новая папка / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. Том четвертый. Кн. 8 продолжение

таким же, а может быть, и с большим основанием можно было бы годом ее начала назвать 44 г. Со смерти Агриппы вооруженные столк­ новения в Иудее не прекращались; одновременно с местными усоби­ цами, происходившими в среде самих иудеев, шла постоянная война римских отрядов с укрывавшимися в горах людьми — иудеи их назы­ вали ревнителями, а римляне дали им кличку разбойников. Оба эти названия были правильны; и здесь рядом с фанатиками известную роль играли социальные низы или близкие к ним элементы обще­ ства — недаром после победы одной из первых мер зилотов было сожжение хранившихся в храме долговых обязательств. Каждый бо­ лее или менее способный прокуратор, начиная с первого из них, Куспия Фада, пытался очистить страну от этих элементов, и всякий раз гидра поднималась снова с еще большей силой. Преемник Фада, Ти­ берий Юлий Александр, сам вышедший из иудейской семьи, пле­ мянник вышеназванного александрийского ученого Филона, прика­ зал распять на кресте двух сыновей Иуды Галилеянина — Иакова и Симона; это сделало неизбежным появление нового Маттафии. По улицам городов патриоты громко проповедовали войну, и немало народа следовало за ними в пустыню; эти банды поджигали дома миролюбивых и благоразумных людей, отказывавшихся следовать их примеру. Если солдаты хватали таких бандитов, их товарищи, со своей стороны, уводили в города в качестве заложников почтенных людей, и очень часто власти отпускали первых, чтобы добиться осво­ бождения последних. Одновременно с этим в столице принялись за свое жуткое ремесло так называемые «кинжальщики»; правда, они убивали и ради денег (в качестве их первой жертвы называют священ­ ника Ионафана, а в качестве лица, давшего им это поручение, — рим­ ского прокуратора Феликса), но одновременно они убивали, где толь­ ко могли, с патриотическими целями римских солдат или своих распо­ ложенных в пользу римлян земляков. При таком настроении умов дело не могло обойтись без чудес и знамений и без людей, которые, обманутые сами или обманывая других, заражали массы своим фа­ натизмом. При Куспии Фаде чудодей Тевда повел своих по­ следователей к Иордану и уверял их, что воды расступятся перед ними и поглотят преследующих их римских всадников, как во времена фа­ раона. При Феликсе другой чудодей, прозванный по своей родине Египтянином, предвещал, что стены Иерусалима падут, подобно тому как стены Иерихона пали под звуки труб Иисуса Навина; после этого 4 тыс. сикариев пошли за ним на Масличную гору. Именно в бес­ смыслице всего этого и заключалась опасность. Основная масса иудей­ ского населения состояла из мелких крестьян, которые в поте лица обрабатывали свои поля, изготовляли оливковое масло и были скорее поселянами, чем горожанами, людьми малообразованными, но глу­ боко верующими; они поддерживали тесные сношения с прятавши­ мися в горах шайками вольных людей и были преисполнены благого­

вения к Ягве и его священникам в Иерусалиме, с одной стороны, и отвращения к нечистым иностранцам — с другой. Война уже велась; это была не война одной державы с другой из-за преобладания, даже не война угнетенных с угнетателями за возвращение свободы; не дер­ зкие политики*, а фанатически настроенные крестьяне начали ее, вели

иоплатили своей кровью. Это было дальнейшим этапом в истории национальной ненависти; с этой и другой стороны совместная жизнь представлялась более невозможной, и у обеих*групп уже возникла мысль об истреблении противной стороны.

Движение, превратившее отдельные вспышки в настоящую вой­ ну, вышло из Кесарии. В этой первоначально греческой городской общине, впоследствии преобразованной Иродом по образцу колоний Александра и выросшей в первый портовый город Палестины, жили греки и иудеи, пользовавшиеся одинаковыми гражданскими правами без различия нации и вероисповедания, причем иудеев было больше

иони были богаче. Но по примеру жителей Александрии и, несом­ ненно под непосредственным впечатлением событий 38 г., эллины в этом городе стали оспаривать у своих иудейских товарищей по общи­ не гражданские права, подав соответствующую жалобу в высшую инстанцию. Министр Нерона** Бурр (умер в 62 г.) признал их правы­

