53. Рівні пізнання та спосіб перевірки знання.

Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности. Результатом этого процесса являются знания об окружающем мире и себе.

Знание – это: 1) способности, умения, навыки, которые базируются на осведомлѐнности о том, как что-либо сделать; 2) любая познавательно значимая информация; 3) любая познавательная единица.

Один из важнейших вопросов философской теории познания – вопрос о том, как возникает знание о мире. В этом процессе выделяют два этапа, две ступени – чувственное познание и рационально-логическое познание.

Существует 3 гносеологических вывода в теории познания: 1) объективный мир в принципе познаваем; 2) нет вещей непознаваемых, есть вещи непознанные (предмет и образ совпадают); 3) процесс познания имеет диалектический характер – путь от явлений к сущности предмета.

Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувственное познание; Чувственное познание – это познание с помощью органов чувств, через которые к человеку поступает основная информация об окружающем мире и собственном организме. Выделяют следующие формы чувственного познания:

- ощущение – это способность головного мозга с помощью органов чувств отражать отдельные свойства предметов объективной реальности (цвет, форму силу и тональность звука и т.п.). Каждый орган чувств обеспечивает свой комплекс ощущений;

- восприятие – способность головного мозга объединять ощущения от всех органов чувств и отражать предмет в целом, во всѐм комплексе его свойств;

- представление – способность головного мозга воспроизводить образы предметов, которые в данный момент на органы чувств человека не действуют. Представление является основой таких важнейших способностей человека, как воображение и память. Представление позволяет комбинировать образы, проигрывать возможные комбинации, накапливать жизненный опыт, вовлекать в свою деятельность опыт других людей. Возможно, это как раз то, что явилось важным условием становления человеческого сознания и перехода к следующему уровня познания – рационально-логическому (мышлению).

Чувственное познание у человека имеет ряд особенностей, отличающих его от чувств других животных:

- неспециализированность органов чувств в том смысле, что у человека эволюционно не выделилось таких чувств, которые жѐстко привязали бы его к определѐнной экологической нише («инюх как у собаки, и глаз как у орла…»);

- зависимость развития органов чувств от социальных и культурных факторов( например, от профессии (художники, ткачи и т.п. различают сотни оттенков цветов), от образа жизни и т.п.);

- способность органов чувств избирательно (а не в полном объѐме) воспринимать информацию в зависимости от вкусов, интересов, предпочтений данного человека (мужчина видит иначе, чем женщина и т.п.).

И самое главное – чувственное познание фиксирует лишь внешнюю сторону предметов и явлений и не способно проникнуть в их сущность. Эту задачу выполняет рационально-логический уровень познания (мышление)).

 абстрактное мышление (рациональное познание; вскрывает сущность в явлении. Рационально-логическое познание (мышление). Ключевая роль в возникновении мышления принадлежит трудовой деятельности и языку. Совершение самых простых операций (так развивается и мышление ребѐнка) позволяет обнаружить в предмете свойства, которые не могут быть даны через чувства. А слова языка, обозначая различные свойства предметов и сохраняясь в памяти, позволяют осуществлять мысленные действия с ними. Логическое познание осуществляется в следующих основных формах:

- понятие – результат мысленного обобщения предметов по определѐнной совокупности общих признаков и фиксация этого в слове или совокупности слов. Например, понятие «дерево» отражает такие общие признаки, как наличие корневой системы, ствола, кроны. Понятие образуется как результат двух взаимосвязанных, но противоположных по содержанию действий: выделение общих признаков и отвлечение от всех остальных;

- суждение – форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается связь между объектами и явлениями действительности («берѐза – это дерево» и т.п.);

- умозаключение – форма мысли, в которой из одних суждений логически выводятся другие суждения.

К основным особенностям рационально-логического познания можно отнести:

- способность к отражению общего в предметах и явлениях;

- способность к отражению существенного в предметах, которое внешне, на уровне чувственного познания не выделяется среди второстепенных;

- способность к конструированию нового знания;

- познание реальности, не связанное напрямую с непосредственным опытом.

)

 практика -это критерий истины, это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем.

Практика и познание - две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность. Это целостная система совокупной материальной деятельности человечества во всем его историческом развитии. Ее законами являются законы самого реального мира, который преобразуется в этом процессе.

Практика представляет собой решающий критерий истины научного знания. Проверка знания "на истину" практикой (в той или иной ее форме) не есть какой-то одноразовый акт, или "зеркальное сличение", она есть процесс, т.е. носит исторический, диалектический характер. А это значит, что критерий практики одновременно определен и не определен, абсолютен и относителен. Абсолютен в том смысле, что только развивающаяся практика во всей полноте ее содержания может окончательно доказать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама прак- тика развивается, совершенствуется, наполняется новым содержанием, и потому она не может в каждый данный момент, тотчас и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания.

Функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий). Модели познания: 1) пессимистическая модель: направления а) скептицизм (Пирон, др. Греция)– сомнение во всем; *полный скептицизм – не сомневаясь отрицают познаваемость мира; *частичный скептицизм – сомневаются в познание мира; б) агностицизм (Юм (Н вр), Кант (нем. кл. Ф), субъект. идеализм) – убеждение, которое отвергает познаваемость сущности материальных систем: мир познается через ощущения, т.е. сущность вещи познать нельзя, мир непознаваем в принципе. Опровержение агностицизма содержится в практике, научном эксперименте, материальном производстве, т.е. люди могут воспроизводить познаваемые вещи; г) иррационализм – научное познание не дает и не может получить знания о сущности бытия. Чтобы постичь сущность надо обратиться к интуиции, вере, искусству, особым формам Ф. 2) оптимистическая модель – мир и его закономерности познаваемы, нет непознаваемых вещей, есть вещи непознанные.

Каждый уровень имеет свои формы научного познания: 1) эмпирический уровень: факт – достоверно зафиксированное явление; описание – упорядочение фактов; понятие – совокупность различных известных фактов о данном явлении, которые дают о нем целостное представление (сущность явления); закон – выводится на основе понятий и являются внутренняя, существенная, устойчивая связь между явлениями;

2) теоретический уровень: проблема – это совокупность вопросов, требуемых решение; идея – формулирование обобщенного принципа, объясняющего сущность или закон явления; принцип – руководящая идея, основное правило поведения; понятие; гипотеза - это вывод на основе ряда фактов о том, что данный объект существует или явление возможно; закон; система законов; научная теория; концепция.