наместника; этот наместник, способный офицер и талантливый поэт, который не смог удержаться от того, чтобы не написать свое имя на пирамидах, был из-за этого смещен и погиб. В этом отношении было необходимо по ставить здесь известные преграды. Римский наместник мог, подобно царю, вести дела, подлежавшие компетенции самого властителя, как
*Полный титул Августа у египетских жрецов таков: «Прекрасный маль чик, милый своей любезностью, князь князей, избранник Пта и Пуна, отца богов, царь Верхнего Египта и царь Нижнего Египта, владыка обеих стран, автократор, сын солнца, владыка короны, Кесарь, вечно живущий, любимец Пта и Изиды»; при этом наименования — авто кратор (т. е. император) и Кесарь заимствованы из греческого языка. Титул Августа появляется в первый раз при Тиберии в египетском пе реводе (nti xu), а с прибавлением греческого Хераатюд — впервые при Домициане. Титул «прекрасного, милого мальчика», дававшийся в луч шие времена обыкновенным детям, объявленным соправителями, сде лался впоследствии стереотипным и встречается в применении как к Цезариону и Августу, так и к Тиберию, Клавдию, Титу и Домициану. Важнее то, что в отличие от более древнего титула, сохранившегося, например, на Розеттской надписи (С. I. Gr., 4697), у цезарей, начиная с Августа, присоединяется титул «князь князей», чем, несомненно, должно выражаться достоинство великого царя, которого ранее цари не имели.
в правительственной системе Александра*, так и в системе римского принципата; но царем он не должен был ни быть, ни казаться**. Жи тели второго города мира восприняли это, несомненно, с глубокимж чувством огорчения. Простая смена династий не имела бы особенно большого значения. Но такой двор, как двор Птолемеев, сохранив ший весь церемониал фараонов, царь и царица в их облачении, напо минающем одеяния богов, пышность праздничных процессий, прием жрецов и послов, придворные пиры, пышные коронационные обря ды, обряды принесения присяги, бракосочетания, погребения, при дворные должности телохранителей и верховного телохранителя (архшшратофвХосУ, впускающего во дворец камергера (е’юосууеЯевс;), верховного стольника (архебштрод), главного ловчего (ссрхгкцуцубд), родственники и друзья царя, почетные знаки отличия — все это раз навсегда исчезло для александрийцев с момента перенесения рези денции властителя с Нила на Тибр. Только обе знаменитые александ рийские библиотеки со всем их аппаратом и служебным персоналом остались там, как воспоминание о былом царском величии. Египет, несомненно, пострадал гораздо больше, чем Сирия, в результате низ ложения его прежних властителей; правда, оба эти народа находи лись в состоянии такого бессилия, что должны были принимать все условия, которые им ставились, и о сопротивлении в связи с утратой их мирового положения ни в Египте, ни в Сирии даже не помышляли. Управление страной находилось, как было уже сказано, в руках «заместителя», т. е. вице-царя; хотя новый властитель отказался при нять титул царя Египта или дать его кому-либо из своих наиболее высокопоставленных чиновников, однако, по сути дела, он пользо вался властью как истый преемник Птолемеев, и вся верховная граж данская и военная власть была сосредоточена в его руках или в руках его представителя. Выше было уже указано, что этот пост не могли занимать ни неграждане, ни сенаторы; иногда он давался александ рийцам, если они получали права гражданства, и, как исключение, достигали всаднического звания***. Впрочем, должность эта по ран гу и по тому величию, с которым она была связана, первоначально
*Если бы люди знали, говорил царь Селевк {Плутарх, An seni, 11), какое это бремя, писать такую массу писем и читать их, то они не захотели бы поднять корону, если бы она лежала у их ног.
**Едва ли можно заключать на основании Vita Hadr., что наместнику принадлежали какие-либо особые знаки отличия, выделявшие его из
среды прочих офицеров (Hirschfeld, Verw. Gesch., S. 271).
