
- •1. Мировоззрение - это:
- •2. Укажите дофилософские типы мировоззрения:
- •3. Характерные признаки первобытного мировоззрения:
- •4. Эмпиризм - это:
- •5. Синкретичность мировоззрения - это:
- •6. Специфика первобытно- религиозного мировоззрения-
- •7. Фетишизм - это:
- •8. Тотемизм - это:
- •9. Анимизм - это:
- •10. Магия - это:
- •11. Мифологическое мировоззрение - это:
- •12. Философия - это:
- •13. Основной вопрос (проблема) философии - это:
- •14. Онтология - это:
- •15. Метафизика - это:
- •16. Гносеология - это:
- •17. Агностицизм - это:
- •18. Материализм - это:
- •19. Идеализм - это:
- •20. Дуализм. Отметить тот пункт, который к другому отношения не имеет:
- •21. Монизм - это:
- •22. Этимология слова "философия":
- •23. Что не является функцией философии?
- •24. Из каких двух уровней состоит мировоззрение?
- •26. Научное мировоззрение отличается от философского тем, что:
- •28. Виды идеализма:
- •29. Объективный идеализм:
- •30. Субъективный идеализм:
14. Онтология - это:
1. Учение о бытии и небытии абсолюта и человека.2. Учение о хаотичности и системности Вселенной.3. Раздел философии, где изучается происхождение и структура мироздания.4. Учение о первичности и вторичности материи или сознания.5. Все перечисленное.
ОНТОЛОГИЯ - учение о бытии. Исторически содержание этого термина менялось в зависимости от трактовок проблемы соотношения бытия и небытия. Парменид, Л. Кар, Вальтер, например, считали, что доминирующим является БЫТИЕ. "Из ничего ничего не возникает", - этот лозунг долгие века имеет своих страстных приверженцев. Идея, что бытие возникает из начального НЕБЫТИЯ уходит корнями в учения восточных мудрецов и также имела и имеет своих сторонников. Нам представляется более правомерным не диахронное (последовательное), а синхронное сочетание бытия и небытия в каждом из трех возможных аспектах мироздания: в Абсолюте, в Трансценденте и в Природе, включая сюда и проблему бытия и небытия Человека. Каждый из них имеет свою диалектику БЫТИЯ и НЕБЫТИЯ.
15. Метафизика - это:
1. Учения античных мыслителей о неизменных и умопостигаемых сущностях мироздания.2. Комплекс сочинений Аристотеля по "первой философии", объединенных Андроником Родосским в 1 в. до н.э. под названием "Метафизика".3. Термин, которым Гегель обозначал недиалектические философские системы.4. Все перечисленное.
МЕТАФИЗИКА - другая важная категория философии, настолько важная, что порой саму философию называли "метафизикой", "метафизическим учением". Содержание понятия исторически менялось. Древние считали ее учением о предельных и неизменных принципах мироздания. Сам термин возник в результате систематизации Андроником Родосским в 1 в. до н.э. сочинении Аристотеля. Книги по конкретным вопросам он объединил под общим название "Физика", а разрозненные фрагменты "первой философии" - "Метафизика", т.е. то, что лежит за пределами "физики", понимаемой тогда, как природа. Гегель называл прежние системы "метафизиками" и критиковал их за механицизм, за не диалектичность. Так "метафизика" стала синонимом механистического недиалектического мышления.
16. Гносеология - это:
1. Раздел философии, где изучается происхождение и сущность сознания.2. Учение о познавательных способностях человека.3. Учение о методологии и методах познания.4. Теория об истинности и ложности знаний и об их критериях.5. Все перечисленное.6. Учение о познании человеком основ своей духовности.
ГНОСЕОЛОГИЯ - учение о познании; раздел философии, связанный со второй стороной основного вопроса философии ("Познаваем ли мир?"). В этом разделе философских систем рассматриваются проблемы расхождения и сущности сознания, познавательных способностей человека, методологии и метода познания, истинности и ложности знаний, об их критериях и т.д. В самом общем виде речь идет о познании человеком основ духовности.
17. Агностицизм - это:
1. Отрицание наличия у общих понятий (качество, форма, материя и т.д.) предмета, который бы соответствовал им в реальном мире.2. Полное или частичное отрицание познаваемости мира.3. Учение древних и средневековых отшельников.4. Учение И. Канта о "вещи в себе".5. Учение об изменчивости знаний.6. Все перечисленное.
АГНОСТИЦИЗМ - учение, аргументирующее сомнение познаваемость мира. Полного агностицизма, вероятно, не может быть уже в силу того, что доказательство истинности агностицизма само является результатом позитивного познания. Познать непознаваемость мира - уже познание.