24 Общественно-экономическая формация и цивилизация как исторические типы общества.

Общество – это исторически сложившаяся совокупность форм взаимоотношений между людьми или социальная форма движения материи. Существует два подхода к изучению общества:

1) Формационная теория( Формационная концепция Маркса), согласно которой общество – это социально-экономическая формация, в основе которой лежат совокупность отношений между людьми. В основе общественно-экономической формации лежит способ производства - это сфера материально-производственной деятельности людей, которая определяет социальные, политический, духовные процесса жизни общества, его функционирование и развитие. Смена способа производства приводит к изменению всех других структурных элементов общества.

Т.о. ОЭФ – это все многообразие жизни общества на исторически определенном этапе его развития. Существуют 5 основных формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая.

Переход от одной к другой осуществляется через социальную революцию. Основой революции является конфликт между вышедшими на новый уровень производственными силами и устаревшей системы производственных отношений. Проявляется в обострении классовой борьбы между господствующим и угнетенным классом, требующий улучшения своего положения. Революция приводит к смене господствующего класса и  преобразование всех сфер общественной жизни  появление новой формации.

2) Цивилизационная теория, основана на уровне культуры человека и всего общества. В понятие цивилизации входит как природа так и уровень развития материальной и духовной культуры человека, т е это результаты социально-культурной деятельности общества.

Цивилизация - это определенная ступень общественной истории, длительного периода развития народов и мира в целом, определяемая наличным состоянием социальной структуры и духовного мира.К числу наиболее представительных теорий цивилизаций относится прежде всего теория А. Дж. Тойнби и О. Шпенглера.

Историко-культурная концепция Шпенглера строится на сопоставлениях, соотнесении и, большей частью, противопоставлении “культуры” и “цивилизации”.Шпенглер отказывается от концепции единого всемирного исторического процесса, единой линии эволюции человечества. Он выдвигает идею неких сообществ людей, наделенных общей ментальностью. Шпенглер называет культурами определенные общественные образования вместе с их характерными особенностями. Шпенглер подчеркивает локальность культур, слабость связей между ними. Шпенглер противопоставляет культуру и цивилизацию, и название “теория локальных цивилизаций” применительно к нему следует преобразовать в “теорию локальных культур”. О. Шпенглер рассматривает культуру как надбиологический организм, закономерно проходящий определенные стадии развития. При этом происходят поиски средств реализации основной идеи, выявляются исторические формы данной культуры. Цивилизация - исход и завершение этих поисков, последняя стадия развития.

8 культур: 1.египетская, 2. индийская, 3 вавилонская 4. китайская 5. греко-римская, 6. византийско-арабская, 7. западноевропейская, 8. культура майя.

Умирая, культура перерождается в цивилизацию.

Проводя анализ истории, Тойнби выделяет двадцать одну цивилизацию, когда-либо существовавшую на Земле (данная цифра меняется по ходу книги). На данный момент их осталось пять (не считая две реликтовые):

1. Западная христианская 2. Православная христианская 3. Исламская 4.Дальневосточная 5. Индуистская

Цивилизации взаимодействуют друг с другом и могут влиять друг на друга. Такая точка зрения в корне противоречит точке зрения Шпенглера, согласно которой цивилизации являются замкнутыми в себе сущностями, не способными понять друг друга и не проистекающими одна из другой.

Каждая цивилизация проходит на своем жизненном пути следующие стадии: Стадия зарождения - генезис. Цивилизация может возникнуть либо в результате мутации примитивного общества либо на развалинах “материнской” цивилизации. За стадией генезиса следует стадия роста, на которой цивилизация из зародыша развивается в полноценную социальную структуру. Во время роста цивилизацию постоянно подстерегает опасность перехода в стадию надлома, которая, как правило (но не обязательно!) сменяется стадией распада. Распавшись, цивилизация либо исчезает с лица Земли (египетская цивилизация, цивилизация Инков) либо дает жизнь новым цивилизациям (эллинская цивилизация, породившая через вселенскую церковь западное и православное христианство