35. Філософія космізму.

Космизм – это учение о единстве Ч и космоса, о космической природе Ч, о беспредельной возможности Ч в освоении космоса. Космизм антропологического характера (активная роль отводиться Ч) формируется во 2й пол. 19в. Основные проблемы: связь Ч сознания (души) и космоса; место разума во Вселенной; множество разумных миров и единство всех слоев бытия; целостность восприятия мира; проблема понимания и др. В русском и украинском космизме выделяется 3 течения: 1) религиозно-философское (Федоров, Соловьев, Бердяев), Основатель – Федоров “Философия общего дела”. В основе лежит специфическое понимание Ч. Основная идея – активная эволюции, в которой орудием сознательного совершенствования природы становится разум Ч. Внутреннее регулирование процессов внутри Ч и внешнее регулирование природных процессов. Воскрешение - победа над пространством и временем. Ч - вершина эволюции, но и ущербен, т.к. смертен. Счастье невозможно до тех пор, пока господствуют разрушительные процессы и люди разобщены друг с другом. Смерть - высшее проявление разрушения. Устранив смерть, Ч победит зло. Нужно продлить жизнь. Ч должен стать спасителем мира. Соловьев: Ф идея всеединства, основой выступает божественная троица в ее связи со всеми божественными творениями и, главное, с Ч. Основной принцип всеединства: 'Все едино в боге'. Бог по С «космический разум» особая организующая сила, действующая в мире. Сближения Бога, мира и человечества раскрывается через концепцию богочеловечества, воплощением которого является Иисус Христос. Его образ является целью развития всего исторического процесса. Бердяев: с одной стороны Ч – звероподобное существо, с др. стороны – богоподобное. Ч – микротеос. Целью Ч является стремление к божественному, духовному. Ч не может считаться Ч без свободы, это качество уравновешивает Бога и Ч. Свобода является первичной. Смысл человеческого и исторического бытия в том, чтобы человек бал верен себе и имел духовную силу поступать в соответствии с собственными представлениями о добре и зле. 2) естественнонаучное (Вернадский, Циолковский, Чижевский):

Космизм - совсем другая мысль, обосновывающаяся фундаментальной необходимостью выхода чел. за пределы самой Земли. Необходимость - общая черта космистов. Западная ф. - пессимистичный взгляд. Россия - гуманистическая, оптимистическая мысль. Космизм: естественнонаучный, религиозный. Вернадский - создатель теории ноосфера. Встал на позиции фундаментальности существования жизни. Живые существа - такое же вещество, как и любое другое. Ноосфера охватывает всю оболочку и появл. из биосферы. Ее назначение в гармонизации отношений чел. с природой. Циолковский. Познание законов природы. Необходимо автотрофное питание (как растения непосредственно забирают энергию Солнца). Выход чел. в космос как следствие ограниченности ресурсов и постоянного роста численности населения. Освоение других миров в Солнечной системе и т.д. Умов. Возможная уникальность жизни во вселенной. Чел. ответственен за состояние вселенной (как венец развития). Купревич. Человеческая смерть не явл. законом эволюции для чел.. Смерть нужна для совершенствования родовых признаков вида. Далее развитие ч/з культуру - внешним экзотерическим образом. Смерть теряет свою биологическую необходимость - необходимо устранить смерть. Религиозное направление космизма. Федоров, Соловьев, Бердяев, Флоренский, Булгаков. С их точки зрения выход в космос обусловлен нравственными причинами. Основатель -Ник. Фед. Федоров. Основной труд - “Ф. общего дела”. В основе ф. общего дела лежит специфическое понимание чел.. Истоки человеческого бытия коренятся во Вселенной. Чел. - существо вертикальное, обращен к небу, следовательно должен стать свободным. Чел. - существо родовое, должен осознавать, что он - сын человеческий. Чел. - вершина эволюции, но и ущербен, т.к. смертен. Счастье невозможно до тех пор, пока господствуют разрушительные процессы и люди разобщены друг с другом. Смерть - высшее проявление разрушения. Устранив смерть, чел. победит зло. Причина зла - неравномерность нравственности и НТП. Частая смена поколений не позволяет освоить знания предшествующего поколения. Нужно продлить жизнь. Чел. должен стать спасителем мира. Ф. РК обосновывает идею активной эволюции, в кот. орудием сознательного соверш-я природы становится разум чел.. Внутренняя регуляция процессов внутри чел. и внешнее регулирование природных процессов. Воскрешение - победа над пространством и временем. Вернадский также обосновывал идею активной эволюции. Считал, что использование энергии, связанной с разумом, явл. отличительным признаком чел., она позволит людям преобразовывать природу. Принцип цефализации - основное направление эволюции животного мира - наращивание нервной системы. Примыкает идея ноосферы - сферы разума. Биосфера переходит в ноосферу, т. к. чел. преобразует природу соответственно своим потребностям. Но м/д ними разрыв, т.к. биосфера и ноосфера повреждены человеческим потреблением, антигуманистическими идеологиями. Породив разум, эволюция пошла на риск. Есть реальная опасность родового самоубийства и гибели космоса. Необходимо регулировать взаимодействие общества и природы “Общее дело”. Задача не только выбросить смерть, но и воскресить всех живших на земле. Соловьев. 1. Идея всеединства человечества, 2. идея софийности, 3. идея обожествления мира