***Так, в последние годы правления Нерона этот пост занимал александ рийский иудей Тиберий Юлий Александр; правда, он принадлежал к очень богатой и знатной семье, породнившейся в результате брака даже с императорским домом, и отличился в парфянской войне в качестве начальника генерального штаба при Корбулоне; эту должность он вско ре занял вторично в иудейской войне Тита. Он был, по-видимому,
считалась выше всех прочих несенаторских должностей, а позднее уступала только должности начальника императорской гвардии. Кро ме офицеров в собственном смысле, — причем отступления от обыч ного порядка заключались здесь лишь в том, что офицерских долж ностей не могли занимать сенаторы, в связи с чем командиры легио нов носили более низкий титул (префект вместо легата), — рядом с наместником и в подчинении ему состояли на службе назначавшиеся также для всего Египта высший чиновник юстиции и высший началь ник финансового управления — оба римские граждане всаднического ранга; эти должности, по-видимому, были заимствованы не из адми нистративной системы Птолемеев, но из практики других император ских провинций, где аналогичные должностные лица стояли рядом с наместником и подчинялись ему*. Все остальные чиновники функ
одним из способнейших офицеров того времени. Ему посвящено псевдоаристотелевское сочинение «Перг коцроб» («О вселенной»), написан ное, очевидно, другим александрийским иудеем (Bernays, Gesh. Abbandl., 2, 278).
*Несомненно, iuridicus Aegypti (судьяЕгипта — С. X., 6976); также missus in Aegyptum ad iurisdiciionem (назначенный в Египет для судопроизвод ства — Bull. dell’Ist., 1856, p. 142), Iuridicus Alexandreae (судья Алек сандрии — С. VI, 1564; VIII, 8925, 8934; Dig., 1, 20, 2) и idiologus ad Aegyptum (управитель императорскихимуществ в Египте — С. X, 4.862), procurator ducenarius Alexandreae Idiologu (прокуратор Александрии по управлению императорскими имуществами с содержанием в 200 тыс. сестерциев — Eph. ер., V, 30 и С. I. Gr., 3751); о yvropcov тот8и>о Хоуои — инструкция управителю имуществ (С. I. Gr., 4957, 44, ср. 39) соответ ствуют (Mommsen, Romisches Staatsrecht, I. S. 223, Anm. 5) стоящим рядом с легатами императорских провинций их помощникам в деле отправления правосудия (legati iuridici) и заведования финансами (procurators provinciae). Страбон определенно говорит (17, 1, 12, стр. 797), что они были поставлены для всей страны и были подчине ны префекту Египта (praefectus Aegypti); это же вытекает из частого
упоминания Египта в литературе, а также из текста эдикта (С. I. Gr., 4957, v. 39). Однако их компетенция не была исключительной; много процессов, говорит Страбон, решает чиновник, заведующий юрисдик цией (о том, что он назначал опекунов, мы узнаем из Dig. 1, 20, 2); согласно тому же Страбону, на идиолога (управитель императорских имуществ) возлагается обязанность отбирать в казну bona vacantia et caduca (имущества, оставшиеся без хозяев и наследников). Это не ис ключает того, что римский iuridicus (судья) заступил место прежнего суда тридцати во главе с dp^iSimcrnfe (старшим судьей) (Диодор, I, 75), который был египетским должностным лицом и которого не надо смешивать с александрийским ’ссрю^псаотц;; впрочем, возможно, что эта должность была упразднена еще в доримскую эпоху. Должность идиолога тоже, быть может, развилась из нрава царя на наследство — нрава, которое было в Египте распространено больше, чем в остальных частях империи; вероятность последнего предположения доказал Лумброзо (Recherches, 285).
оЩ 458
ционировали лишь в пределах отдельных округов, в большинстве слу чаев их должности сохранились от птолемеевского устройства. В ка честве симптома усилившегося в период, империи вытеснения из ма гистратуры туземных элементов заслуживает внимания то обстоятель ство, что правители трех провинций —Нижнего, Среднего и Верхне го Египта, — наделенные, за исключением командования войсками, одинаковой с наместником компетенцией, в годы принципата Авгус та назначались из египетских греков, а впоследствии, как и высшие чиновники в собственном смысле слова, — из римских всадников.
