
новая папка / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. Том четвертый. Кн. 8 продолжение
..pdfнаемникам Александра почти только номинально, и здесь нигде не было найдено ни монет, ни надписей, ни зданий, в которых можно было бы признать памятники доримского эллинизма.
Когда Сирия подпала под власть римлян» Помпей старался упро чить греческое городское устройство, которое он здесь застал; потому и города Декаполии вели впоследствии свое летосчисление с 690/691 г., когда Палестина была присоединена к империи*. Однако и управле ние и насаждение цивилизации в этой области были предоставлены главным образом обоим вассальным государствам — иудейскому и арабскому.
Об иудейском царе Ироде и его доме речь еще будет идти ниже; здесь следует упомянуть о его деятельности по распространению ци вилизации на Востоке. Его владения простирались по обоим берегам Иордана на всем его течении: к северу — по крайней мере до Хельбона, северо-западнее Дамаска, к югу — до Мертвого моря; область, лежавшая дальше к востоку, между его царством и пустыней, была отдана царю арабов. Он и его потомки, правившие здесь еще после уничтожения владычества Иерусалима вплоть до Траяна и впо следствии имевшие резиденцию в Кесарии Панейской на южном Ли ване, проявляли большую заботу о распространении среди местного населения цивилизации. Древнейшими свидетельствами существова ния в этих странах известной культуры являются пещерные города, о которых говорится в Книге Судей — большие подземные массовые убежища, приспособленные для жилья благодаря отверстиям для воз духа, с переходами и колодцами, пригодные для того, чтобы укры вать людей и стада; их трудно было обнаружить, и даже после того, как они были обнаружены, трудно было овладеть ими. Факт их суще ствования указывает на то, что мирные жители страдали от насилий со стороны беспокойных сынов степей. «Эти местности, — говорит Иосиф Флавий, описывая состояние Гаурана при Августе, — были населены дикими народностями, не имевшими ни городов, ни посто
*На основании сообщений писателей и монет, датированных согласно Помпеевой эре (Waddington, 2412 d.), точно установлено, что преобра зования Помпея и область Декаполии доходили по крайней мере до Канаты (Керак) к северо-западу от Боеры. Вероятно, тому же городу принадлежат монеты с именами Fap(£)lv(ia) KdvaOa и с датами со гласно той же эре (Reichardt, Num. Zeitschrift, 1880, S. 53). Судя по названию, это место является одним из многочисленных городов, вос становленных Габинием (Иосиф Флавий, 14, 5, 3). Правда, Ваддинггон (п. 2329) относит эти монеты, поскольку они ему были знакомы, ко второму месту с таким же названием — нынешнему Канавату, столи це собственно Гаурана, к северу от Боеры; однако представляется ма ловероятным, чтобы организация Помпея и Габиния простиралась так далеко на восток. Вероятно, этот второй город был основан позже и получил название от первого города, самого восточного в Декаполии.
янно обрабатываемых полей. Они жили со своими стадами под зем лей, в пещерах с узким входом и длинными запутанными перехода ми; но они были в изобилии обеспечены водой и продовольствием и вынудить их к сдаче было очень трудно». Некоторые из этих пещер ных городов вмещают до 400 человек. Любопытный эдикт первого или второго Агриппы, найденный во фрагментарном виде в Канате (Канават), призывает жителей оставить их «звериный образ жизни» и переменить жизнь в пещерах на жизнь цивилизованных людей. Нео седлые арабы жили главным образом тем, что грабили соседних кре стьян или проходившие мимо караваны; к довершению беспорядков Зенодор, мелкий князек Абилы к северу от Дамаска на Антиливане, которому Август поручил наблюдение за Трахоном, предпочел войти в соглашение с разбойниками и втайне участвовал в их прибылях. Именно по этой причине император передал эту область Ироду, и неукротимой энергии последнего удалось до известной степени спра виться с засилием разбойников. Царь, по-видимому, устроил по вос точной границе линию укрепленных военных постов, подчиненных особым царским командирам (eroxpxoi). Он добился бы и еще боль ших успехов, если бы Набатейская область не давала убежища раз бойникам; это послужило одной из причин конфликта между ним и вождем арабов. Тенденция к эллинизации проявляется в этой сфере его деятельности так же сильно, как в его приемах управления роди ной, и притом в менее безотрадной форме*. Подобно тому как все монеты Ирода и его сыновей имеют греческое надписание, так в транс иорданской земле древнейший известный нам памятник с надписью — храм Ваалсамина в Канате — носит посвящение на арамейском язы ке, но почетные надписи на мемориальных камнях, один из которых поставлен в честь Ирода Великого**, сделаны на двух языках или имеют только греческий текст; при его преемниках употребляется ис ключительно греческий язык.
