
- •ОГЛАВЛЕНИЕ
- •Зачем и как
- •Лекция 1. Как люди учились думать
- •1. Зачем нужна история науки?
- •2. Из чего состоит история науки?
- •3. С чего наука началась?
- •4. Наука и философия
- •5. Когда родилась философия?
- •6. Философия и миф
- •7. Кто такие «отцы наук»?
- •8. Греция и предыдущие цивилизации
- •1. Рождение науки на Востоке
- •2. Рождение греческой культуры
- •3. Гомер проясняет историю
- •4. Письменность до и после Гомера
- •5. Цивилизация разбойников и «мораль навыворот»
- •6. «Сила страсти» по Гомперцу
- •7. От разбоя к культуре
- •Лекция 3. Следы преднауки в мифах и ранней поэзии
- •1. Поэзия и культурные герои
- •2. Порождение мира (космогонические мифы)
- •4. Орфизм и орфическая реформация
- •5. Биология размножения в мифе и в истории. Инцест
- •6. Общество в стихах Гесиода
- •7. Первые указания на космологию и астрономию
- •Лекция 4. Безвестные мудрецы (раньше Фалеса Младшего)
- •1. Где искать мысли ранних мудрецов?
- •2. Милет и Афины. «Семь мудрецов»
- •3. Трое, известные по имени: Гесиод, Фалес Старший и Эвфорб
- •4. Двое безымянных - гептадор и астроном
- •5. Когда жил гептадор?
- •6. Как устроен мир (космология гептадора)
- •7. Первопроходец
- •8. Первое орфическое сообщество, Фалес и Ферекид Старшие
- •Лекция 5. Фалес (Младший) и философия природы
- •1. Разнообразный Фалес
- •2. Фалес как натурфилософ. Четверка стихий
- •3. Фалес как астроном
- •4. Фалес и предсказание солнечного затмения
- •5. Как Фалес мог измерить солнечный диск
- •6. Фалес и гептадор
- •7. Общественный деятель. Первый вопль о плагиате
- •Лекция 6. Анаксимандр и первые мысли об эволюции
- •1. Мыслитель сквозь обрывки текстов. Системность
- •2. Мудрец, бросивший Землю в небо
- •3. Космогония Анаксимандра
- •4. Космогония и эволюция
- •5. Селекция и евгеника
- •6. Анаксимандр и натурфилософия
- •7. Анаксимен - скорее ученик Фалеса, чем Анаксимандра
- •8. Кто открыл небесную сферу и эклиптику?
- •Лекция 7. Плоды милетской науки о природе
- •1. Милетцы и влияние их идей
- •2. История науки бывает разная
- •4. Ксенофан - поэт и натурфилософ
- •5. Геология, минералогия, ботаника
- •7. Перечень принципов для всего Курса
- •Лекция 8. Были и до Геродота историки
- •1. Взрыв Санторина и история в Ветхом завете
- •2. Эволюция в Ветхом завете
- •3. Поэты и логографы. Гекатей
- •4. Самые разные логографы
- •6. Школы
- •Лекция 9. Ранняя медицина и Гиппократ
- •1. Совсем различные медицины
- •3. Пифагорейцы и медицина. От Алкмеона к Эмпедоклу
- •4. Первые врачи и первые биологи
- •6. Гиппократов корпус и ранняя медицинская наука
- •7. Познавательные модели науки и Гиппократов корпус
- •8. Медицина и мораль общества
- •Лекция 10. Ранняя математика и пифагорейцы
- •1. Особые трудности истории математики
- •3. Египетская и греческая арифметики
- •4. Арифметика без дробей
- •5. Пифагор и его школа. Островок культуры
- •6. Тезис Феано
- •7. Начало доказательной математики
- •Лекция 11. От ионийцев к афинянам
- •1. Ионийцы о движении
- •2. От ионийцев к элеатам. Ксенофан и Парменид
- •3. Орфическая Гестия и космос Филолая
- •4. «Движенья нет, сказал мудрец брадатый»
- •5. Кто открыл планеты?
