3-й семестр / Философия в вопросах и ответах; Тогузова Л.И., Титкова О.В., Осипова А.М

Итак, можно констатировать, что мировая цивилизация находится в состоянии кризиса, что определяет необходимость выработки стратегии ее дальнейшего развития. Одни футурологи разрабатывают разного рода катастрофические сценарии грядущего XXI в., среди которых можно упомянуть «климатическую катастрофу», «конфликт цивилизаций», «религиозные войны», «конкуренцию между фаустовским и конфуцианским типами общества». С этих позиций главный враг человека — сам человек, его агрессивная природа со слепыми инстинктами самоуничтожения и разрушения среды обитания. В этом смысле мы обречены, и нам следует терпеливо ждать конца истории, уповая, возможно, только на Бога.

Другая группа футурологов полагает, что не следует терять исторический оптимизм, а наука, ценности либеральной демократии, прорыв в Космос, добрая воля миллионов людей и мудрость политических лидеров способны обеспечить устойчивое развитие мировой цивилизации в XXI в. Наконец, третья группа ученых полагает, что человечество ждут большие потрясения, но оно сумеет достойно ответить на вызов истории и ценою больших жертв найдет верный путь. В этом смысле большое значение придается культуре взаимопонимания людей разных духовных ориентации, поиску компромиссов в общественно-политической жизни, устранению насилия как способа решения общественных и личных проблем. Вполне адекватен призыв действовать локально, мыслить глобально.

В свое время Ф. М. Достоевский рассматривал историю человечества как путь от «неосознанного быть» через «осознанное иметь» к «осознанному быть». Разумеется, здесь нет и не может быть никаких гарантий, ибо хитрость Разума и ирония Истории всегда будут спутниками человечества. Наивно в очередной раз уповать на грядущий золотой век. Среди людей всегда будут «правильные» и «неправильные», идущие в стаде и своим, особым путем. Речь не может идти о выведении особой породы «нового человека», который разом преодолеет все несовершенства мира, решит все глобальные проблемы

ит.д. Размышляя над настоящим и будущим, приходится все чаще вспоминать слова Фауста, сказавшего перед смертью, что свободу заслуживает лишь тот, кто живет, постоянно трудясь, борясь, с опасностью шутя. В этом бесконечном движении рождаются мудрость

ирадость — вечные спутники философствования.

221

Литература

1.Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969.

2.Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учебное пособие. М.,

2013.

3.Горелов А.А. Философия в вопросах и ответах. М., 2010.

4.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М., СПб., 1998.

5.Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 2001.

6.История философии: Запад – Россия – Восток: в 3 кн. М., 19971999.

7.Канке В.А. История, философия и методология техники и информатики. М., 2013.

8.Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991.

9.Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

10.Никитина Е.А. Философия науки (основные проблемы): учебное пособие. М., 2016.

11.Ойзерман Т.Н. Философия как история философии. СПб.,

1999.

12.Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999.

13.Спиркин А.Г. Философия. М., 2008.

14.Философия: Учебник / под общ. Ред. Л.Н.Кочетковой. М.,

2015.

15.Хрестоматия по философии. Ростов н/Д., 1997.

222

Словарь философских терминов

Агностицизм – (от греч. аgnostos – недоступный познанию) – философское учение, согласно которому сущность мира принципиально непознаваема.

Аксиология – раздел философии, в котором исследуется природа, происхождение, развитие и роль ценностей в отношениях человека к миру; философское учение о ценностях.

Бытие – философская категория, под которой понимается существование, а также то, что обладает существованием. Категория Б. является одной из центральных в философии и лежит, как правило, в основании многих философских систем. Философское учение о бытии (философия бытия) – онтология.

Гносеология – философское учение о познании (теория познания); раздел философии, изучающий взаимоотношения объекта, субъекта и знания в процессах познавательной деятельности

Гуманизм (от лат. humanus – человеческий, человечный) – тип философского мировоззрения, согласно которому человек является высшей ценностью.

Деизм – философское учение, согласно которому Бог лишь создает материальные тела, но не вмешивается далее в процесс их существования.

Диалектика – 1) тип философского мировоззрения, согласно которому мир находится в процессе изменения и развития (противоречие как источник развития); 2) учение о наиболее общих связях, общих законах всяких изменений и развития в природе, обществе и мышлении).

