
- •1. Философская антропология и ее проблематика
- •3. Эволюционная теория и структуралистский подход как концепции развития
- •5. Теоцентризм и антропоцентризм в истории философии
- •6. Пантеизм. Философы-пантеисты.
- •7. Индуктивный метод Бекона и дедуктивный метод Декарта
- •8. Утопические концепции эпохи Возрождения
- •9 Проблема субстанции в учениях декарта, спинозы и лейбница.
- •10.Почему философию Канта называют агностицизмом?
- •12. Категорический императив Канта
- •13. Основные формы научного познания
- •14. Может ли наука быть сама себе философией?
- •15 Чем отличается понятие практики в марксизме и прагматизме
- •16 Эмпириокритицизм э. Мах, р. Авенариус
- •17 Что такое метод, метология, научное познание
- •18 Расцвет метафизического стиля мышления
- •19 Понятие прогресса и регресса, их соотношение
- •20 Раскройте соотношение техники и науки
- •21. Формы гос-ва и современность
- •22. Социальная структура общества.
- •23. Биологическое и социальное в человеке.
- •24 Общественно-экономическая формация и цивилизация как исторические типы общества.
- •25 Сравните понятия материальное производство и духовное производство
- •26 Объективный характер развития общества
- •27 Нтп и нтр. Их соотношение.
- •28 Роль личности, великой личности в истории
- •29. Движущие силы исторического процесса
- •30. Возможно ли познание мира? Аргументируйте ответ
- •31. Сущностные признаки человеческого сознания и его принципиальное отличие от "интеллекта" животных
- •32. Раскройте содержание понятий "бытие" и "сознание"
- •33. Чем отличается научное познание от обыденного.
- •34. Предмет философии.
- •35. Функции философии
- •36. Что такое "онтология" и "гносеология"?
- •37. Человек в философии марксизма.
- •38. Сущность глобальных проблем современности
- •39. Мировозрение, его структура, содержание и типы
- •40. Философия и религия
- •41. Язык науки и философии
- •42.Новое понимание человека в европейском иррационализме (Шопенгауэр)
- •43 Понятие закона. Виды законов.
- •44 Соотношение эволюции и революции в общественном развитии.
- •45 Агностицизм
- •46 Социологические идеи о. Конта
- •47 Основные категории диалектики:
- •1. Сущность и явление.
- •2. Содержание и форма.
- •3.Качество и количество.
- •4.Единичное и общее.
- •6. Необходимость и случайность.
- •48.Феноменология э.Гуссерля.
- •49. В чем разница между «чувственным и рациональным» и «эмпирическим и теоретическим» познанием?
- •50 Роль интуиции в процессе познания
- •51. Почему практика играет роль критерия истины.
- •52 Что значит конкретность истины?
- •53 Особенности познания в социальной сфере
- •54 Основные формы чувственного и рационального познания
- •55. Деятельность человека и экологические проблемы
- •56 Истина как процесс
51. Почему практика играет роль критерия истины.
Практика – это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Она является основой познания (Гносеология - наука о познание) – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Познание – это взаимодействие объекта и субъекта познания. Объект познания – это окружающий мир, который познается, а субъект познания – это то, кем он познается, т е человек. Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувственное познание) абстрактное мышление (рациональное познание) практика. Формами чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представление. Формы рационального или логического познания: понятия, суждения, умозаключения. Формы практики различны, к ним относится материальное производство и др. виды деятельности человека (социальные, экономические, социально-экономические). Многообразие форм практики и ее связь с познанием делают практику критерием истины – критерием, позволяющим разграничить истину и заблуждения. Истина – это адекватное знание объективного мора, т е соответствующее ему, правильное. Формы истины: абсолютная, относительная, обыденная, научная, научная, философская. Абсолютная истина – это стремление к полному знанию. Абсолютизация абсолютной истины – догматизм. Абсолютная истина – это совокупность относительных. Относительная истина – это абсолютная истина + заблуждения. Абсолютизация относительной истины – релятивизм. Заблуждение – непреднамеренное искажение истины. Причины возникновения заблуждений: невозможность получения знаний о предмете в целом, при это выдвигаются предположения или гипотезы. Заблуждения могут быть научные и ненаучные; эмпирические теоретические; философские; религиозные. Основные функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий. Т. обр. практическое подтверждение теоретических предположений, научных гипотез доказывает их истинность. Как критерий истины практика может быть абсолютной – в том смысле, что это самый главный критерий; и относительной – она не может до конца все подтвердить или опровергнуть. На сегодняшний день П – это основная деятельность человека, которая лежит в основе преобразования и обновления общества. Практика как критерий истины и абсолютна и относительна. Абсолютна, так как иного критерия в нашем распоряжении нет. Но этот критерий и относителен в силу ограниченности практики в каждый исторический период (неделимость атома).
52 Что значит конкретность истины?
Диалектика абсолютной и относительной истин ставит вопрос о конкретности истины.
Материалистическая диалектика учит, что истина носит конкретный характер. Абстрактной истины нет. Истина всегда конкретна.
Конкретность истины означает, что любое истинное знание определяется:
1) характером объекта, к которому относится,
2) условиями места, времени;
3) ситуации, историческими рамками.