*Не более как пустой выдумкой являются предположения, высказывае­ мые политическим деятелем Иосифом в его предисловии к истории войны, будто палестинские иудеи рассчитывали, с одной стороны, на восстание в приевфратских землях, с другой —- на смуты в Галлии, на угрожающее поведение германцев и на критическое положение госу­ дарства в год четырех императоров. Иудейская война была давно уже в полном разгаре, когда Виндекс поднялся против Нерона и друиды дей­ ствительно осуществили то, что приписывается здесь раввинам; и как ни велико было значение иудейской диаспоры в землях по Евфрату, иудейская экспедиция из этих областей против восточных римлян была так же невозможна, как и из Египта или из Малой Азии. Оттуда, прав­ да, пришло несколько добровольцев, среди них несколько царевичей преданного иудеям царского дома Адиабены {Иосиф, Иуд. в., 2,19, 2, 6, 6, 4), да и восставшие посылали туда просьбы о помощи (там же, 6, 6, 2); но едва ли иудеи получали оттуда в значительном количестве даже деньги. Этот рассказ имеет большую ценность для характеристи­ ки автора, чем для описания войны. Понятно, что вождь иудейских повстанцев, а в дальнейшем придворный Флавиев, охотно ставит себя на одну доску с жившими в Риме интернированными парфянами: но менее извинительно, что новейшая историография плетется вслед за за ним и, стараясь представить эти события как часть истории римско­ го двора или города Рима, или даже борьбы Рима с парфянами, только затемняет этой нелепой попыткой связать их с так называемой боль­

шой политикой роковую неизбежность этого трагического развития.

**Иосиф (Древности, 20, 8,9) делает его, правда, секретарем Нерона по ведению греческой корреспонденции, хотя, когда он следует римским

ми. В городе, находящемся на иудейской земле и созданном иудей­ ским правительством, делать право гражданства привилегией элли­ нов было несправедливо; но не надо забывать, как вели себя именно в то время иудеи по отношению к римлянам; между тем они сами по­ давали римлянам мысль превратить главный римский город этой про­ винции и главную их квартиру в чисто эллинскую городскую общину. Это решение, естественно, повлекло за собой бурные уличные беспо­ рядки, причем греки со своими насмешками и иудеи со своей над­ менностью, по-видимому, не уступали друг другу, особенно в борьбе из-за доступа в синагогу; в конфликт вмешались римские власти — конечно, не на стороне иудеев. Последние оставили город, но намест­ ник вынудит их вернуться, и затем во время уличных беспорядков все они были перебиты (6 августа 66 г.). Разумеется, это произошло не по распоряжению и даже вопреки желанию правительства, которое само уже не могло более контролировать вырвавшиеся на свободу силы.

Если в Кесарии нападающей стороной были враги иудеев, то в Иерусалиме таковой были сами иудеи. Правда, в рассказе об этих событиях сторонники иудеев уверяют, что бывший в то время проку­ ратором в Палестине Гессий Флор сам постарался вызвать восстание непомерными притеснениями, чтобы избежать таким образом обви­ нений за свое дурное управление; и не может быть сомнения, что в то время римские наместники далеко преступали границы обычной для них низости и притеснений. Но если Флор действительно преследо­ вал такую цель, он ее не достиг. По сообщению тех же источников, благоразумные и состоятельные люди из среды иудеев, а вместе с ними и находившийся как раз тогда в Иерусалиме царь Агриппа И, уполномоченный по заведованию храмом, — успевший к тому вре­ мени превратиться из правителя Халкиды в правителя Батанеи, — на­ столько успокоили народные массы, что и уличные сборища, и ре­ прессии против них не преступали обычных в этой стране границ. Но опаснее, чем эти уличные беспорядки и разбойники-патриоты, скры­ вавшиеся в горах, были дальнейшие успехи иудейской теологии. Ран­ нее иудейство довольно либерально открывало для иностранцев врата своей религии. Правда, внутренние части храма были доступны толь­ ко для настоящих правоверных, но в качестве прозелита каждый до­ пускался беспрепятственно во внешние галереи и даже неиудеям раз­ решалось здесь молиться Ягве и приносить ему жертвы. Так, там, как было уже упомянуто, по специальному распоряжению ежедневно приносились жертвы за римского императора. Такого рода жертво­

источникам, то правильно называет его префектом (20, 8, 2). Несо­ мненно, однако, что в данном случае Иосиф имеет в виду именно Бурра, которого он называет mxiSaycoyos (учитель), подобно Тациту (Лето­ пись, 13,2 — rector imperatoriae iuventae — учитель императора в моло­ дые годы).