Дедукция (от лат. deductio - выведение) – движение мысли от знания общего к знанию частного. В отличие от индукции дедуктивные умозаключения дают достоверное знание при условии, что такое знание содержалось в посылках.

223

Дуализм – философское учение, в соответствии с которым материальная и духовная субстанции рассматриваются как равноправные начала, лежащие в основании бытия.

Идеализм (от греч. idea) – направление в философии, исходящее из первичности сознания, духа, психического по отношению к материи, природе, физическому. Идеализм объективный – форма идеализма, принимающая за первичное внечеловеческое духовное начало (мировой разум, мировая воля, Бог и т.п.), существующее объективно, т.е. вне и независимо от сознания человека. Идеализм субъективный – форма идеализма, принимающая за первичное человеческое (субъективное) сознание и отвергающая объективную реальность, существующую независимо от этого сознания.

Императив – требование, приказ, закон, нравственное предписание (И. Кант); императив имеет силу лишь при определенных условиях; категорический императив – безусловный принцип поведения.

Индукция (от лат. induction – наведение) – движение мысли от знания частного – знания фактов к знанию общего – знанию законов. И. является характерным для опытных наук приемом исследования, результат которого имеет вероятностный характер. В основе И. лежат индуктивные умозаключения, они проблематичны и не дают достоверного знания. Такие умозаключения как бы «наводят» мысль на открытие общих закономерностей, обоснование которых позже дается иными способами. В буквальном смысле индукция и означает «наведение».

Иррационализм (от лат. Irrationalis – неразумное) – философское учение, согласно которому разум не играет существенной роли в познании и поведении человека; противоположное – рационализм.

Интуиция (от лат. intuition – созерцание) – способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам или приобретенному опыту

224

Информация – наиболее распространенные определения понятия «И.» сводят к следующим: 1) сообщение, описание фактов; 2) новости, новые сведения; 3) уменьшение неопределенности в результате сообщения; 4) передача, основа связи и управления в живой природе и машинах. Используется также определение И. как «отраженного разнообразия». Всякая И. обладает тремя основными параметрами: содержанием, количеством, ценностью.

Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, верное отражение действительности; характеристика знания с точки зрения его соотношения как с материальным миром, так и областью идеального. Наиболее популярными в современной философии являются классическая (корреспондентная), когерентная и прагматическая концепции истины.

Коэволюция (со – приставка, обозначающая в ряде языков совместимость, согласованность; от лат. evolution – развертывание ) – термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. Возникнув в биологии, понятие «К.» постепенно приобретает статус общенаучной категории. В философии данное понятие часто используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества.

Культура - 1) система исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных проявлениях, сфера свободной самореализации личности; 2) совокупность созданных человечеством материальных, духовных и социальных ценностей, функционирующих в качестве искусственных средств человеческой жизнедеятельности.

Личность - относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, морально-волевых и социально-культурных качеств человека, в аспекте его социальных качеств (взгляды, способности,

225

потребности, интересы, мораль и т.д.) это выражение социальной сущности человека.

Материализм (от лат. materialis – вещественный) – тип философского мировоззрения, согласно которому первична материя (материальное), она несотворима и неуничтожима.

Механицизм – односторонний метод познания и соответствующее ему мировоззрение, объясняющее развитие природы

иобщества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды движения.

Монизм – философское направление, признающее основой многообразия явлений мира одно начало, единую основу (субстанцию) всего существующего.

Наука – 1) специфический вид деятельности по получению объективно-истинного знания, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности; 2) система знаний, полученных в результате этой деятельности; 3) особый социальный институт, регулирующий научную деятельность; 4) особая область и сторону культуры.

Научная революция – процесс коренного преобразования научного знания и деятельности. В результате Н.р. принципиально меняется видение мира, опровергаются существующие каноны и объяснительные модели.

Ноосфера (букв. «сфера разума») сфера взаимодействия природы

иобщества, в пределах которой целенаправленная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором. Н. – особая, связанная с развитием человека как мыслящего существа, облекающая земной шар оболочкой, все процессы которой испытывают на себе определяющее воздействие человеческой активности. Воздействие Н. знаменует собой новый, высший этап в развитии биосферы, когда могущество вооруженного наукой и техникой человека сравнялось или превзошло силы самой природы.

