38. Філософія марксизму та її еволюція.

Учение Маркса создавалось в 19 столетии. Сначала он рассматривал принцип частной собственности как принцип полной и безоговорочной свободы личной инициативы. Потом сделал вывод, что переустройство мира к лучшему происходит не в результате одного лишь распространения идей разума и человечности (Просвещение), а в результате соединения человеческой активности и стихийных условий, сознательной деятельности и материальной необходимости на основе практики.

Фил-я явл. наукой, направленной не просто на объяснение мира, а на его практическое изменение.

Философия Маркса и Энгельса представляет собой диалект. Материализм, включающий в себя материалистическое понимание истории, человека, общества. Фундаментальным принципом Маркс. Фил-ской системы становится принцип практики, которая подразумевает всю совокупную деятельность человечества по преобразованию природы и общества и в процессе которой происходит познание мира.

История рассматривается М. как процесс взаимодействия человека и природы.. Субстанцией исторических изменений выступает способ производства материальных благ, а в качестве ведущей тенденции истории выступает поступательное движение – общественный прогресс. По сути, обществ. Прогресс – это движение к свободе, кот. предполагает наличие духовного и материального богатства жизни, ее многообразия и то же время целостности, гармоничности, увеличение возможностей выбора различных способов жизни. Основа прогресса – развитие материального производства: осваивание сил природы, человек освобождает время и средства для духовного развития, для более творческого характера труда. Развитие потребностей человека идет вместе с производительными силами общества, в том числе и развитие их духовных запросов. Т.обр., материальный фактор оказывается определяющим фактором развития социальной системы.

Материал-кое понимание истории устанавливает зависимость м-жду различными типами человеческой деятельности и разл. Типами общественных отношений. К основным идейм исторического материализма относится:

- утверждение примата общественного бытия над общ. Сознанием, закона об определяющей роли матер. производства в развитии общества

- зависимости всех систем общества от совокупности производственных отношений (общественно-экономическая формация).

Принцип практики требовал учета действия субъективного фактора в истории – реальной расстановки и революционной активности больших социальных групп, связанных со старым и идущим на смену новым способами производства. Поэтому важное место в марксизме отводится учению о классах и классовой борьбе. Принципиально новым здесь было положение об исторически преходящем существовании классов и о том, что путь к уничтожению классов лежит через установление диктатуры пролетариата, которая сама является лишь переходом к бесклассовому обществу. Важным является учение о превращении пролетариата из пассивного объекта эксплуатации, разрозненного и не понимающего причин своего бедственного положения (класс-в-себе), в социальную силу, объединенную общей идеологией, организованную в полт-кую партию, активно выступающую за завоевание госудр.. власти (класс-для-себя).

Антропология – марксизм признает человека высшей социальной ценностью – свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех. Существенная черта Маркс. Концепции человека – историзм – лишь в ходе исторического развития появляется различие между жизнью каждого отдельного индивида, поскольку она является его личной, его жизнью, подчинена той или другой отрасли труда и связанным с ней условиям. Смысл истории состоит в практическом осуществлении потенциальной человечности, скрытой в каждом индивиде, и растрачиваемой впустую при неблагоприятных исторических условиях.

Эволюция можно выделить основные периоды:

1) развитие марксизма на Западе во 2-й пол 19 в.–1-й пол 20 в. – Каутский, Бернштейн, Лукач (венгр)

2) развитие марксизма Лениным и его последователями до сер. 20 в.

3)неомарксизм и западный марксизм – 2-я пол. 20 в. – группа «Праксис», представители Франкфуртской школы социальных исследований: Маркузе, Фромм.

Неомарсксисты, в отличие от марксистов, соединяли новые леворадикальные концепции, отдельные идеи психоанализа с элементами марксизма; перестали рассматривать Маркса как экономиста и революционера, но только как гуманного философа и нравственного пророка.

Герберт Маркузе пытался обновить Марк. Теорию путем соединения с экзистен-змом и фрейдизмом: В индустриальном обществе производственный механизм имеет тенденцию превращаться в тоталитарный, поскольку определяет не только социально необходимые занятия, но и индивидуальные потребности и стремления.

Лукач стр. 129 Алексеев