- •6. Начало афинской науки и философии. Мегары
- •7. Афинская натурфилософия. Анаксагор
- •8. Гонения на науку и демократия
- •Лекция 12. Афинские историки и другие ученые
- •1. Геродот как последний логограф
- •2. Геродот как фактограф, энциклопедист и политолог
- •3. Гелланик. В истории появляется шкала времени
- •4. Творчество и заимствование
- •5. Рождение философии истории. Фукидид
- •Лекция 13. Периодос гэс, или Рождение географии
- •1. Первая карта
- •2. Гекатей, первый географ
- •3. Научные вставки в древние мифы
- •4. Земля и небо. Метон
- •5. Нил и теоретическая география
- •6. Плавание вокруг Африки. Понимание Океана
- •7. География и культура
- •Лекция 14. От природы к человеку. Софисты и атомисты
- •1. Первые мысли о душе
- •2. Об афинской демократии. Гуманитарное знание у софистов
- •3. Первый атомист Левкипп
- •4. Демокрит как атомист
- •5. Демокрит как гуманитарий
- •6. Судьба учения Демокрита
- •7. Гомер на службе у различных государств. Государственный разбой
- •Лекция 15. Право и хозяйство
- •1. Легенды о ранних законодателях
- •2. Крит и колонии: писаные законы
- •4. Солон и рождение философии права
- •5. «Полис учит человека»
- •6. Софисты и суд
- •7. Первые намёки на хозяйственную науку
- •Лекция 16. Эпоха Сократа
- •1. Математика времен Демокрита и Сократа
- •2. Демокрит и Сократ. Рождение этики
- •3. Натурфилософия Сократа
- •4. Рождение диалектики
- •5. Диалектика Сократа
- •6. Место в истории
- •Лекция 17. Они и мы
- •1. Положение женщин. Елена Прекрасная
- •2. Навсикая, или Женская утопия
- •3. Гость или захватчик? Мужская утопия
- •4. Микенская Греция сквозь призму Героического века
- •5. Миф и наука
- •6. Актуальность архаики. О взглядах Элиаде и Гумилёва
- •7. Заключение
- •Примечания к лекциям
- •К лекции 3
- •К лекции 4
- •К лекции 5
- •К лекции 7
- •К лекции 8
- •К лекции 11
- •К лекции 12
- •К лекции 13
- •К лекции 15
- •К лекции 16
- •К лекции 17
- •ПРИЛОЖЕНИЯ
- •Комментарий
- •1. Фалес Старший
- •2. Фалес Старший либо Младший
- •3. Фалес Младший (просто Фалес)
- •Естествознание
- •Комментарий
- •Комментарий
- •1. Различные Фалесы
- •2. То, что можно приписать Фалесу старшему
- •3. Различные Анаксимандры и Ферекиды
- •4. У кого учился Фалес?
- •5. А что сделал сам Фалес?
- •6. Фалесово затмение
- •7. Заключение
- •Литература к статье
- •1. От Гомера до Фалеса
- •2. Космос Анаксимандра - Пифагора
- •3. Космос Анаксимена - Анаксагора
- •4. Что знали пифагорейцы о планетах?
- •5. Кто первый сказал, что Земля - планета?
- •6. Гикет и идея Антиземли
- •7. Космос Филолая
- •8. Олимп и Гестия
- •9. Когда греки открыли эклиптику?
- •10. Рассеченный шар
- •11. Объяснение земных явлений
- •12. Заря - космический феномен?