Рядом с царем Иудеи стоял уже упомянутый выше «царь Наба та», как он сам называл себя. Резиденцией этих арабских князей был «Город скал», по-арамейски Села, по-гречески Петра —расположенная на скалах крепость, находившаяся на полпути между Мертвым мо рем и северо-восточным берегом Аравийского залива и издавна слу жившая складочным пунктом в торговле Аравии и Индии со страна
*В число «беглых людей из тетрархии Филиппа», служащих в войске галилейского тетрарха Ирода Антипы и в битве с арабом Аретой пере ходящих на сторону неприятеля (Иосиф Флавий, 18, 5,1), входили, без сомнения, изгнанные из Трахонитиды арабы.
**Waddington, 2366 — Vogue, Inscr. du Haouran. n. 3. На двух языках на писана также древнейшая надгробная надпись в этой местности из Суведы бWaddington, 2320— Vogtii, n. 1), единственная в Гауране, имеющая знак для подписной йоты. Надписи на обоих памятниках помещены так, что нельзя определить, какой язык стоит первым.
ми Средиземноморского бассейна. Этим властителям принадлежала северная половина Аравийского полуострова; их владычество распро странялось по берегу Аравийского залива до Левке-Коме против еги петского города Береники, а внутри страны — по меньшей мере до области древней Темы*.
На севере полуострова владения арабских князей доходили до Дамаска, состоявшего под их покровительством**, и даже даль
*У Медайн Салиха, или Гиджра, к югу от Теймы, путешественниками Доути (Doughty) и Губером (Huber) был недавно открыт ряд набатейских надписей, большей частью снабженных датами, восходящими ко времени от Августа до смерти Веспасиана. Латинских надписей там нет, а немногочисленные греческие надписи относятся к самому позд нему времени; по всей вероятности, когда Набатейское царство было превращено в римскую провинцию, римляне отказались от всех при надлежавших ему земель внутренней Аравии.
**Город Дамаск подчинился добровольно при последних Селевкидах, приблизительно в период диктатуры Суллы, царю набатеев, вероятно, тому самому Арете, с которым сражался Скавр (Иосиф Флавий, 13, 15). Монеты с надписью pacnAecoq Аретоо cpiAiAATjv'oq (царя Ареты, дру га греков) (Eckhel, 3, 330; Luyncs, Rev. de numism., 1858, p. 311) были, быть может, также чеканены в Дамаске, когда тот находился в зависи мости от набатеев, хотя на одной из них не удается полностью разо брать нумерацию года. Она относится по-видимому, к последним го дам Римской республики. Вероятно, зависимость этого города от набатейских царей продолжала существовать до тех пор, пока существова ли эти цари. Из того обстоятельства, что город чеканил монеты с изоб ражениями римских императоров, следует, что он зависел от Рима и в то же время пользовался самоуправлением, но не был независим от князя — вассала Рима; такого рода отношения протектората были столь разнообразны, что порядки эти беспрепятственно могли существовать одновременно. В пользу продолжительности владычества набатеев сви детельствует как то, что этнарх царя Ареты в Дамаске хотел аресто вать апостола Павла, о чем последний пишет во «Втором послании к коринфянам» (11, 32), так и тот недавно установленный факт (см. сле дующее примечание), что области к северо-востоку от Дамаска подчи нялись набатеям еще при Траяне. Исходя из обратного положения, что когда Арета властвовал над Дамаском, город не мог быть римским, некоторые исследователи всевозможными способами пытались уста новить дату упомянутого события в жизни Павла. Вспоминали о раз ногласиях между Аретой и римским правительством в последние годы правления Тиберия; но, судя по их ходу, невероятно, чтобы они по влекли за собой длительные перемены в положении Ареты. Мельхиор де Вогюэ (Melanges d’arch. orientale арр., p. 33) указал на то, что в пери од между правлениями Тиберия и Нерона — точнее, между годами 33 и 62 (Sauley, Num. de la terre sainte, 36) — отсутствуют императорские монеты из Дамаска, и к этому периоду относил правление в Дамаске
ше*, окружая как бы поясом всю палестинскую часть Сирии. После оккупации Иудеи римляне выступили против них, и Марк Скавр пред принял экспедицию против Петры. Тогда дело не дошло до ее поко рения, но вскоре после того город, по-видимому, был взят**.
