,ельству современника Лукана - поэта Марциала, раскупали на
расхват:
Правда, иные меня совсем ие считают поэтом, Киигопродавец же мой видит поэта во мне.'
Но на каком основании можно считать, что словами Эвмолпа Петроний высказывает собственные свои мысли? То, что говорит
этот бродяга, мошенник и развратник, которого все бьют и поно сят за его надоедливые декламации, вряд ли может быть мне
Нllем самого Петрония. Напыщенная и проникнутая консервати::; мом тирада в r лаве 118 гораздо бо.\ьше походит на издева тельство Петрония над современными ему поклонниками ста·
рины, чем на его собственное воззрение на поэзию и ее задачи.
Сама же поэма Эвмолпа о гражданской войне, перенасыщенная «ученой» мифологией, с ее Плутоном, у которого «разверзается
зев, пересыпанный
пеплом» (Эвмолп,
СТ. 77), с Тисифоной,
К которой обращается Фортуна, говоря ей (СТ. 119 сл.) -
... А ты иасыщайся смертями без счета,
О Тисифона,
и жуй, бледнолицая,
свежие раны,
с Ромулом, «бряцающим дротом огромным» (ст. 268), с Раздо ром, который (ст. 271 сл.),
11 со всяческими нагромождениями мифологических ужасов и
чудес, какими заполнено это произведение, со всеми событиями,
какие, в противоположность изложению Лукана, совершаются не
тю внутр~ней необходимости и не в силу естественного хода
исторических событий, а лишь «по приказу Раздора» (ст. 295),-
в с я э т а
п о э м а ' - про т е с т н е про т и в Л у к а н а,
а про т и в
б е з Д а р н ы х е г о с о в р е м е н н и к о в, м н и в
ш И х с е б я х р а н и т е л я м и з а в е т о в r о м е р а 11 В е р г и-
1 Надпись на книге, содержавшей поэму Лукана (М а р Ц и а л. Книга Эllиграмм, XIV, эпигр. 194).
284
Ф. А. Петровский
л и я. Эвмолп, несомненно, один из таких невыносимых поэтов.
впитавших в себя без всякого толКа нахватанную александрий
скую мифологнческую ученость и считавших себя вправе не
только учить Лукана, но и переделывать на пошлейший ла.1 самого Вергилия, пример чего дан Петронием в главе 89.
Что же касается того, насколько Лукан является HOBaTopO~1
в области исторического эпоса, то, за недостатком материа.\а для сравнения его поэмы с другими, более ранними произведеНИЯМII.
посвященными историческим (а не легендарным, как в «Энеиде»)
событиям римской республики, мы не в состоянии полностью
оценить «Фарсалию» В историко-литературном отношении. Изве стно, однако, что Лукан отнюдь не был тюнером этого литера турного рода. События жизни римского государства уже с древ
нейших времен, когда еще только начиналась латинская письмен·
ная литература, послужили темою двух крупных эпических про
изведений: поэт 111 в. до н. э., старшнй современник драматурга
Плавта, Гней Невий (274-204п. до н. э.) написал большую поэму о Первой Пунической войне, а поэт следующего за ним поколения, Квинт Энний (239-169гг. до н. В.) сочинил в во
семнадцати книгах римскую историческую «Летопись», В которой.
впервые введя в римскую литературу дактилический гекзаме.,р.
изложил всю римскую историю, начиная с леген:~арного пр('
шлого н кончая современными поэту событиями (опустив лишь историю первой войны Рима с Карфагеном, поскольку она уже была написана Невием). Произведение Энния излагало, как и
"Пуническая война» Невия, военную историю Рима. Об эпосе Невия можно судить теперь лишь по свидетельствам о нем и п()
чрезвычайно скудным отрывкам; поэма Энпия известна несколько
лучше, но и от нее дошло всего сотен шесть стихов, большею
частью разрозиенных. Об исторических поэмах, более БЛИЗКI1Х
по времени к Лукану, мы тоже не можем судить сколько-нибудь
основателыl,, потому что они не сохранились; но что таКllе
поэмы существовали, это достоверно известно: на одном герку
ланском папирусе был обнаружен даже небольшой отрывок, на
писанный во времена Августа и посвященный битве при Акции.