226

Пантеизм – философское направление, отождествляющее Бога и мир, т.е. Бог «растворѐн» в мире или тождественен миру.

Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – в широком смысле – модель любого вида человеческой деятельности, принятая в качестве образца; в более узком смысле – модель, образец для решения исследовательских задач.

Плюрализм – философская позиция в онтологии, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу субстанций, начал бытия, взаимодействие которых и порождает все богатство и разнообразие объективного мира. П. в гносеологии предполагает множественность оснований и форм знаний, методов познания. П. в аксиологии означает признание множественности ценностей и ценностных ориентаций.

Позитивизм – философия позитивного (конкретно-научного) знания, отрицающая познавательную и практическую ценность традиционной философской проблематики, в особенности проблем онтологии.

Прагматизм – философское течение, сторонники которого занимается изучением мыслительных и иных структур, обеспечивающих успешность, полезность и продуктивность человеческих действий.

Рационализм (от лат. ratio – разум) – тип философского мировоззрения, утверждающий, источником человеческих знаний является разум; принцип познания и деятельности, согласно которому разум и его требования являются основанием познания и деятельности людей.

Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими целями и интересами, опираясь на познание объективной необходимости.

Сенсуализм – (от лат. sensus – восприятие, чувство, ощущение) – направление в теории познания, признающее ощущения единственным источником и главной формой достоверного знания.

227

Синергетика – (от греческого «sinergia» – сотрудничество, содействие) – научная теория самоорганизующихся систем; новая научная парадигма, в которой реальность рассматривается как неустойчивая, представленная диссипативными, т.е. открытыми, балансирующими на грани порядка и хаоса, структурами.

Сциентизм – мировоззрение, основанное на вере в науку как универсальное средство решений всех жизненно важных проблем человечества: абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества. Антисциентизм - мировоззренческая и идеологическая позиция, сторонники которой считают науку вредной и опасной силой, ведущей человечество к гибели.

Счастье – центральная категория этики, обозначающая общую положительную оценку человеком своей жизни в целом, сопровождающуюся эмоциональным подъемом, ощущениями радости, удовольствия, блаженства. С. – это состояние наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноты и осмысленности жизни. С. выступает как высшая ценность и цель человеческой жизни.

Техника (от греч. techne – искусство, мастерство, умение) - 1) совокупность технических устройств, артефактов – от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем; 2) совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств: 3) совокупность технических знаний. Сегодня к сфере техники относится не только использование, но и само производство научно-технических знаний.

Технократизм – учение, абсолютизирующее роль техники и технологии и умаляющее роль человека в современном обществе. Сторонники Т. рассматривают человека преимущественно в качестве средства достижения определенных целей и объекта воздействия, а не в качестве цели и субъекта развития.

Философия (от греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – форма общественного сознания, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с

228

выработкой целостного взгляда на мир и место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру (познавательное, ценностное, практическое и др.). Философия – это теоретически сформулированное мировоззрение, система взглядов.

Экзистенциализм – философское учение, в центре которого находится проблема уникальности человеческого существования, проявляющегося в способности человека испытывать острейшие эмоциональные переживания

Эмпиризм – направление теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником познания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта (представители: Ф. Бэкон, Локк); противоположное – рационализм.

Этика (греч. ethika, от ethos – нрав, обычай, характер) – философское учение, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания. Категории этики – добро и зло, страдание и наслаждение, долг, совесть, смысл жизни и др.

Учебное издание

Тогузова Людмила Изатбековна, Титкова Ольга Вячеславовна, Осипова Альбина Магомедовна

Философия в вопросах и ответах

Учебное пособие

Издание выполнено в авторской редакции

Подписано в печать 11.03.19. Формат 60х901/16. Усл. печ. л. 14,38. Тираж 200 экз.

Заказ № J26.0219.001

Издательство «ОнтоПринт» 105187, Москва, Окружной проезд, д.15

Тел.: (495) 665-28-54 сайт: https://ontoprint.ru

Отпечатано на полиграфической базе ИП Мархотина П. Ю.

СПб., Лермонтовский пр., д.27