31 Феодальное и манориальное право в Средневековой Западной Европе.

Феодализм как система зависимых лично-имущественных отношений составила основную форму социальной организации в средневековой Европе. Эта организация базировалась в основном на иерархии авторитета, власти, прав, где высшей ступенью социальной лестницы был монарх. В то же самое время сложная сеть взаимозависимостей и взаимовлияний связывало монарха, знать, нетитулованное мелкопоместное дворянство, свободных жителей (горожан и т.д.), крестьян и слуг. Важную роль в оформлении и упрочении этих лично-зависимых связей выполняло феодальное право, субъектами которого выступали господин (сеньор, лорд манора, феодал, помещик) и его слуга (вассал, рыцарь, ленник, держатель фьефа и другие). Таким образом, феодальное право предстает неким правом на наследуемую земельную собственность и на определенное число подвластных слуг и вассалов. Начальный этап обособления такой собственности был связан с институтом аллода – полным владением участком земли, выделенным поначалу семье в наследственное держание, причем наследование его шло только по мужской линии и лишь позднее к нему были допущены женщины. Следующей формой, тесно связанной с возникновением и упрочением вотчинного хозяйства, наиболее гибкой и широко распространенной в Европе и далеко за её пределами, стало пожалованная за различные услуги земельная собственность (бенефиций у франков, фьеф у англичан после норманского вторжения, лен в княжествах и землях германской империи, икта в исламизированных государствах Востока). Бенефиций (благодеяние) мог быть получен от короля, епископа и монастыря, позднее - от крупного феодала. В раннем средневековье он жаловался в пожизненное пользование вассалу на условии несения военной и административной службы. В церкви этим термином обозначалась особая церковная должность и связанные с нею статьи дохода.

Феод (от позднелат. Feodum) представлял собой наследственное земельное владение, пожалованное под условием несения службы (военная служба – 40 дней в году, участие в управлении или суде) или уплаты установленных обычаем взносов. Наиболее обременительной и неравноправной формой лично-зависимых отношений стала впоследствии коммендация (вручение себя) и тесно связанный с ней институт прекария. Под воздействием многих внешних факторов и обстоятельств и слабой защищенности от произвола и агрессии мелкие и разрозненные землевладельцы вынуждены были искать защиты и покровительства у лиц знатных, могущественных и состоятельных. Переход под покровительство оформлялся процедурой коммендации – вручения себя власти и покровительству сильного. Последним мог быть владелец крупного поместья-виллы, ставшего основной хозяйственной единицей феодализированного общества, либо представителей гос. администрации на местах. Коммендирующийся в ответ на помощь и покровительство обещал служить и угождать своему покровителю и пребывать у него в послушании. Феодальное право – для феодалов, манориальное- для крестьян. Короли раздавали земли наместникам для управления. Ленник – вассал, который служит за свою землю, который может передавать её по наследству. Между знатью – договор с герцогом (как брачный договор) – у герцога есть рыцари, которые ему служат. Передача земли сопровождается ритуалами. Вассал имел свой домен и подчинялся герцогу. В сеньории действуют частно-правовые отношения, гос-венные законы вообще не действуют. В 12 веку герцог не может без разрешения вассала переехать границы сеньории. Вассал становится более независимым. Граф – вассал герцога- тоже раздает свою землю своим вассалам (маркизам, баронам). Граф одновременно может служить и герцогу и королю. Управляются сеньории через феодальную курию (суд сеньории – там решаются проблемы сеньории, отношения вассалов – поединок). Суд мог приговорить к изгнанию. В 12 веке законы феодалов начали записываться юристами.

