Восточная литература на русском языке / Сыма Цянь - Исторические записки (Ши цзи). / Сыма Цянь - Исторические записки (Ши цзи). Т. 3 - 1984

Комментарий

58. Ли-гун в «Таблицах» и в «Историях наследственных домов» на­ зван Шоу-манем, в Чунь-цю и Цзо чжуань — Чжоу-пу. Лян Юй-шэн на ряде примеров из исторических сочинений показывает, что знаки

а правнуком Сян-гуна (ЛЮШ, 4, 8 67). Он прав, так как внуком его

был еще Чэн-гун по имени Хэй-тун правивший в 607—601 гг. до н. э. 60. Мотивировка нападения княжества Цзинь на Ци «из-за того,

что не помогли Чжэн», представляется ошибочной. Чжэн было креатурой Чу, и в следующем году именно Цзинь возглавило князей в нападении на Чжэн; причина, судя по Цзо чжуань, лежала в отказе Ци принять участие в осаде Пэнчэна.

61.Чунь-цю о нападении Ци на У не пишет, упоминая лишь о по­ ходе Чу на У (ШСЦ 29, 1175).

62.В Цзо чжуань (ШСЦ, 29, 1239) а также в гл. 42 (ШЦ 4 1771)

имя гуна не Си ( ^ ) , а Цзя ( ) . Иероглифы, различающиеся лишь

64. Княжество Чжэн было в то время союзником Чу, и коалиция кня­ зей во главе с цзиньским гуном нагтала на Чжэн, которому позднее пришло на помощь княжество Чу. Кроме того, тут же сказано, что Чжэн и Чу атаковали Сун, Таким образом, первые слона фразы следует при­

знать ошибочными.

65. Янь Ин — военачальник княжества Ци, безуспешно отговаривав­

ленно. Следовательно, имя Янь Ина подлежит изъятию (на это указыва­ ли Лян Юй-шэн — ЛЮШг4, 8, 73; Го Сун-тао — в Заметках об „Исто­ рических записках*'», с. 102; Сюй Кэ-фань в «Дополнениях к рабо­

те...»» т. 1, с. 7, и др.).

66. О факте убийства Юй-цзи на 4-м году его правления сообщило Чунь-цю (111СЦ, 30, 1555) и это попало в таблицу. В гл. 31 Сыма Цянь пишет* что Юй-цзи умер на 17-м году правления (ШЦ, 4 1460) а в

данной главе после сообщения об убийстве Юй-цзн он продолжает вести счет годам его правления вплоть до 531 г. Таким образом, фраза о его убийстве повисает в воздухе. В связи с этим можно сделать два пред­ положения: либо в 544 г. покушение на жизнь Юй-цзи произошло, но было неудачным либо данную запись произвели позднее, на основании свидетельств Чунь-цю, не изменив остального текста. Ван Мии-шэн («Суждения о 17 династийных историях», т. 1 с. 27) справедливо усмат­

ривает здесь ошибку.

67. Как подтверждает Мидзусава в 10 средневековых ксилографах

Ши цзи говорится о пяти занятых городах (КЧЦБ, 3, 14, 46), но в гл. 31 — лишь о трех (ШЦ, 4 1460). Лян Юй-шэн считает правильным

захват трех городов. Го Сун-тао, цитируя Цзо чжуань, где эти три го­

798

69. Судя по главе о Конфуции, Цзин-гун специально отправился к философу побеседовать об управлении (ШЦ 4, 47, 1910), а охота была

лишь предлогом. Однако в Цзо чжуань этого эпизода нет и неизвестно» откуда он взят. Лян Юй-шэн, возможно, справедливо полагает, чиэ исто­ рия о поездке к Конфуцию была придумана в период Чжаньго конфуциан­ цами и таким образом попала в текст (ЛЮШ, 4, 8 81).

70. В большинстве средневековых ксилографов в титуле Пин-хоу стояло гун. Рассказ о событиях в княжестве Цай в Цзо чжуань раскры­ вает целую цепь действий, связанных с переходом власти к новому пра­ вителю. В краткой записи в таблице ряд моментов оказался искаженным. В Цзо чжуань главным инициатором передачи власти Дун-го выступает Чу; советник княжества Чу — Фэй У*цзи пригрозил наследнику и знати княжества Цай, что если они поставят Чжу, сына покойного"Пин-хоу, то войска Чу окружат столицу и быть беде. Цайцы испугались и прогнали Чжу поставив у власти Дун-го.. Таким образом, запись об убийстве Чжу Дун-го не точна (ШСЦ 31 2025). Неточности абзаца отмечены у Лян

Юй-шэна, Сгой Кэ-фаня и других комментаторов.

71. Цюй-юй ( 6 / | ) — черные певчие дрозды в просторечии име­ нуемые 6а гэ ( ) (Aethiopsar cristatellus). По-видимому, их при­

лет в княжество Jly был необычен и тем самым породил эту запись. Кроме того, в Чунь-цю этот факт отмечается годом позже.

72. Подробно этот пророческий сон изложен в гл. 35 (ШЦ, 4, 1573)^ а легенда основана на рассказе Цзо чжуань (ШСЦ, 32 2351). Вскоре

Гунсунь Цян выдвинулся из простолюдинов и стал фаворитом Бо-яна. Оба они привели к полному краху княжество Цао, которое было завое­ вано княжеством Сун.

73. Jiao — жертвоприношение скотом, состоявшее из трех животных (теленка, барана и свиньи). Согласно Чжоу ли, подношения от вана со­ ставляли 12 лао, от гунов — 9 и т. д. Сто лао превосходило все нормы

и, возможно поэтому конфуцианцы посоветовали отклонить столь обиль­

ную жертву.

74. Ниже следует сводный перечень географических названий (насе­ ленных пунктов, городов, отдельных районов, царств и владений, гор и рек), встречающихся в таблицах главы. Для каждого названия дана его локализация в рамках современной административной структуры Китая, сделанная на основании китайских комментариев и ряда словарей и спра­ вочников (в основном по «Большому словарю географических названий Китая в прошлом и настоящем», «Атласу Китая по провинциям» На­

799