приношения от неиудеев запретил бывший в то время хранителем храма сын вышеназванного первосвященника Анании Елеазар •— знат­ ный, пылкий, безупречный в личной жизни и храбрый молодой чело­ век, являвшийся в этом отношении полной противоположностью отцу, но своими добродетелями более опасный, чем тот своими пороками. Напрасно доказывали ему, что это распоряжение столь же оскорби­ тельно для римлян, сколь и опасно для страны, и решительно расхо­ дится с установившимися обычаями; распоряжение, имевшее целью повышение благочестия, осталось в силе, а властитель страны ли­ шился доступа к богослужению. Уже с давних пор правоверное иудей­ ство разделилось на людей, возлагавших все свои упования на одного господа Саваофа и сносивших римское владычество до той поры, ко­ гда богу угодно будет водворить на земле небесное царство, и на лю­ дей более практических, которые были полны решимости установить это царство небесное собственными силами и были уверены в помо­ щи владыки небесных воинств при выполнении ими этого благочес­ тивого дела, или, по тогдашней терминологии, — на фарисеев и зи­ лотов. Число последних все увеличивалось, росло и уважение к ним. Стало распространяться древнее пророчество, что около этого време­ ни из Иудеи выйдет человек, который приобретет власть над всем миром; этому верили тем более, что это было совершенной нелепос­ тью, и пророчество это немало содействовало усилению фанатизма в народных массах.

Умеренная партия сознавала опасность и решила сокрушить фа­ натиков силой; она обращалась с просьбой о присылке войск и к рим­ лянам в Кесарии, и к царю Агриппе. От римлян не пришло никакой помощи; Агриппа прислал отряд всадников. Напротив, патриоты и сикарии толпами стекались в город. Среди них были славившийся своей свирепостью Манахем и один из сыновей неоднократно упоми­ навшегося Иуды из Галилеи. Перевес сил был на их стороне, и они вскоре завладели всем городом. Маленький отряд римских солдат, составлявших гарнизон крепости, примыкавшей к храму, был быст­ ро побежден и перебит. Соседний царский дворец с принадлежавши­ ми к нему укрепленными башнями, где расположились сторонники умеренной партии — отряд римлян под командой трибуна Метилия и солдаты Агриппы, — оказал столь же слабое сопротивление. Сторон­ никам Агриппы, изъявившим готовность капитулировать, было раз­ решено беспрепятственное отступление, римлянам же в этом было отказано; но когда они наконец сдались, при условии сохранения им жизни, их сперва обезоружили, а затем перебили, пощадив лишь од­ ного офицера, обещавшего принять обрезание. Вожди умеренной партии, среди них отец и брат Елеазара, также оказались жертвами народной ярости, направленной в еще большей степени против сто­ ронников римлян, чем против самих римлян. Елеазар сам испугался своей победы; между двумя вождями фанатиков — им и Манахемом

после их победы дело дошло до кровопролитной схватки — может быть, из-за нарушения условий капитуляции. Манахем был взят в плен и казнен. Но зато священный город был свободен, а квартиро­ вавший в Иерусалиме римский отряд уничтожен; новые Маккавеи, подобно древним, одержали победу.

Итак, как говорили, в один и тот же день, б августа 66 г., неиудеи в Кесарии перебили иудеев, а иудеи в Иерусалиме — неиудеев; тем самым с обеих сторон дан был сигнал продолжать это патриоти­ ческое и угодное богу дело. В соседних греческих городах эллины избавлялись от местных иудейских общин по тому же способу, как кесарийские эллины. Например, в Дамаске все иудеи сперва были заперты в гимнасии, а потом, когда пришло известие о неудаче рим­ ского оружия, из предосторожности все они были перебиты. Тоже самое или нечто подобное случилось в Аскалоне, Скитополе, Гиппе, Гадаре —- словом, везде, где эллины были сильнейшей стороной. Во владениях царя Агриппы, населенных преимущественно сирийцами, энергичное вмешательство этого последнего спасло жизнь иудеям Кесарии Панеады и других мест. В Сирии примеру Кесарии по­ следовали Птолемаида, Тир и в большей или меньшей степени про­ чие греческие общины; только два наиболее крупных и культурных города, Антиохия и Апамея, а также Сидон составляли исключение. Последнее обстоятельство явилось причиной того, что движение не перекинулось в Переднюю Азию. В Египте разразился народный мя­ теж, во время которого погибло много народу, причем против иудеев выступили даже александрийские легионы. Естественным результа­ том этой «иудейской вечерни» было то, что одержавшее в Иерусали­ ме победу восстание сейчас же охватило всю Иудею, восставшие бы­ стро и энергично сорганизовались, и меньшинство повсюду подверга­ лось притеснениям.