При Августе царь Петры Обода был таким же подданным импе рии***, как и царь Иудеи Ирод, и должен был, подобно этому по-
набатеев, причем предполагал, что император Гай, проявляя свое бла госклонное отношение к этому арабскому князю, как и ко многим дру гим ленным князьям, отдал ему Дамаск в ленное владение. Но подоб ного рода пробелы в монетах представляют собой довольно частое яв ление и не требуют столь углубленных объяснений. Поэтому прихо дится отказаться от попытки найти какой-либо хронологический опор ный пункт для историй Павла в самоуправных действиях царя набатеев в Дамаске и вообще отказаться определить время пребывания Пав ла в этом городе. Если верить рассказу об этом событии в «Деяниях апостолов» (9), датированному во всяком случае очень неточно, Павел отправился в Дамаск до своего обращения, чтобы продолжать там пре следование христиан, жертвой которого сделался Стефан, и, когда он после своего обращения выступил в Дамаске в защиту христиан, мест ные иудеи задумали его убить; следовательно, чиновник Ареты, по добно Пилату, предоставил иудеям свободу преследовать сектантов. Из достоверных указаний «Послания к галатам» следует далее, что обращение произошло близ Дамаска (именно на это указывает слово плхотрыуа — повернул) и что оттуда Павел направился в Аравию; да лее, что он через три года после обращения в первый раз и через сем надцать лет во второй раз приходил в Иерусалим, на основании чего следует внести поправку в апокрифические рассказы «Деяний апосто лов» относительно его путешествий в Иерусалим (Zeller, Apostelgesch., S. 216). Но нельзя точно установить ни дату гибели Стефана, ни, тем более, промежуток времени между этим событием и бегством Павла из Дамаска после его обращения, ни промежуток между его вторым путешествием в Иерусалим и составлением «Послания к галатам», ни год составления этого послания.
*Найденная недавно у Дмера, к северо-востоку от Дамаска по дороге в Пальмиру, набатейская надпись (Sachau, Z.D. М. G., Bd. 38, S. 535), датированная месяцем Иджаром 405 г. по римскому (т. е. селевкидскому) летосчислению и 24 г. царя Рабеля, последнего набатейского царя, следовательно, от мая 94 г. н. э., показала, что округ этот вплоть до присоединения этого государства к империи находился под влас тью набатеев. Впрочем, границы между владениями римлян и набатеев были, по-видимому, неопределенны и запутанны; так, из-за облас ти Гамалы у Генисаретского озера спорили тетрарх Галилеи и царь набатеев (Иосиф Флавий, 18, 5, 1).