- •13. Небесный столп света и пять планет
- •14. После Филолая
- •15. Пифагорейская космология и Коперник
- •Литература к статье
- •В 3. О методе истории ранней греческой науки
- •Литература к отрывку
- •1. Штамп «Афины и Спарта»
- •2. Место и роль науки
- •3. Зачем нам сейчас наука Фалеса
- •Литература к докладу
- •Г. Приблизительная хронология греческих деятелей
- •Д. Сведения из ранней астрономии
- •Аннотированный список литературы
- •Обозначения
- •Указатель имён
206
Лекция 13. Периодос гэс, или Рождение географии
Географичность была у греков в основе сознания. В их мифах все события происходят в определенном месте, даже самые древние и явно сказочные. Так, в области Ахайя (на севере Пелопоннеса), между городами Аргира и Рипы,
«выдается в море мыс. Отсюда, говорит предание, Кронос бросил в море тот серп, которым он изувечил своего отца Урана; поэтому и этот мыс стал назы ваться Дрепан», т.е. серп (Павсаний. Описание Эллады. VII, 23, 4).
Можно бы при этом ожидать, что самый известный объект всех мифов - гора Олимп, обитель богов, - твердо сидит на своем определенном месте, но это от нюдь не так. Гор с таким названием несколько, и одни ученые видят обитель богов на самой высокой точке Греции (гора Олимп на границе Фессалии и Македонии, почти 3 км высотой, видна с моря), другие - на горе Олимп близ города Олимпия на западе Пелопоннесса, третьи отказываются ее локализовать, утверждая, что обитель была небесной. Последнее хорошо согласуется с ранним пониманием Олимпа как наднебесного мира, каковое попадалось нам ранее (п. 7 лекции 3, п. 6 лекции 4).
В этом и подобных противоречиях рождалась греческая география.
/. Первая карта
Первой греческой географической картиной принято считать данную в «Илиа де»: плоская круглая Земля окружена кольцевым Океаном. Позже, в «Седмицах», мы видим географию еще более диковинную - там у Земли 7 частей:
«голова и лицо - Пелопоннес, обиталище благородных существ. Вторая часть - Истм, мозговина и шея. Третья - внутренности и область сердца, Иония. Четвер тая - ноги, Геллеспонт. Пятая - стопы, Боспор. Шестая - чрево, Египет и Египет ское море. Седьмая - пах и прямая кишка, Эвксинский Понт и Меотийское боло то».
Поясню: Истм - это перешеек, соединяющий Пелопоннес с Балканами, Геллеспонт - это Дарданеллы, Эвксинский Понт - Черное море, а Меотида - Азовское; при этом под Меотийским болотом можно понимать тогдашние заболоченные местности на месте нынешнего Сиваша и дельты Кубани. Тем самым, под «всей Землей» имелся в виду раннегреческий мир. Вест дал этой аллегории английское имя: map-man (кар та-человек).
Данная «карта» вызывает массу недоумений. То, что Египет включен в грече скую сферу, понять легко: с -VII века в дельте Нила была милетская колония Навкратис. Но, лёжа к югу от Греции, Египет явно выпадает из map-man'a, в остальном «стройного». Далее, можно понять, почему в качестве самой дальней и скверной окраины названы окрестности Крыма (грекам там было холодно). Это довольно ясно.
Но где у map-man'a руки? И куда делись Южная Италия и Сицилия? Ведь там греческие (в том числе и милетские) колонии появились еще в -VIII веке, на сто лет раньше, чем в Крыму. Родился даже термин «Великая Греция» которым древние
207
греки обозначали либо только Южную Италию, либо ее вместе с Сицилией. Мы будем пользоваться более широким пониманием. Так вот, почему у гептадора нет Великой Греции?
Далее, и без карты ясно, что «пах» оказался дальше «ступней», ибо в Понт мож но попасть, лишь проплыв через Босфор. «Ноги», лежащие между «сердцем» и «па хом», лишены всякой наглядности - почему? Не нашлось болота ближе? А как же весь болотистый берег Фракии? Он ведь расположен как раз там, откуда у тартап'а "растут ноги". Вопросы легко разрешимы, если признать, что аллегорию при думал не милетец, а кто-то из балканской Греции, притом давно, до освоения Крыма. На это указывал и Вест: «Если гебдомадист достоин доверия, то происхо ждение map-man'a надо искать в каком-то более раннем источнике».
