44. Зарубежная философия XX века, ее особенности и основные направления.

В рамках материализма существуют два направления:

• Метафизический;

• Диалектический.

Метафизическому материализму присущ ряд ограничений:

• Отрицание качественного изменения мира;

• Признание лишь количественных изменений;

• Игнорирование роли субъекта. В познавательном характере знаний человек только наблюдатель;

• При анализе общественных явлений присущ идеализм.

Диалектический материализм устранил 4 недостатка метафизического материализма. Он рассматривает мир изменяющимся качественно и количественно на основе своих собственных источников.

Наиболее мощной идеалистической философией является позитивистское направление. Возникает в 30-е гг XIX века. Затем появляется новое направление идеализма - эмпириокритицизм (махизм).

В 20-е гг XX века появляется неопозитивизм, который базируется на двух принципах:

• редукционизма - разложения сложного на простое;

• верификации - проверяемости простых выводов.

В 60-е гг возникает мысль о том, что не нужно проверять все на практике, необходимо лишь, чтобы была правильно построена теория - постпозитивизм.

Второе направление в идеализме - религиозная философия. Эта философия базируется на двух принципах:

• принцип боготворения (мир сотворен богом);

• принцип богооткровения - познания мира через религиозные писания, заветы.

Рассмотрим христианскую философию, в ко горой выделяются три направления:

• православие;

• католицизм — неотомизм (Фома Аквинский);

• протестанцизм.

Неотомизм - учение о двойственности истины. Он базируется на двух принципах:

• принцип гармонии разума и веры;

• принцип социальной гармонии в обществе.

В основе протестанства лежит философия теядризма (основатель Теярд де Фарден) в котором проведена классификация энергии на духовную и материальную.

Православие придерживается философии персонализма, согласно которой мир изменяется путем движения человека к образу Христа. В основе этой философии лежит эволюция о»т земного к богу.

Еще одним направлением в философии является экзистеционализм - субъекгивная идеалистическая философия, возникшая в годы первой мировой войны. Согласно этой философии человек погружается в общественное бытие, которое выступает в роли ограничителя. В итоге он не самореализовывается. Для самореализации человека необходимо не изменить .мир, а изменить свои взгляды и убеждения. Два вида экзистснционализма:

• атеистический - направлен на человека;

• религиозный - направлен на Христа.

45. Исторические типы философии.

Философия возникает в трех очагах цивилизации - Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции. В Европейской философии исходят из философии Древней Греции. Началом возникновения философии принято считать 6-7 вв до н.э.

Философия прошла следующие этапы.

• Античная философия (6-7 вв до н.э - 5 в. н.э.);

• Средневековая философия (5 в. н. э- 14-15 вв н э.);

• Философия эпохи Возрождения (14-15 вв н э - часгь 16 в н. э.);

• Философия нового времени (15 в. н. э - 17 в. н. э.);

• Немецкая классическая философия (18 в н. э. – нач 19 в н. э.);

• Философия маркизма (19 в н. э. – 20 в н. э.);

• Современная философия (20 в н. э. – 21 в н. э.).

Особенностью философии Древней Греции являлся материализм, причем этот материализм– стихийный, наивный. Первые философы (Фалес, Анаксимен) клали в основу мира естественное материальное начало – воду, огонь, землю, воздух. Высшей формой философии этого периода был атомистический материализм (Левкин, Демокрит), согласно которому в основе мира лежит атом – неделимая частичка вещества, имеющая вес и форму. Этот материализм был развит Лукрецием Карром и Эпикуром. Эти философы говорили, что атом находится в постоянном движении. В проивоположность материализму в Древней Греции возникают и идеалистические учения (Платон, Аристотель). Согласно учению Платона мир идей представляет собой истинное бытие, а конкретные вещи – нечто среднее между бытием и небытием. Философия античности имеет ряд особенностей:

• Нераздельность знания

• Многобожие

• Близость к мифологии

• Элементы диалектики (Гераклит)

• Принцип развития, изменчивости мира

• Принцип единства и борьбы противоположностей.

Средневековая философия феодального общества имела следующие черты. Схоластичность философии и ее догматичность. Задача философии преподнести религиозные истины как абсолютно правильные и истинные. В центре философии – Бог (теизм), отсюда – монотеизм. Борьба материализма и идеализма происходила в форме борьбы номинализма и реализма. В средневековой философии впервые большое внимание было уделено учению о человеке (антропологизм). Внимание получили вопросы социального развития (гуманизм). Наиболее видный представитель этого этапа – Фома Аквинский, который создал новую религиозную философию, в основе которой лежала идея примирения науки и религии, гармонии веры и разума. Именно это позволило возродиться философии томизма, которая нашла отражение в философии объективного идеализма (неотомизм – эта философия основывается на достижениях естествознания для обоснования объективного идеализма).Для средневековой философии характерен конвенциализм и принцип теодицеи – учение о предопределенности развития общества по божественному сценарию.