**Быть может, Габинием (.Appian, Syr. 51).
***Страбон^ 16, 4, 21, стр. 779. Монеты этих царей не имеют, однако, изображения головы императора. Но набатейская надпись из Гебрана (VogUe, Syrie centrale, Inscr. n. 1), датированная 7 г. Клавдия, т. е,. от-
следнему, выставить контингент войск для римской экспедиции про тив южной Аравии. С тех пор оборона имперских границ на юге и на востоке Сирии вплоть до Дамаска была, по-видимому, возложена в основном на арабского царя. Со своим иудейским соседом он нахо дился в постоянной вражде. Август, раздраженный тем, что арабский царь, вместо того чтобы искать у своего ленного государя управы на Ирода, выступил против него с оружием в руках, а также тем, что сын Ободы Гаретат, или по-гречески Арета, после смерти отца, не дожидаясь пожалования леном, без лишних церемоний взял в свои руки власть, собирался сместить этого последнего, а владения его присоединить к Иудейскому царству. Но дурное управление Ирода в последние годы его царствования удержало Августа от этого, и он официально признал Арету (около 747 г. от основания Рима). Несколь кими десятилетиями позже Арета снова самовольно начал войну про тив своего зятя князя Галилеи Ирода Аятипы за то, что тот прогнал от себя его дочь в угоду прекрасной Ироднаде. Из этой войны он вы шел победителем, но разгневанный на него его ленный государь Ти берий приказал наместнику Сирии предпринять против него каратель ную экспедицию. Войска уже выступили в поход, когда Тиберий умер (37), а его преемник Гай, не любивший Антипу, простил арабского царя. Преемник Ареты царь Малику, или Малх, сражался в качестве римского вассала при Нероне и Веспасиане в иудейской войне, а пос ле его смерти власть перешла по наследству к его сыну Рабелю, со временнику Траяна, последнему из правителей этого дома. После присоединения Иерусалимского государства к империи и появления вместо сильной власти Ирода слабого в военном отношении царства Кесарии Паннеады Арабское государство начало играть среди зависи мых государств Сирии наиболее важную роль; в частности, для осаж давшей Иерусалим римской армии оно выставило наиболее сильные контингенты войск по сравнению с контингентами, выставленными другими царями. Греческий язык не употреблялся в этом государстве и под римским верховенством; монеты, выпущенные в правление арабских царей, носят, за исключением тех, которые чеканились в Дамаске, только арамейскую надпись. Но уже появляются зачаточ ные формы внутренней организации и смягченного цивилизацией управления. Чеканка монет, по-видимому, также началась лишь пос ле того, как это государство подчинилось римскому протекторату. Торговля Аравии и Индии со странами Средиземноморского бассейна
носящаяся к 47 г. н. э., доказывает, что в Набатейском царстве лето счисление могли вести по годам римских императоров. Гебран немно го севернее Боеры, по-видимому, и позднее считался принадлежащим к Аравии (Lebas—Waddington, 2287), и набатейские надписи официаль ного характера не встречаются за пределами государства набатеев; не многочисленные надписи такого рода из Трахонитиды принадлежат частным лицам.
шла преимущественно по охраняемой римлянами караванной дороге, ведущей из Левке Коме через Петру в Газу*. Подобно пальмирской общине князья Набатейского царства пользуются для обозначения должностей своих чиновников греческими названиями, как, напри мер, титулами эпарха и стратега. Когда при Тиберии превозносят хо рошие порядки, заведенные римлянами в Сирии, и указывают, что охрана со стороны военных отрядов обеспечила безопасный сбор уро жая по всей стране, то это следует прежде всего отнести на счет мер, принятых в зависимых государствах — сначала в Иерусалимском, а затем в Кесарии Панеаде и Петре. При Траяне в Сирии и стране наба теев власть зависимых царей была заменена непосредственно рим ским управлением.