Необходимо было как можно скорее принять меры и остановить дальнейшее распространение пожара. При первом известии о случив­ шемся римский наместник в Сирии Гай Цестий Галл двинулся со сво­ ими войсками против повстанцев. Во главе приблизительно 20 тыс. римских солдат и еще 13 тыс. поставленных зависимыми государ­ ствами, не считая многочисленных сирийских ополчений, он занял город Яффу, где все горожане были перебиты, и уже в сентябре стоял перед Иерусалимом, даже внутри самого города. Но он не мог разру­ шить мощные стены царского дворца и храма и не воспользовался неоднократно представлявшимся случаем овладеть городом с помо­ щью умеренной партии. Будучи не в состоянии справиться с этой за­ дачей — оттого ли, что она была действительно неразрешима, или оттого, что она превышала его силы, — он скоро снял осаду и даже обеспечил себе поспешное отступление, пожертвовав своим обозом и арьергардом. Таким образом, на ближайшее время Иудея вместе с Идумеей и Галилеей осталась под властью ожесточившихся иудеев,

или, быть может, только теперь и перешла под их власть; область самарян также была вынуждена примкнуть к ним. Приморские горо­ да Антедон и Газа с преобладающим эллинским населением были разрушены, Кесария и другие греческие города держались с трудом. Если восстание не распространилось за границы Палестины, то в этом было виновато не правительство, а национальное нерасположение сироэллинов к иудеям.

Римское правительство отнеслось к этим событиям со всей серь­ езностью, какой они требовали. На место прокуратора послан был в Палестину императорский легат Тит Флавий Веспасиан — благора­ зумный и испытанный воин. Для ведения войны он получил с Запада два легиона, которые в связи с парфянской войной случайно находи­ лись еще в Азии, и тот сирийский легион, который меньше всего пострадал при неудачной экспедиции Цестия; сирийская армия под начальством нового наместника Гая Лициния Муциана — Галл к тому времени умер — получила пополнение в виде 2-го легиона и сохрани­ ла тот состав, какой имела раньше*. К этим основным частям и к их

*Не вполне ясно, как были распределены гарнизоны в Сирии после окон­ чания в 63 г. парфянской войны. Под конец ее на Востоке стояло 7 ле­ гионов; из них 4 первоначально сирийских: 3-й Галльский, 6-й Ферра­ та, 10-й Фретензис, 12-й Фульмината и 3 прибывших с Запада: 4-й Скифский из Мезии, 5-й Македонский, вероятно, оттуда же; вместо него в Мезию был, вероятно, отправлен верхнегерманский легион и 15-й Аполлинарис из Паннонии. Так как в то время ни одна азиатская провинция, кроме Сирии, не была занята легионами, причем намест­ ник Сирии в периоды мира, вероятно, никогда не имел более 4 легио­ нов, то, без сомнения, сирийское войско в то время было вновь дове­ дено до этого состава или во всяком случае должно было быть доведено до него. 4 легиона, которые затем должны были остаться в Сирии, были, как это и естественнее всего предположить, 4 прежних сирийских; ибо