Ниже этих высших и средних чиновников стояли местные чинов ники, начальники египетских и греческих городов вместе с их весьма многочисленными подчиненными, занятыми взиманием налогов и разнообразных сборов с торговых оборотов, далее, в отдельных окру гах начальники участков, на которые делились эти округа, и сел; по следние должности считались скорее обременительными, чем почет ными, и возлагались высшими чиновниками на людей, принадлежав ших к известной местности или в ней проживавших, за исключени ем, однако, александрийцев; важнейшая из этих должностей — на чальствование номом — замещалась лицом, назначаемым наместни ком на три года. В греческих городах местные власти были иные и по числу и по названию; в частности, в Александрии функционировали четыре высших должностных лица: жрец Александра*, городской сек
* Согласно Страбону (17, 1, 12, стр. 797), (руководитель) яв лялся первым городским должностным лицом в Александрии при Пто лемеях и при римлянах: он имел право носить пурпур; очевидно, его следует отождествить с назначавшимся на один год жрецом в завеща нии Александра, упоминаемом в хорошо освещающем такого рода во просы романе об Александре (3, 33, р. 149, ed. Mull). Если экзегет наряду со своим титулом, который, конечно, надо понимать в религи озном смысле, имеет ещеетреХаа тшу щ KQXEI xprjoipcov (попечение о вещах,, полезных городу), то жрец в романе выступает как e k ijie X u ttt] < ;
rnXzwq (попечитель города); так же как не вымышлены романис том пурпур и золотой венец, не вымышлены им жалованье в 1 талант и наследственность должности; эту наследственность, по поводу кото рой иЛумброзо (L’Egitto al tempo delGreci e Romani, p. 152) напомина ет ©б e.vapxoqалександрийских надписей (С. L Gr.,, 4688,4976 с) надо, вероятно, представлять себе так, что эту должность в силу на следственного права мог занимать известный круг лиц, из числа кото рых наместник и ставил годичного жреца.. Этот жрец Александра (а также и последующих египетских царей, как это видно по Канопскому и Розеттскому камням — С. 1. Gr., 4697) был при ранних Лагидах эпо нимом для александрийских актов; позднее вместо него указываются имена царей, а при римском владычестве — императоров. Не отлича ется от него, вероятно, и «верховный жрец Александрии и всего Егип та», который упоминается в одной надписи из Рима, относящейся к эпохе Адриана (С. I. Gr., 5900: dpxiEpd ’AAE^avSpdaq коа Ашштоо
ретарь (imopvrpaToypdcpo^)*, верховный судья (dpxiSiKaoxrjg) и началь ник ночной охраны (vuKxepivoq охрахруо^). Само собой понятно, что эти должности были выше, чем должность стратега нома; это ясно видно и из того, что первому должностному лицу Александрии раз решалось носить пурпур. Впрочем, они также ведут свое начало от эпохи Птолемеев; подобно начальникам номов, эти чиновники назна чаются римским правительством из постоянных жителей на опре деленный срок. Среди городских начальников не встречается римс ких чиновников по назначению императора. Но жрец Мусея, бывший одновременно и президентом Александрийской академии наук и за ведовавший значительными денежными средствами этого учрежде ния, назначался императором; точно так же должность попечителя гробницы Александра и связанных с нею зданий и некоторые другие важные посты в столице Египта замещались по назначению римского правительства лицами всаднического ранга**.
паацс, Aedk'kd Чой'ко Ourjaxivco ка\ ёяюхахц хоо Мошаоо коа etu xcav £v ’Рсорц рфЯю&дксоу ’PcopaiKcov хе ка\ ’EXXtjvikqv ка\ ётй xfjq miSdaq, ’ASpiavou E7EioToAii T O O otoxoo авхокрахоро^ — верховному жрецу Алек сандрии и всего Египта Луцию Юлию Вестину, начальнику Мусея, заведующему римскими библиотеками римских и греческих книг и школы Адриана, секретарю самого императора). Подлинного титула Е^дутупу; за пределами Египта избегали, так как он обыкновенно упо треблялся в значении «пономарь». Если, как заставляет предполагать надпись, верховное жречество было в то время длительным, то пере ход от годичного срока к пожизненному сперва, по крайней мере в отношении титула, а нередко и на деле повторяется, как известно, и в провинциальном жречестве; хотя александрийское жречество и не при надлежит к последнему, оно, однако, занимает в Египте такое же ме сто. Самая надпись свидетельствует о том, что жречество и заведова ние Мусеем были двумя различными должностями. О том же говорит и надпись одного царского главного врача, относящаяся к эпохе рас цвета Лагидов; врач этот также был экзегетом и начальником Мусея (Хршерроу ’НракХытоо ’AXe^avSpea xov соуусуц раайеох; ПтоХсроаоо коа е^туудхцу ка\ £7U xcav laxpocov m t ёлютатцу той Mooodoo — Хрисерма сына Геркалита, александрийца, родственника царя Птолемея, эк зегета и старшего над врачами и начальника Мусея). Но оба памятника заставляют предполагать, что пост высшего должностного лица в Алек сандрии и заведование Мусеем часто передавались одному и тому же лицу, хотя в римскую эпоху на первую должность назначал префект, на последнюю — император.