В начале царствования этого императора умер царь Агриппа II, и его владения были присоединены к провинции Сирии. Вскоре за тем, в 106 г., наместник Авл Корнелий Пальма уничтожил прежнее госу дарство царей Набата и большую часть его превратил в римскую про винцию Аравию, между тем как Дамаск отошел к Сирии, а от всех владений царя набатеев во внутренней части Аравии римляне отказа лись. Источники говорят об учреждении этой провинции, как о под чинении Аравии, и даже монеты, прославляющие вступление римлян во владение Аравией, позволяют заключить, что набатеи оказали это му сопротивление; к тому же самый характер их области и их поведе ние в прошлом говорят за то, что эти князья пользовались известной самостоятельностью. Но не военный успех определяет историческое значение этих событий; Присоединение Сирии и Набата — это лишь две связанные между собой административные меры, проведенные,
*«Левке Коме в стране набатеев, — сообщает писавший во времена Ти берия Страбон (16, 4, 23, стр. 780), — крупный торговый центр; кара ванные торговцы (карцАертсороО безопасно и удобно ходят оттуда в Петру и обратно с таким большим количеством людей и верблюдов, что они ничем не отличаются от военного лагеря». Писавший при Вес пасиане египетский купец в своем описании берегов Красного моря также упоминает (гл. 19) «гавань и крепость» (<pp6piov) Левке Коме, откуда ведет дорога в Петру, к набатейскому царю Малихе. Она может служить торговым центром для товаров, переправляемых туда из Ара вии на небольших кораблях. Потому-то туда посылается (ослоотеААетоа) сборщик ввозных пошлин, взимающий пошлины в размере четверти стоимости товаров, и ради безопасности — центурион (екатоутосрхцд) с отрядом. Так как здесь об отправке чиновников и солдат говорит под данный Римской империи, то солдаты могут быть только римскими; да и название «центурион» не подходит для войска набатейского царя, и форма взимания пошлин также типично римская. Случаи, когда им перские пошлины взимаются на территории зависимого государства, встречаются и в других местах, например в альпийских земляхГДорогу из Петры в Газу упоминает Плиний (Н. N., 6, 28, 144).
быть может, при помощи военной силы, а стремление приобщить эти области к цивилизации, главным образом к эллинизму, лишь усилилось от того, что за это дело взялось римское правительство. Эллинизм на Востоке был, в представлении Александра, своего рода воинствующей церковью — по преимуществу завоевательной силой, проникавшей во все сферы общественной деятельности: в политику, религию, хозяйство и литературу. Здесь, на краю пустыни, в борьбе с враждебным греческой культуре иудейством, эллинизм, насаждае мый слабым и чуждым серьезных духовных интересов правитель ством Селевкидов, сделал до сих пор лишь весьма незначительные успехи. Но теперь, соединившись с могуществом Рима, эллинизм приобретает огромную силу, которая превосходит прежнюю настоль ко, насколько мощь Римской империи превосходит мощь иудейских и арабских ленных князей. В этой стране, где основная задача заклю чалась в том, чтобы с помощью значительных постоянных военных сил обеспечить мирную жизнь, устройство в Боере стоянки для леги она под начальством командира сенаторского ранга было событием, составившим целую эпоху. Из этого центра в соответствующих мес тах были учреждены необходимые посты, снабженные гарнизонами. В качестве примера заслуживает упоминания кастель Намара (Немара), лежавший на расстоянии дня пути от границы обитаемой горной страны, посреди каменистой пустыни, но господствовавший над един ственным имевшимся в этой пустыне колодцем, а также связанные с ним кастели около оазиса Рубе и далее у Джебель Сеса; эти гарнизо ны держали в подчинении всю передню# область Гаурана. Другой ряд укрепленных пунктов — кастелей, подчиненных сирийскому во енному командованию и прежде всего стоявшему у Данавы лешону, расположенных один от другого на равном расстоянии в трех часах пути, — охранял дорогу из Дамаска в Пальмиру; лучше остальных известен нам второй по порядку кастель этой линии в Дмере, продол говатый четырехугольник, имевший в длину 300—350 шагов, снаб женный с каждой стороны шестью башнями и воротами шириной в 15 шагов и окруженный стеной в 16 футов толщиной и некогда обли цованной снаружи красивыми плитами.
Никогда еще эта страна не знала подобной охраны. Она по суще ству не утратила своего национального характера. Арабские имена держатся там очень долго, хотя нередко, подобно тому как это было в Сирии, к местному имени прибавляется римско-эллинское; так, на пример, один шейх называет себя «Адриан, или Соайд, сын Малеха»*. Местный культ также остается неприкосновенным: правда, глав ное божество набатеев Дусарис отождествляется с Дионисом, но пре
*Waddington, 2196: ’Абрихгоб той коа Eocd&m Mcdi^oo eOvdpxcm атратщоо ropd&ov то pvtjpiov (памятник Адриана, или Соайда, сына Малеха, на чальника, вождя кочевников).