Как давно признано, перед нами описание самой древней греческой карты ([PRE], статья «Карты»). По словам филолога Льва Ельницкого, такие представле ния, как map-man, «могли возникнуть лишь при созерцании географической кар ты», на которой, по всей видимости, Средиземное, Черное и Азовское моря были вытянуты на восток-северо-восток. Только в таком случае Ельницкий брался по нять, почему Египет оказался «чревом» [36, с. 51-52]. Он, видимо, прав: многие ранние картографы (в том числе, через 2 тыс. лет, русские), желая изобразить маршрут и не умея определять ориентацию стран, вытягивали их в линию. Однако Ельницкий не стал объяснять, как «пах» оказался дальше «ступней».
Мое мнение: гептадор переиначил древний образец, дабы внести новейший материал в картину мира. Только так могло, на мой взгляд, дремучее невежество (нет Италии, так что греческий мир, Египет и Понт - это «вся земля») сочетаться с такими новшествами, как Меотида. Дело в том, что число частей должно было равняться семи, и, видимо, гептадор пожертвовал «руками» как наименее значи мыми в его символической географии частями, чтобы включить Меотиду, открытую милетцами в третьей четверти -VII века. Именно тогда там, близ нынешнего Та ганрога, появилась первая милетская колония (Буйских A.B. II ВДИ, 2005, № 2, с. 164;[КИД-1,с. 157]).
Очевидно, что образец map-man'a возник давно, до появления Великой Греции в поле зрения эллинов. Из Гомера мы знаем, что такое время было - когда грече ским миром правил Пелопоннес (возможно, Аххиява хеттских источников - см. Примеч.14*). Во времена Гомера Пропонтида и выход в Понт были хорошо извест ны, но об остальном Понте и тем более о Меотиде греки еще не знали.
Именно тогда, но не позже, освоенный греками мир мог восприниматься как вся ойкумена (населенный людьми мир). Итак, первая географичнская карта вероят но существовала у греков примерно во времена Гомера.
Давайте сами построим «тело», венчаемое головой-Пелопоннесом: коли шея - это Истм, то плечами должны быть северные берега двух заливов, сердце можно уверенно поместить в Дельфах (где был главный греческий оракул и где греки по мещали центр мира), чрево - в плодородной Фессалии, пах - в болотистой Фра кии, ноги - в параллельных берегах длинного Геллеспонта, лодыжки - в коротком Босфоре, а стопы - в юго-западных берегах Понта. Руками могли служить, по вку-
208
су, разные цепи островов149. В такой или сходной картине аллегория обретала смысл: ведь аналогии Земли с телом были в греческих мифах, как мы видели, обычны, в том числе и у самого гептадора. Такая аллегория могла что-то говорить морякам и купцам собственно Греции, а потому и иметь среди них хождение, но гептадор, видимо, решил осмыслить ее в более близких ему малоазийских поняти ях и опять запутался.
Он, как мне представляется, спутал Боспор Фракийский (Босфор) с Боспором Киммерийским (Керченским проливом), отчего, между прочим, болото и пролив поменялись местами. Такие ошибки обычны и в более поздней литературе. По скольку читатели примирились даже с отсутствием у тар-maria рук (ведь не при писали их, переписывая трактат!), то остальное неудивительно.
Если от Гомера гептадор знал ту идею, что у Земли есть орган выделения - глубоко внизу, в затхлом Тартаре, если купцы и беженцы с Востока (среди них мог быть и фригиец Эвфорб, поскольку около -600 г. Фригия была разгромлена) пове дали что-то о восточной мистике чисел, если милетские первопроходцы принесли (тоже около -600 г.) весть о бескрайнем гнилом болоте за Эвксинтским Понтом, купцы из Египта возили хлеб, а купцы из Балканской Греции рассказали басню о map-man'e, - то разве не научно было осмыслить всё это в единой схеме? Осно вой такой схемы могло тогда послужить мыслителю только число, ибо тех образов, которые возникают у нас в связи с геометрией и физикой, еще не было. Зато во всех мифах, как мы знаем, обычна мистика чисел.