3-й в 70 г. как раз был переведен из Сирии в Мезию (Светоний, Веспаси­ ан, 6; Тацит, История, 2, 74), а 6-й, 10-й и 12-й легионы принадлежали к войску Цестия, что следует из рассказа Иосифа (Иуд. в., 2, 18, 9; 19, 7; 7, 1, 3). Когда затем разразилась иудейская война, для Азии снова было назначено 7 легионов, а именно: 4 для Сирии {Тацит, История, 1,10) и 3 для Палестины; 3дополнительно появившихся легиона были как раз те, которые применялись в парфянской войне, именно 4-й, 5-й и 15-й, которые, может быть, в то время находились еще на обратном пути на свои прежние квартиры, 4-й легион, вероятно, тогда оконча­ тельно прибыл в Сирию, где он с тех пор и остался; взамен его сирий­ ская армия предоставила Веспасиану 10-й легион, вероятно потому, что этот последний меньше всего пострадал во время экспедиции Це­ стия. Кроме того, он получил легионы 5-й и 15-й. 5-й и 10-й легионы прибыли из Александрии {Иосиф. Иуд. в., 3, 1,3, гл. 4, 2); но трудно себе представить, чтобы они были приведены из Египта не только по­ тому, что 10-й легион был одним из сирийских, но прежде всего пото­

вспомогательным отрядам присоединялись прежние отряды, стояв­ шие в Палестине, и, наконец, контингенты четырех вассальных ца­ рей — коммагенского, эмесского, иудейского и набатейского — всего около 50 тыс. человек, в том числе 15 тыс. солдат, выставленных царями*. Весной 67 г. эта армия собралась у Птолемаиды и двину­ лась в Палестину. После того как повстанцы были энергично отраже­ ны слабым римским гарнизоном города Аскалона, они перестали на­ падать на города, стоявшие на стороне римлян; в этом внезапном отказе от всяких наступательных действий сказывается та безнадеж-

му, что в таком случае Иосиф не мог бы так рассказывать о переходе из Александрии на Ниле до Птолемаиды в начале иудейской войны через области, охваченные восстанием. Скорее всего, Тит прибыл на кораблях из Ахайи в Александрию в Исском заливе (теперь Александ­ ретта) и отсюда повел оба легиона в Птолемаиду. 15-й легион в мо­ мент получения приказа о выступлении находился, вероятно, где-ни­ будь в Малой Азии, так как Веспасиан, по-видимому, чтобы принять его под свою команду, двигался в Сирию сушей (Иосиф, Иуд. в., 3, 1, 3). К этим 3 легионам, с которыми Веспасиан начал войну, присоеди­ нился под командой Тита еще один из сирийских легионов, а именно 12-й. Из тех 4 легионов, которые взяли Иерусалим, 2 прежних сирий­ ских остались на Востоке — 10-й в Иудее, 12-й в Каппадокии; напро­ тив, 5-й вернулся в Мезию, а 15-й — в Паннонию (Иосиф, Иуд. в., 7, 1, 3, гл. 3).

* К 3 легионам принадлежали 5 ал и 18 когорт и палестинское войско в составе 1 алы и 5 когорт. Таким образом, эти вспомогательные войска насчитывали 3 тыс. человек в алах и (так как из числа 23 когорт 10 имели численность в 1 тыс. человек каждая, а 13 остальных — в 720 человек или даже, что более вероятно, всего в 480 человек, так как вместо странной цифры Е^акоашвд, т. е. 600, скорее всего, должно было сто­ ять тргакоашод Е^акоута, т. е. 360) и 16 240 человек в когортах (или, если придерживаться цифры 720, то 19 360). К этому присоединилось по 1 тыс. всадников каждого из четырех царей и 5 тыс. арабских всад­ ников, а также по 2 тыс. стрелков из лука, поставленных остальными тремя царями. Все это вместе даст, если считать численность одного легиона в 6 тыс. человек, 52 240 человек — значит, около 60 тыс., как говорит Иосиф (Иуд. в., 3, 4, 2). Но так как при этом подсчете для численности отдельных отрядов были взяты максимальные цифры, то в действительности общее количество войск едва ли превышало 50 тыс. человек. Эти цифры Иосифа являются, в общем, не менее надеж­ ными, чем соответственные цифры для войск Цестия (Иуд. в., 2, 18, 9); напротив, большая часть его цифр, основанных на народной пере­ писи, выведена из расчета, что самая маленькая деревня в Галилее насчитывает 15 тыс. жителей (Иуд. в., 3, 3, 2), и имеет для историка такую же ценность, как цифры Фальстафа. Только изредка, например в сообщении об осаде Иотапаты, можно встретить цифровые данные, взятые из отчетов.