жний культ его под местным именем сохраняется, и еще много лет спустя жители Боеры справляют в честь этого бога Дусарии*. Подоб ным образом в провинции Аравии продолжают посвящать храмы и приносить жертвы Ауму, или Гелиосу, Вазеату Теандриту, Этаю. Точно так же сохраняются племена и племенная организация: в над писях упоминается целый ряд «фил» с туземными именами и еще чаще — филархи или этнархи. Однако несмотря на то, что традици онные порядки сохраняются, процесс цивилизации и эллинизации продолжается. Если для дотраяновской эпохи в пределах Набатейского царства нельзя указать ни одного греческого памятника, то в послетраяновское время там же не было найдено ни одного памятника на туземном языке**, по всей вероятности, под воздействием имперско го правительства употребление арамейской письменности прекрати лось сразу после присоединения этой страны, хотя самый язык остал ся в качестве языка местного населения, что удостоверяется помимо собственных имен существованием должности «переводчика при сбор щиках податей».
Имеющиеся у нас письменные источники ничего не говорят о раз витии в этих провинциях земледелия; однако на всех восточных и южных склонах Гаурана, от горных вершин до самой пустыни, были свалены в кучи или сложены длинными рядами камни, которыми некогда была усеяна эта вулканическая равнина, и таким образом была расчищена плодороднейшая пахотная земля. В этом можно узнать руку того единственного правительства, которое управляло этой стра ной так, как можно и должно было ею управлять. На Ледже, покры том лавой плато, — расстояние от одного края этого плато до другого равнялось в длину 13, в ширину 8—9 часам пути, — теперь превра
*Эпифаний (Haeres., 51, р. 483, ed Dind.) рассказывает, что 25 декабря, день Рождества, празднуется уже в Риме в виде Сатурналий, в Алек сандрии — в виде праздника Никеллии (упоминаемого также в конопском декрете, а также и в других языческих культах). «Это происходит в Александрии в так называемом святилище девственниц (Kcpov)... и
если спросить людей, что означает это таинство, то они отвечают, что сегодня в этот час дева родила предвечного (xov шсш)». То же самое происходит и в Петре, столице Аравии, в тамошнем храме, и на араб ском языке они воспевают деву, которую называют по-арабски «Шааму», что значит дева, и родившегося от нее Дусара, т. е. «единород ного сына божия». Имя «Шааму», вероятно, родственно с Ауму или Аумос греческих надписей этой местности, который отождествляется с Zzbq dvtKT|io<; ’HXioq (Зевс непобедимый, Гелиос) (Waddington, 2392— 2395, 2441, 2455, 2456).
**За исключением любопытной арабско-греческой надписи, найденной в Гарране, неподалеку от Зоравы (заслуживает внимания порядок тек
стов) от 568 г. н. э., сделанной филархом Азарелом, сыном Талема (Waddington, 2464). Этот христианин является предшественником Ма гомета.
тившемся в почти полную пустыню, некогда между застывших пото ков лавы росли виноградные лозы и смоковницы; его пересекает рим ская дорога, связывающая Боеру с Дамаском; на Ледже и в его окрест ностях насчитываются развалины 12 крупных поселений и 39 мел ких. Установлено, что по приказанию того самого наместника, кото рому была поручена организация провинции Аравии, был сооружен громадный водопровод, по которому вода с гор Гаурана стекала к Канате (Керак) на равнине, и неподалеку отсюда такой же водопро вод в Арре (Раха); эти сооружения Траяна заслуживают упоминания рядом с гаванью в Остии и римским Форумом. О процветании тор говли свидетельствует самый выбор главного города новой провин ции. Боера существовала еще при правлении набатеев, и там найдена надпись царя Малиху; но лишь с введением непосредственного рим ского управления она начинает выдвигаться в военном и торговом отношении. «Боера, — говорит Ветцштейн, — занимает наиболее удач ное положение среди всех восточносирийских городов; даже Дамаск, обязанный своим величием обилию вод и выгодному положению под защитой восточного Трахона, сможет затмить Боеру только в том случае, если у нее будет слабое правительство; напротив, при силь ном и разумном правительстве Боера может за несколько десятиле тий достигнуть сказочного процветания. Это большой рынок для си рийской пустыни, аравийской горной области и Переи, и длинные ряды ее каменных лавок, ныне находящиеся в запустении, свидетель ствуют о величии в прошлом и о возможности его в будущем». Ос татки римской дороги, ведущей из Боеры через Салхат и Эзрак к Пер сидскому заливу, показывают, что Боера наряду с Петрой и Пальми рой была посредницей в торговле между Востоком и странами Среди земноморского бассейна. Город этот, вероятно, уже Траяном был устроен по греческому образцу, по крайней мере с тех пор он зовется «Новая Траянова Боера»; греческие монеты появляются там с эпохи Пия; позднее, после того как Александр Север предоставил городу права колонии, надписи на монетах становятся латинскими. Петра имела греческое городское устройство уже при Адриане, и некоторые другие местечки также получили позднее городское право; но преоб ладающей формой общественной организации в этой аравийской об ласти и в позднейшее время были племя и родовое селение.