2. Гекатей, первый географ
Если не считать map-man'a, то первую географическую карту, как мы видели на лекции 12, начертил Анаксимандр, в центре мира поместив, естественно, тоже Грецию. Центром Греции там были Дельфы - тот город, где находились главный общегреческий оракул Аполлона (бывшего также и покровителем Милета) и укра шенный резьбой камень - омфалос («пуп земли»). Карта была выполнена на мед ном листе, являла собою круг и, вероятно, имела своим образцом «щит Ахилла», описанный Гомером (там землю окружала кольцевая река Океан - Ил. XVIII, 606). Больше мы ничего о ней не знаем. Многие историки пробовали начертить чтонибудь вроде карты Анаксимандра, пользуясь скудными свидетельствами и щед рой фантазией, но вряд ли это интересно. Гораздо интересней, по-моему, сле дующее.
Первый трактат по географии написал около -500 года, через полвека после смерти Анаксимандра, логограф Гекатей Милетский, уже известный нам как историк - см. лекцию 8. Трактат назывался «Обход кругом земли», по-гречески «Периодов гэс» (от пери - вокруг, одос - дорога, гэ - земля; гэс - родительный падеж; замечу, что Гэ, написанное с большой буквы, означало богиню земли Гею и только ее). По мнению Ельницкого, трактат был основан на трудах путешественников, от которых до нас не дошло ничего, ни имен, ни заглавий150.
К трактату Гекатей приложил подробную карту (см. Примеч.I5J), вызывавшую общее восхищение. О ней мы тоже уже говорили. Очень приблизительную и от-
209
нюдь не подробную ее реконструкцию его представлений см. на рис. 8. От самого трактата остались почти одни голые упоминания (географические названия) в тру дах других авторов, но их около четырехсот, и их вполне достаточно, чтобы при знать Гекатея первым известным нам по имени географом.
Вот пример упоминания: «Каркинитида, город скифский. Гекатей в описании Европы». Маловато, однако это и подобное - первые (если не считать сказочных) упоминания нашей страны, и сделаны они за два поколения (т.е. лет за 70) до Ге родота. Ни скифов, ни того города давно нет, но о нем до сих пор напоминает Каркинитский залив, образующий северо-западный берег Крыма. Каркинитида была к северу от залива - видимо там, где ныне украинский городок Каланчак. Знал Гека тей про реки Танаис (Дон) и Фасис (Риони), а также про Гирканское (Каспийское) море - см. [Кавказ и Дон] и Прилож. Б 9.
Что же касается Понта Эвксинского («Моря гостеприимного» - так греки назы вали Черное море), то Гекатей представил его образно, сравнив его форму со «скифским луком». Это значит, что южный берег казался ему прямым, словно те тива (в отличие от привычных берегов Эгейского моря, изрезаных заливами), а се верный - изогнутым, благодаря Крыму. Из-за отсутствия заливов и островов греки долго не умели плавать вдоль южного берега, боясь бурь и туземцев (которых счи тали сплошь свирепыми и кровожадными, а то и людоедами), и самый Понт нарек ли Аксинским (негостеприимным). Однако затем поняли огромное преимущество «тетивы»: при отсутствии островов и заливов негде укрыться пиратам. Возможно, что поэтому Понт и стал впоследствии называться Эвксинским.
Остальная часть берега являет собою две выгнутых вверх дуги - балканскую и кавказскую (наоборот, Крым выгнут вниз). Если бы не Каркинитский залив (величи ны которого Гекатей видимо не представлял) и не уступ южного берега у Синопы (уступы на картах изображались не всегда), то и впрямь похоже на лук. В этом об разном приеме Гекатей, как легко видеть, следовал за гептадором и его map-man'oM. Все такие аналогии означают, что автор явно смотрел на карту.