иость, печать которой лежит на всем движении. Когда вслед за тем римляне перешли в наступление, повстанцы нигде не выступали про­ тив них в открытом поле и ни разу не сделали даже попытки прийти на выручку отдельным осажденным пунктам. Правда, пред­ усмотрительный римский военачальник не дробил своей армии, но держал по крайней мере три своих легиона непременно вместе. Одна­ ко так как в большинстве отдельных местечек часто даже небольшое число фанатиков терроризировало граждан, сопротивление было упор­ ное, а операции римских войск не отличались ни блеском, ни быстро­ той. Всю свою первую кампанию (67 г.) Веспасиан употребил на то, чтобы овладеть крепостями небольшой области Галилеи и побережь­ ем до Аскалона; перед одним только городком Иотапатой три легио­ на простояли 45 дней. Зиму 67/68 г. один легион стоял лагерем в Скитополе на южной границе Галилеи, а два других — в Кесарии. Между тем в Иерусалиме различные партии враждовали друг с другом и вели между собой самую ожесточенную борьбу; патриоты, стоявшие все же за гражданский порядок, и еще более пламенные патриоты, же­ лавшие установить и использовать режим террора частью для разжи­ гания фанатизма, частью в угоду черни, дрались на улицах города и были согласны лишь в том, что всякую попытку примирения с рим­ лянами считать преступлением, достойным смерти. Римский воена­ чальник, несмотря на то что ему часто предлагали использовать этот разлад среди иудеев, держался тактики постепенного и неторопливо­ го продвижения вперед. На второй год войны он принял меры к тому, чтобы прежде всего занять трансиорданскую область, а именно — важ­ ные города Гадару и Геразу, и затем расположился около Эммауса и Иерихона, откуда отдал распоряжение занять на юге Идумею, а на севере Самарию, так что летом 69 г. Иерусалим был окружен со всех сторон.

В момент, когда должна была начаться осада Иерусалима, при­ шло известие о смерти Нерона. По закону со смертью императора прекращались и полномочия, данные легату, и Веспасиан, не менее предусмотрительный в политике, чем в военном деле, прекратил опе­ рации впредь до получения новых инструкций. Прежде чем были по­ лучены инструкции от Гальбы, кончилось благоприятное для воен­ ных действий время года. Когда наступила весна 69 г., Гальба был уже свергнут и на очереди стоял вопрос, кому быть императором: ставленнику римской гвардии или ставленнику рейнской армии. Толь­ ко после победы Вителлия, в июне 69 г., Веспасиан снова возобновил военные действия и занял Хеброн, но очень скоро все армии Востока отказались повиноваться Вителлию и провозгласили императором полководца, бывшего в то время легатом в Иудее. Правда, против иудеев позиции у Эммауса и Иерихона были удержаны, но подобно тому как германские легионы оставили линию Рейна, чтобы сделать

императором своего главнокомандующего, так и главные силы пале­ стинской армии частью двинулись во главе с сирийским легатом Муцианом в Италию, частью же во главе с новым императором и его сыном Титом ушли в Сирию и дальше в Египет, и лишь после того, как в конце 69 г. война за престол закончилась и владычество Веспа­ сиана было признано во всей империи, он поручил своему сыну за­ кончить иудейскую войну.