Во время эпохи Возраждения совершаются великие географические открытия, происходит освобождение от религии, большие научные достижения, бурное развитие науки и техники порождают возврат мыслителей к материализму. Широкое развитие получила философия гуманизма, ставящая в центр науки человека. В работах философов того времени появляются элементы диалектики (Николай Кузанский, Коперник с его гелиоцентрической концепцией, Галилей, Джордано Бруно, который выдвинул идею множественности миров и т. д.) находит философия пантеизма (бог в природе).

Философия нового времени характеризуется высоким уровнем развития капитализма, ускоренным уровнем развития науки и техниеи. В работах философов того времени прослеживается тяга к материализму. Возникает новый материализм, представитель Френсис Бэкон, когорый основал экспериментальное естествознание как систему, ввел индуктивный метод познания. Рене Декарт работал в направлении математизации науки, был материалистом. Томмас Гоббс и Локк большое внимание уделяли вопросам науки в познании. Ставку делали на достоинства чувственноюго познания, недооценивали абстрактное мышление. Спиноза впервые сделал попытку соединить. материализм и диалектику. Согласно Лейбницу в основе мира лежит не атом, а духовные монады. Французские материалисты и просветители (Руссо, Вольтер, Гольбах, Дидро и др) считали, что философия не может быть другой, кроме как практической. В их работах имелись элементы диалектики (Дидро, Ламетри).

В противовес материалистическим взглядам появилась школа субъективного идеализма (Юмм, Беркли), которая критиковала понятие материи и утверждала, что первичным является комплекс ощущений человека. Для этой школы характерен агностицизм (невозможность познания мира в принципе).

Недостатками материализма эпох Возрождения и нового времени были метафизичность (утверждение отсутствия развития) и механистичность (механистический и метафизический материализм) Кроме того, этот материализм был идеалистическим во взглядах на общество.

Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Геюль, Феербах) является преимущественно идеалистической. Гегель создал систему абсолютного идеализма - объективный идеализм. Феербах в плеяде немецких философов того времени был единственным материалистом. В его лице материализм достиг наивысшего уровня. Кант теоретически обосновал агностицизм. По его утверждению есть мир явлений и мир сущности, которая скрыта от нас. А так, как она скрыта, то мир не познаваем в принципе. Гегель впервые создал систему диалектики, выделил принципы, законы и категории диалектики, но на основе идеализма.

Марксизм - это попытка дать научную картину мира и человека в нем на основе объективных законов. Научными предпосылками марксизма явились: законы сохранения энергии и превращения вещества, открытие клетки, эволюционное учение Дарвина. Теоретические источники: немецкая классическая философия (Гегель), английская политэкономия (Смитт, Рикардо); утопический социализм.

Впервые в истории философии были соединены материализм и диалектика. Маркс дал экономическое обоснование коммунизма, а Энгельс больше занимался диалектикой естествознания.

Теория познания обоснована как теория отражения. Большое внимание уделено человеку на основе материализма и обществу, показан его объективный характер.

У Ленина получили развитие вопросы диалектики, теории познания и социальной сущности человека. Впервые дано определение материи, гносеологические выводы теории познания и др. после смерти Ленина глубокий кризис философии марксизма и изменение многих ее положении.

Причины этого: закрытость философской системы марксизма, непринятие новых идей, серьезные изменения в социальной жизни в мире и др.

В современной мировой философии наибоьшее распространение нашли три основных учения:

1. Неопозитивизм (Рассел, Карнап) попытался свести проблемы философии к проблемам языка и сделать философию прикладной наукой.

2. Филосфия иррационализма (Фрейдизм, интуитивизм Бергсона, Ницше, Блавацкая и др.) наиболее ярким здесь является экзистенционализм (Камю, Сартр и др.) Согласно этой философии между человеком и обществом существует конфликт, который может быть решен в пользу человека. Проблема этой философии – проблема свободы.

3. Религиозная философия, например неотимизм, по которому религия – вершина знания. Философия здесь высшая ступень перед религей. Бог творит мир и каждого отдельного человека в нем. Критерием истины является не практика, а догмы библи и других священнных книг. Большое внимание уделяется проблемам общества.