*Не следует смешивать с аналогичной должностью, которую упоминает Филон (In Fiacc., 16) и которую занимал Лукиан (Apolog., 12); это не городская должность, но подчиненная должность при египетской пре фектуре, по-латыни — a commentariis или ab acti (делопроизводитель).
**Это procurator Neaspoleos et mausolei Alexandriae (прокуратор нового города и мавзолея в Александрии — С. I. L., VIII, 8934; Henzen, 6929). Чиновники такого же типа и такого же ранга, компетенция которых,
460 1^°
Само собой разумеется, что жители Александрии и египтяне во влекались в те волнения, которые поднимали на Востоке претенден ты на престол, и всегда принимали в них участие; так, здесь были провозглашены императорами Веспасиан, Кассий, Нигер, Макриан, сын Зиновии — Вабаллат, Проб. Но ни в одном из этих событий ини циатива не исходила от граждан Александрии или от малозначитель ных египетских войск, и большинство этих революций, в том числе и те, которые оканчивались поражением, не имели для Египта особен но ощутительных последствий.
Однако движение, связанное с именем Зиновии, оказалось для Александрии и для всего Египта почти столь же роковым, как и для Пальмиры. В городе и во всей стране боролись друг против друга оружием и поджогами сторонники Пальмиры и сторонники Рима. Через южную границу в Египет проникли варварские племена блемиев, по-видимому, по соглашению с настроенной в пользу Пальмиры частью египетского населения, и завладели большей частью Верхнего Египта*. В Александрии сношения между обоими враждебными квар талами были прерваны; даже доставка писем была затруднительна и опасна**. Улицы были залиты кровью и завалены непогребенными трупами. Вызванные этим моровые поветрия свирепствовали страш нее, чем меч; в довершение всех напастей Нил разлился слабо, и к прочим бедствиям присоединился еще голод. Население так сильно уменьшилось, что, по словам современников, в Александрии раньше
однако, недостаточно ясно установлена, суть procurator ad Mercurium Alexandreae (прокуратор храма Меркурия в Александрии — С. I. L., X. 3847) и procurator Alexandreae Pelusii (прокуратор Александрии и Пелусия — С. VI, 1624). Фаросом также управлял императорский вольно отпущенник (С., VI, 8582).
*На существование союза между пальмирцами и блемиями указывает заметка в Vita Firmi (9с. 3), а также то обстоятельство, что, по словам Зосима (1,71), Птолемаида перешла на сторону блемиев (ср. Eusebius, Hist., eccl., 7, 32). Аврелиан только вел с ними переговоры (Vita, 34, 41); лишь Проб снова выгнал их из Египта (Зосим, там же, Vita, 17).
**Сохранились такие письма тогдашнего епископа города, Дионисия (умер в 265 г.), адресованные к членам его общины, запертым во вра жеской половине города (Eusebius, там же, 7, 21, 22; ср. 32). Если там говорится: «Легче пройти с Востока на Запад, чем из Александрии в Александрию», и если там f) реаоитатг) xr\q яоХесо^ ofruq (дорога, прохо дящая по самой середине города, т. е. украшенная портиками улица, пересекавшая город от оконечности Лохиады, — ср. Lumbroso, L’Egitio al tempo dei Greci e Romani, 1882, p. 137) сравнивается с пустыней, находящейся между Египтом и обетованной землей, то можно поду мать, что Север Антонин привел в исполнение свою угрозу — провес ти поперек города стену и занять ее войсками (Дион, 77, 23). В таком случае сообщение Аммиана (22, 16, 15) о срытии стен после подав ления восстания относится именно к этому сооружению.