Манориальное право- феодалы без крестьян жить не могли. Со складыванием сеньори складывается и манор – поместье, манориальное право. феодал – собственник манора, поместник. Короли – только возглавляли союзническую армию федератов. Источники феодального права – 1) обычай. Кутюмы – в феодальной Франции правовые обычаи отдельных провинций. Север Франции – обычай, юг – видоизмененное письменное право. В Германии – обычаи. На их основе развивался феодальный кодекс (смесь обычаев, которые регулировали отношения сузеренитета – вассалитета, феодальной собственности). Англия обычное право было общим для всей страны (деятельность судов, королевские законы, изменявшие старинные правовые обычаи). 2) кодификация (12 –13 век). Ломбардский сборник. Сборники фиксировавшие местные обычаи, давали им толкование и способствовали единообразному применению права. Саксонское, Швабское зерцало. 3) свитки тяжб (Англия) – судебные решения, имеющие силу закона. На судебные решения по аналогичным делам вышестоящих судов. Судебный прецедент. Возникли суды справедливости. Для судов справедливости значение судебные решения имеет решение лорд-канцлера. 4) законы королей. Франция – ордонансы, эдикты. Англия – статуты (акты парламента, которые получили санкцию короля), ордонансы (акт короля). 5)церковные нормы (каноническое право) регулировали брачно-семейные отношения и нравственность 6)рецепция и усвоение римского права. С развитием эконом-х отношений. Римское право- очень развито юридически, основана на частной собственности. В 15 веке феодализм исчезает, появляются национальные королевства.

32 Английское королевское «общее право» и «право справедливости».

Источники права. Феодальное право Англии отличалось сложностью, запутанностью, казуистичностью, что было связано с особыми путями его формирования, оно не испытало влияния римского права.

До нормандского завоевания в XI в. основными источниками права в Англии были обычай и королевское законо­дательство. Провозглашение законов рано стало у англосаксонских королей средством поднятия их престижа. Первые правовые сборники стали появляться здесь еще в VI в. В 601—604 гг. в Кенте была провозглашена Правда Этельберта. В VII в. была составлена Правда Инэ, в IX в. Правда Альфреда, в XI в. — Законы Кнута. Все эти сборники отразили процессы социального расслоения, становление государственности, влияние христианской религии, принятой здесь в начале VII в.

В основу Правды Этельберта были положены нормы старого обычного права, но она отразила и новые правовые положения, устанавливающие, например, повышенные штрафы за преступления против короля и церкви.

В IX в. король уже выступает как главный гарант "королевского мира", как защитник и господин своих подданных. Устанавливается высшая юрисдикция короля по ряду правонарушений. Усиливается охрана жизни короля.

Основываясь на обычном праве, последующие сборники заимствовали правовые нормы предшествующих.

Политика первых нормандских королей, начиная с Вильгельма Завоевателя, также была направлена на соблюдение "старинных и добрых англосаксонских обычаев". В это время, таким образом, уже зарождается традиция стойкой исторической преемственности английского права.

С деятельностью королевских разъездных судей при Генрихе II (XII в.) и было связано формирование "общего права" страны. Оно рассматривало дела, представляющие прямой интерес для казны: об обнаружении кладов, о злоупотреблениях королевских должностных лиц.

Кроме того, рассматривались ими "общие тяжбы" или "тяжбы народа" по жалобам, поступающим к королю. Одним из первых центральных королевских судов и стал суд "общих тяжб", созданный в 1180 году.

Разъездные суды начали создавать "общее право" с помощью королевской канцелярии, которая издавала специальные приказы, как правило, по заявлению потерпевшей стороны, которые содержали требование к обидчику или шерифу исполнить его и устранить нарушенные права жалобщика. Затем стали издавать специальные судебные приказы, требование которых было обращено непосредственно к обидчику — явиться "перед нами или нашими судьями в Вестминстере" и дать ответ на жалобу, то есть опровергнуть или признать нарушение прав другого лица.

Со временем в приказах стал четко формулироваться вид требования, иска; приказы стали классифицироваться по определенным видам правонарушений.

Этому способствовали, прежде всего, ассизы (законодательные акты, формы исков) Генриха II, которые установили единообразный способ рассмотрения гражданских тяжб о земле. Наиболее известная "Великая ассиза", предусматривавшая установление правового титула на землю.

Так как на ранней стадии формирования "общего права" королевские приказы издавались по каждому конкретному случаю, то уже к началу ХШ в. их накопилось так много, что в них трудно было разобраться. В связи с этим в XIII в. стали издаваться своеобразные справочники по "общему праву" — реестры приказов, в которых они стали фиксироваться в виде образцов исков, в строгой юридической форме.

Стороны теперь не могли свободно обосновывать свои права, а обязаны были опираться на эти образцы, что привело к окостенению системы приказов, к сокращению притока новых формул исковых требований.