Вот фрагменты, упоминающие Гекатея, чуть подробнее:
«Апатур, святилище Афродиты в Фанагории. Гекатей знает залив Апатур в Азии»; «Гермонасса: маленький остров с городом на Киммерийском Боспоре, ионийская колония».
Здесь надо пояснить: Киммерийский Боспор - это Керченский пролив, в северо восточной части которого лежат почти затопленные остатки Гермонассы, а рядом теперь находится город Тамань (Тмутаракань русских летописей). К востоку от нее, в глубине залива, была милетская колония Фанагория, позже ставшая цен тром «азиатской» (кавказской) части Боспорского царства. Столицей этого царства был Пантикапей, нынешняя Керчь. О святилище Афродиты Апатуры (Обманщицы) писал знаменитый Страбон в своей «Географии», созданной около Рождества Христова:
«Есть в Фанагории знаменитое святилище Афродиты Апатурос. Для объясне ния первоначального значения эпитета богини бытует некий миф о том, как бо гиня, когда на нее здесь напали гиганты, позвала на помощь Геракла и спрятала
210
его в какой-то пещере; затем, принимая гигантов поодиночке, она отдавала своих врагов Гераклу, чтобы коварно, обманом, убить их».
Что греческие боги в быту вели себя так же безнравственно, как сами греки, хо рошо известно, но только благодаря Гекатею мы знаем, сколь старо святилище: в дни Страбона ему было уже 500 лет. Найти его теперь вряд ли возможно: здесь в древности была дельта Кубани, города располагались по островкам, позже в большинстве размытым или затопленным.
В «Генеалогиях» Гекатей отверг известный миф о великане Герионе. Великан якобы жил на дальнем западе, за морем, и у него Геракл угнал коров, прибыв для этого на золотой чаше, одолженной у бога солнца Гелиоса. Вероятно, Гекатея возмутила чаша (фрагменты из Мимнерма и Стесихора о ней процитированы мною в конце лекции 3) - ведь он был последователем Анаксимандра, а тот счи тал Солнце отверстием в огненным обруче (см. лекцию 6). Но довод у Гекатея был географический:
«Относительно же Гериона, к которому аргосец Геракл был послан Эврисфеем, чтобы отобрать коров Гериона и пригнать их в Микены, то логограф Ге катей говорит, что тут и речи нет о земле иберов (Испании - Ю. Ч.) и что Ге ракл был послан не на остров Эрифию... а на материке, между Амбракией и Амфилохией».
Эти города располагались на западном берегу Греции, и там-то, по сведениям Гекатея, жил в старину царь по имени Герион; оттуда
«Геракл и угнал коров, причем и это было подвигом немалым» [101, с. 100;
Шеффер, с. 59].
Отличное знание дальних мест косвенно говорит о наличии подробной карты. Но не стоит думать, что география Гекатея так уж похожа на нынешнюю. Чем даль ше от обжитых берегов, тем она фантастичнее. Например:
«Пигмеи живут в верхнем Египте у океана; они - прилежные земледельцы, хо тя они так малы, что хлебные колосья принуждены рубить топором. Это смеш но и невероятно, но так рассказывают» [61, с. 58].
Пигмеи действительно живут к югу от Египта; правда, никакого океана там нет, но греки тогда полагали, что Нил вытекает из Океана (пресноводной реки, кольцом об текающей Ойкумену). На краях ойкумены география Гекатея становится просто со бранием басен. Порой у него не найти даже указаний, где искать его персонажей, и изложение обращается в сказку (сказка отлична от мифа, как принято считать, прежде всего отсутствием географической и исторической привязки). Так, по Диодору (см. Примеч.152),
«среди древних писателей Гекатей и другие говорят, что против Галлии в Океане есть остров не меньше Сицилии, расположенный под Медведицей и на селенный гипербореями, названными так за то, что в тех местах рождается ве тер Борей».
Странно - ведь против Галлии находится Британия, но о Британии (и о севере Западной Европы вообще) фрагменты Гекатея молчат. И, что еще важнее, молчит книга Геродота. Неужели оба не знали об этом ничего?