86. Свобода та відповідальність як атрибутивні характеристики людини.

Большое значение в жизни личности играет понятие свободы (ценности: жизнь, выбор, свобода) – это возможность Ч максимально совершенствоваться. В структуре свободы выделяют: 1) внутренняя свобода: самоопределение духа, возможность иметь свои взгляды, убеждения, систему ценностей, т.е. иметь духовную независимость. Именно через внутреннюю свободу достигается свободный выбор Ч, в этом воплощается созидательная, творческая сущность человека. 2) внешняя свобода – возможность согласно своей воли, которая не ограничена внешними факторами (характер общественного строя, пределы применения техники, умственные способности, существование Ч во времени, природные условия, которые могут быть ограничены интересами Ч и общества, силами природы). Однако свобода находится в единстве с ответственностью и долгом (плата за свободу). Ч ответственен за все происходящее в мире и обществе. Свобода должна иметь ограничения. Гегель «Я могу считать себя свободным, если свободен другой и признает меня свободным». Бердяев «свободен тот Ч, который может собой управлять, а раб может только подчиняться или сопротивляться».

87. Сенс життя як інтегральна характеристика людського буття.

Смысл жизни в целом раскрывает планы, цели, идеалы ч-ой деятельности. Вопрос о смысле жизни раскрывает основное содержание всей духовно-практической деятельности ч-ка. Обычно он решается на уровне обыденного состояния.

Ф-я давала разные варианты ответа на этот вопрос. Диоген – раскрыть свои качества через умеренность (аскетизм). Эпикур – смысл в жизни в достижении макс наслаждений и удовольствий.

Вопрос этот имеет индивидуальный характер. Нет общей формы для ответа на этот вопрос. Каждое мнение правильное т.к. человек не исчерпаем.

Ч-к без общества не может существовать т.к он обречен на деградацию и на исчезновение.

Ч-к смертное существо, это подталкивает человека к ответу на к ответу на вопрос в чем смысл жизни.

Камю – наше поколение не сможет сделать ни чего существенного, не сможет изменить мир, но мы можем не дать миру исчезнуть, чтобы передать мир дальше.

Достоевский – для ч-ка явл самым важным ответ на вопрос для чего он живет. Он скорее согласится на истребление себя чем будет жить в обществе в котором одно богатство.

Толстой – смысл жизни ч-ка в самосовершенствовании. Я живу потому, что этого хочет бог. Но говорит Толстой: почему бог хочет чтобы я жил? И в этом тайна ч-ка.

Экзистоционализм 1религиозный – он считает, что ч-ку в земных условиях, не удается достичь состояния в котором ч-к будет чувствовать себя свободным. После смерти ч-кая душа существует и уже не обременяется телесностью, она достигает состояния свободного творчества и реализуется в царстве божьем. 2 атеистический – бога нет, а если бога нет то жизнь абсурдна. Вывод ч-к это ничто.

В целом ф-я считает чел-ка само достаточным и смысл его сущ-я ч-ка заложен в нем самом, в его самосовершенствовании. Бердяев – существование ч-ка имеет смысл в себе самом как высшая цель ради которой ч-к может покорить всю природу.

Выводы 1Логически обосновать высший и абсолютный смысл жизни ч-ка невозможно.