Поток жалоб, поступавших к королю и не находивших судебной защиты, был столь велик, что он заставил английского короля Вестминстерским статутом 1285 года предписать лорду-канцлеру расширить действие "общего права" путем выпуска новых приказов по аналогии. "Реестр приказов" пополнился универсальным иском "применительно к данному случаю". Но и с помощью этих мер предусмотреть все жизненные ситуации было невозможно. "Общее право" продолжало окостеневать. С XV в. канцлер уже не составлял формулу приказа, она писалась самостоятельно истцом, который только обращался за печатью короля.

Другим каналом формирования норм "общего права" стала практика королевских судов. Записи по судебным делам, сначала в форме краткого, затем подробного заявления сторон и мотивировки судебного решения, велись с момента возникновения института разъездных судей. С начала XIII в. судебные протоколы стали публиковаться в "Свитках тяжб" и могли быть использованы в качестве прецедента. Хаотичный характер записей затруднял возможность судей отыскать в них нужные им сведения. С середины XIII в.- сведения о наиболее важных судебных делах судьи стали черпать из официальных отчетов — "Ежегодников".

Нормандское завоевание приблизило Англию к интеллектуальной жизни континента. Сразу же после него начинает читать свои лекции по Дигестам Юстиниана в Болонье. Курсы римского и канонического права читаются в Оксфорде, школы канонического права создаются при монастырях.

С конца XIII в. при Эдуарде I стали складываться замкнутые корпорации судей с принадлежащими им подворьями, где готовились будущие судьи и правозаступники (баристеры и солиситоры). Монополизировав в своих руках охрану английского миропорядка, они выступали, защищая "общее право", доказывая его несравненные преимущества перед правом римским.

Результатом формализма, медлительности, общей неспособности "общего права" решительно трансформироваться в связи с меняющимися историческими условиями стало появление в Англии в XIV в. "суда справедливости" и последующего формирования еще одной правовой системы, "права справедливости".

Возникновение "суда справедливости" было связано с деятельностью лорда – канцлера, который сначала от имени короля, а с 1474 года - от своего имени стал оказывать защиту истцам, жалующимся на "плохое правосудие".

На основе обращения потерпевших к королю защитить их права лорд-канцлер стал издавать приказы о вызове под страхом штрафа обидчика в канцлерский суд, где без формальной процедуры разбирались жалобы, выносились решения, невыполнение которых грозило ответчику тюремным. В начале XIV в. при Эдуарде II аппарат при лорде-канцлере превращается в суд, не связанный нормами "общего права", а руководствующийся нормами "справедливости".

"Право справедливости" оставляя решение многих вопросов на откуп судей, что приводило к созданию ряда принципов, ограничений, соответствующего "инструментария" справедливости. Эти принципы и стали создаваться по мере того, как накапливались решения "судов справедливости".

Основные принципы "права справедливости", были сведенные в определенную систему норм в XVII в., сохранили свое значение до наших дней. Главный - "право справедливости" — это "милость короля", а не исконное право потерпевшего. На "право справедливости" нельзя претендовать во всех случаях нарушения прав, так как оно зависит от усмотрения суда.

Среди других принципов можно отметить следующие;

— "право справедливости" не может быть дано в ущерб правам лиц, основанным на "общем праве", если только эти лица не совершили каких-либо неправомерных действий, вследствие которых было бы несправедливым с их стороны настаивать на своих правах;

— там, где возникает коллизия между нормами "права справедливости", действует норма "общего права";

— равенство есть справедливость. Тот, кто ищет справедливости, должен сам поступать справедливо;

"Право справедливости" создавалось не для того, чтобы заменить "общее право", а чтобы придать ему большую эффективность путем отхода от старых формальных правил. Если сначала "право справедливости" дополняло "общее право", то со временем, оно стало приходить в прямое противоречие с ним. Столкновения между "судами справедливости" и судами "общего права" начались в 1616 году, когда Кок, главный судья "Суда общих тяжб" поставил вопрос о том, может ли "суд справедливости" выносить решение - после соответствующего решения суда "общего права" или вместо него? Резко конфликтную ситуацию вызвали, приказы канцлерского суда, запрещающие исполнение некоторых решений судов "общего права".

Яков I, предпоследний абсолютистский король в Анг­лии, решил этот конфликт в пользу "суда справедливости", судьи которого отстаивали абсолютную и неограниченную власть монарха. Королем был издан указ, что в случае, нормы "права справедливости" оказываясь в противоречии с нормами «общего права», имеют преимущественное значение.