Из смешения туземных и греческих элементов в этой стране за те 500 лет, которые разделяют Траяна и Магомета, развилась своеобраз ная цивилизация. Мы имеем возможность составить себе об этой ци вилизации более полное представление, чем о многих других явлени ях античного мира, так как до настоящего времени сохранилась зна чительная часть построек Петры, высеченных главным образом в ска лах, и зданий в Гауране, построенных, за отсутствием строевого леса, сплошь из камня; все эти здания, проливающие свет на художествен ные навыки и образ жизни тех столетий, сравнительно мало постра
дали от восстановленного здесь вместе с введением ислама владыче ства бедуинов. Упоминавшийся ранее храм Ваалсамина в Канате, построенный при Ироде, в своих первоначальных частях не имеет ничего общего с греческими строениями, а в его архитектонике мож но обнаружить любопытные аналогии с храмовой постройкой того же Ирода в Иерусалиме, хотя здесь имеется большое количество скульп турных изображений, которых избегали в Иерусалимском храме. То же самое следует сказать и о памятниках, найденных в Петре. В по следующее время наблюдается дальнейший прогресс архитектуры. Если под властью иудейских и набатейских царей культура лишь мед ленно освобождалась от влияний Востока, то с перемещением легио на в Боеру здесь, по-видимому, началась новая эпоха. «Строитель ство, — говорит превосходный французский наблюдатель Мельхиор де Вогюэ, — получило в связи с этим такой толчок, что возврат к прежнему покою был невозможен. Повсюду воздвигались дома, двор цы, бани, храмы, театры, водопроводы, триумфальные арки; в тече ние немногих лет вырастали целые города с правильным располо жением, с симметричными колоннадами — характерной чертой горо дов без прошлого, представляющей для этой части Сирии в эпоху империи какой-то неизбежный шаблон». На восточных и южных скло нах Гаурана обнаружено до трехсот таких заброшенных городов и се лений, между тем как теперь там имеется всего лишь пять новых местечек; некоторые из них, например Бузан, насчитывают до 800 одноэтажных и двухэтажных домов, построенных сплошь из базаль та, с хорошо сложенными без цемента стенами из четырехугольных обтесанных камней, с дверями, большей частью покрытыми орна ментом, а часто и надписями, с плоским потолком, сложенным из каменных балок, подпертых каменными сводами и сверху залитых цементом для защиты от дождя. Городская стена образована обычно соединенными вместе задними стенами домов и защищена много численными башнями. Здания вполне пригодны для жилья и могут быть использованы при предпринимаемых в новое время слабых по пытках заселения этих заброшенных городов; недостает только при лежных рабочих рук или, вернее, надежной защиты для охраны этих поселений. Перед воротами находятся цистерны, построенные часто под землей или снабженные искусственной каменной крышей; и те перь, когда эти заброшенные города превратились в пастбища, неко торые цистерны поддерживаются в порядке бедуинами, которые поят из них летом свои стада. Правда, в характере и художественном сти ле построек заметны следы прежних восточных приемов, например широко распространенная форма гробницы в виде куба, увенчанного пирамидой, может быть, также и вышки для голубей, часто встреча ющиеся и сейчас возле гробниц по всей Сирии, но в общем все эти постройки обнаруживают обычные греческие приемы эпохи империи, с той лишь особенностью, что за неимением строевого леса здесь по