46. Структуралізм та постструктуралізм.

В 60-е годы во Франции появилось течение – структурализм, которое сразу оттеснило на задний план экзистенциализм и родственные ему субъективно-идеалистические концепции (неогегельянство, феноменологию, персонализм). В противоположность субъективистски ориентированной философии экзистенциализма, открыто противоставляющей себя науке и научному методу, структурализм выступил под лозунгами объективности и научной строгости и был воспринят многими как современное мировоззрение, соответствующее научно-технической революции. Лидером французского структурализма считается крупный ученый-этнолог Клод Леви-Строс (р. 1908). Другие ведущие представители: историк культуры Мишель Фуко, психоаналитик Жак Лакан, литературовед Ролан Барт. Перечисленные имена показывают специфическую особенность структурализма – это не философия профессиональных философов. Более того, структурализм – это не только и не столько философия. Задолго до появления философского структурализма был известен структурализм как определенное конкретно-научное направление, прежде всего в лингвистике. Из лингвистики конкретно-научный структурализм распространился на другие гуманитарные науки, а затем уже, в середине 6-х годов, он приобрел и философско-идеологическое значение. Основная философско-методологическая задача структурализма – изучить, описать и объяснить те продукты человеческой духовно-культурной деятельности, которые приобретают обобщенную, всеобщую форму для определенных исторических периодов.

Структура в понимании структуралистов – это не просто устройство какого-либо объекта, сочетание его частей или элементов, доступное непосредственному наблюдению. Структура – это совокупность скрытых отношений, выявляемая «силой абстракции» в ходе движения от явления к сущности. При этом происходит абстрагирование от субстратной специфики элементов той или иной системы. В них учитываются только так называемые «реляционные» свойства, т.е. свойства, зависящие от их положения в системе, от отношений, связывающих их с другими элементами. Вычлененная таким образом абстрактная структура поддается исследованию методами формальной логики и математики (теорией групп, теорией графов и др.). Она открывает возможности дедуктивного построения теории, широких типологических обобщений, использования самой современной электронно-вычислительной техники.

неопозитивисты интересовались главным образом естествознанием, их умственные конструкции относились в основном к природе, а создателем их выступал человек, субъект. Структуралисты же сосредоточились на гуманитарных науках, выявляемые ими структуры относились к самому человеку, в том числе к самому исследователю.

Ж. Дерриде (После 1968 г) – общепризнанный отец постструктуралистической доктрины. Его последователи отрищают возможность единственно правильной интрерпретации литературного текста и отстаивают тезис о неизбежной ошибочности любого прочтения.

47. Постмодерн у сучасній культурі та філософії.

Философия постмодернизма возникла во второй пол-не 20-х. Для них главное восприятие жизни – свобода во всем. Человек должен жить без границ, ьез оглядки на запреты и правила. Не оценивая свои поступки через призму разума, т.к. разум дискредитировал себя в глазах человечества, приведя его в тупик и поставив перед лицом глобальных катастроф. Чел-ку следует жить не по правилам разума, а руковод-ясь эмоциями и интуицией. Следов-но, наука признается областью вероятности и имеет характер гипотезы. Представители – Деррида, Батай….

80-е годы

Постмодернизм синтезировал теорию постструктурализма, практику литературно-критического деконструктивизма, и художественную практику современного искусства и попытался обосновать этот синтез как «новое видение мира».

Сущность постмодернизма: в литературе это специфический стиль письма

- его «неопределенность», работы в искусстве обнаруживают тенденцию к «молчанию», т.е. «с метафизической точки зрения» ничего не способны сказать о «конечных истинах».

- это специфическая форма «корректирующей иронии» по отношению ко всем проявлениям жизни

- наиболее адекватное постижение действительности доступно не естественным наукам или традиционной философии, а интуитивному «поэтическому» мышлению, с его ассоциативностью, образностью и мгновенными откровениями инсайта.

- специфическое видение мира как хаоса, лишенного причинно-следственных связей

- постмодерн касается вопросов не столько мировоззрения, сколько мироощущения, т.е. ту область, где на первый план выходит не рационализм, а глубоко эмоциональная внутренне прочувствованная реакция современного человека на окружающий его мир

Постмодернистский взгляд на мир – это убеждение, что любая попытка сконструировать «модель мира» бессмысленно.

Теоретик постмодернизма – это Жан-Франсуа Лиотар («Постмодернистский удел»). Его точка зрения: «если все упростить до предела, то под постмодернизмом следует понимать недоверие к «метарассказам». Этим термином он обозначает все «объяснительные системы» - религия, наука, искусство, т.е. любое знание.

Одно из главных достоинств постмодерна – новизна. Новое ценно само по себе, вне связи с прошлым. Настоящее – ново. Настоящее – главная цель бытия. Важна свобода творчества, свобода личности, свобода в культуре, где важно обеспечить свободу интерпретации, в науке – свободу вымысла.

Представители постмодернизма определяют свое направление в таких понятиях как – игра, случайность, анархия, деконструкция…