Таким образом, с лета 66 г. до весны 70 г. повстанцы были пол­ ными хозяевами в Иерусалиме. Все бедствия, которые в течение этих четырех ужасных лет навлек на иудейский народ его религиозный и национальный фанатизм, благородная готовность погибнуть прежде падения отечества, сознание совершенных преступлений и неминуе­ мой расплаты за них, дикое сочетание всевозможных страстей, от самых благородных до самых низких, были особенно ужасны еще и потому, что иностранцы оставались лишь зрителями, а непосредствен­ ной причиной всех несчастий, постигших иудеев, были сами иудеи. Умеренные патриоты вскоре (конец 68 г.) были побеждены зилотами с помощью ополчения диких и фанатических жителей идумейских сел, причем вожаки их были перебиты. С тех пор зилоты стали гос­ подами положения, и все устои гражданского, религиозного и нрав­ ственного порядка были нарушены. Рабам даровали свободу, перво­ священников ставили по жребию, обрядовые законы попирались и подвергались осмеянию со стороны самих же этих фанатиков, укре­ пившихся в храме, пленные умерщвлялись в тюрьмах, и под страхом смерти воспрещалось предавать погребению тела казненных. Во гла­ ве своих отдельных отрядов сражались друг против друга различные вожаки: Иоанн из Гискалы во главе своей банды, приведенной из Галилеи; Симон, сын Гиоры, из Геразы, вожак банды патриотов, набранной на юге, и одновременно предводитель идумеев, боровших­ ся с Иоанном; Елеазар, сын Симона, один из главных противников Цестия Галла. Первый из них утвердился в галерее храма, второй —в городе, третий — в святая святых храма; каждый день на улицах го­ рода иудеи бились с иудеями. Согласие водворилось только перед лицом общего врага; когда римляне начали нападение, небольшая банда Елеазара стала под команду Иоанна, и хотя Иоанн в храме, а Симон в городе продолжали вести себя как полновластные хозяева, однако против римлян они сражались плечом к плечу, продолжая враждовать друг с другом. На долю нападающих также выпала не­ легкая задача. Правда, для полного окружения противника войск было совершенно достаточно взамен посланного в Италию корпуса рим­ ские войска получили значительные подкрепления из Египта и Си­ рии; у иудеев же, несмотря на то что они имели возможность гото­ виться к осаде в течение длительного срока, уже не хватало запасов — нехватка эта усугубилась тем, что часть запасов погибла во время

уличных боев, и тем, что осада началась незадолго до праздника Пас­ хи и прибывшие на праздник многочисленные иногородние пришель­ цы оказались запертыми в Иерусалиме. Однако, хотя масса населе­ ния вскоре начала терпеть нужду, люди, которые вели оборону, за­ хватывали все, что им попадало под руки, и, сами не терпя ни в чем лишений, продолжали борьбу, не считаясь с голодавшим и вскоре начавшим умирать от голода народом. Молодой военачальник не мог ограничиться простой блокадой; взятие города’таким способом при четырех легионах не принесло бы ему лично славы, да и новое прави­ тельство нуждалось в блестящем военном успехе. Город, защищен­ ный неприступными отвесными скалами, был открыт для нападения только с северной стороны; но и тут было нелегким делом взять с боя тройную крепостную стену, восстановленную за счет щедрых расхо­ дов из богатых сокровищ храма, и затем внутри города занять дво­ рец, храм и три мощные башни Ирода, которые защищал сильный, фанатический и доведенный до отчаяния гарнизон. Иоанн и Симон не только решительно отражали все атаки, но и часто с большим успе­ хом нападали на римские отряды, рывшие окопы, и разрушали или сжигали осадные машины.

Однако численное превосходство и военное искусство решили дело в пользу римлян. Сначала были взяты приступом стены, а за ними и башня Антония; затем после продолжительного сопротивления в пла­ мени погибли галереи храма, а потом, 10 аба (август), и сам храм со всеми своими сокровищами, накопленными в течение шести столе­ тий. Наконец, после длившихся целый месяц уличных боев, 8 элула (сентябрь) в городе также было сломлено последнее сопротивление, и священный Салем был срыт. Пять месяцев продолжалась эта кро­ вавая страда. Меч, стрелы, а главное голод унесли множество жертв; иудеи убивали всякого, кого только подозревали в намерении дезер­ тировать, и заставляли женщин и детей в городе умирать голодной смертью; с другой стороны, и римляне без всякого сожаления убива­ ли пленных или распинали их. Оставшиеся в живых бойцы, в том числе оба вождя, были найдены в сточных ямах, где они поодиночке искали спасения. У Мертвого моря, как раз там, где некогда царь Давид, а потом Маккавей нашли себе убежище в дни тяжелых испы­ таний, остатки повстанцев еще несколько лет продержались в постро­ енных среди скал замках Махере и Массаде, пока наконец внук Иуды Галилеянина Елеазар и его приверженцы — последние свободные иудеи — умертвили сперва своих жен и детей, а потом и самих себя. Дело было сделано. То, что император Веспасиан, опытный воин, не пренебрег по случаю своей фактически заранее предопределенной по­ беды над небольшим, издавна подвластным Риму народом вступить победителем на Капитолий, а также то, что на триумфальной арке, воздвигнутой в честь Тита имперским сенатом на форуме города бра­