J'vfaprc Анней .Ayrcr'l и eto поз.М
285
Едииственная же, кроме «Фарсалии», дошедшая до иас исто
рическая поэма 1 в. н. э. - это поэма о Второй Пунической войне
в семнадцати книгах, написаииая
Силием Италиком, о
сти
хах которого Плиний Младший не
без основания говорит,
что
в них видно больше старания, нежели дарования.\ Это растянутое
и до крайности риторическое произведение, написанное по мате
риалу Тита Ливия, обнаруживает несомненную зависимость от Лукана, но лишеио его поэтической силы и обильно уснащено :\tифологией, согласно требованиям Эвмолпа; боги в этой поэме принимают, в противоположность «Фарса"ии», деятельное уча
стие о собblТИЯХ.
Таким образом, поэма Лукана о гражданской войне остается
для нас первым, хорошо сохранившимся, памятником рим
ского исторического эпоса за период от начала римской литера
туры до времен Домициана, когда бblла опубликована поэма Силия Италика.
Несмотря, однако, на невозможность установить детально
преемственную связь «Фарсалии» С более ранним римским исто
рическим эпосом, можно с полною уверенностью сказать, что
молодой поэт использовал в своей поэме произведения своих
предшественников. Если рассматривать его поэму в целом, то
она, несомненно, продолжает лучшие традиции римской эпической
1{ дидактической поэзии. Использование произведений предшест
венников (вплоть до ПРЯМblХ заимствований), продолжение и раз
витие их де.\а - одна из отличитеЛЬНblХ особенностей античной
поэзии.
Лукан, придерживаясь в.. многом традиций, установленных
его предшественниками, но отнюдь не слепо им подражая, делает
дальнейший крупный шаг в развитии римского исторического
эпоса. Он берет у своих предшественников то, что ему предста
вляется неоБХОДИМblМ и полезным для разработки своей, уже
чисто исторической темы, решительно откаЗNваясь при этом от
того, что не подходит и мешает развитию егu основной идеи,
I Плииий МАадmиЙ. Письма, 111,7.
286
Ф. А. Пt:rровскuu
которую он излагает в начале своей поэмы О, ст. 1-97).Отказ. Лукана, в силу стремления к исторической правде, от введения богов как действующих лиц в борьбу между Uезарем и Помпеем. борьбу, со времени которой до рождения Лукана не прошло и
сотни лет. показывает его сознательный ОТХО.А от устаревших
поэтических традиций; а с .Аругой стороны, широкое применение риторики, сочетающейся с искреннею страстностью (близкой
к страстности Лукреция), обильное введение ясно и резко выра
женных сентенций. сближающих его произведение с фИЛОСОфско
дидактическим эпосом, - все это говорит о том, что Лукан ищет
новых путей для исторической поэмы, путей, которые еще только
намечались у его предшественников. В ту эпоху, когда жил Лу
кан, в эпоху, когда было распространено слепое поклонение вы
чурной и безжизненной поэтической форме, когда уже переста
вали поннмать истинную живую сущность древней римской поэзии и стремились к чисто внешнему ей подражанию, автор
«Фарсалию) должен был производить на тогдашних «знатоков»
по меньшей мере странное вп~чатление; и не только такие тупые
рутинеры, каков Петрониев Эвмолп, находили произведение
Лукана вепоэтическим, но даже такой тонкий и умный критик.
каким был Квинтилиан. ясно видевший талант Лукана, считал
его поэму о гражданской войне скорее образцом для ораторов, чем
для поэтов.I
Отзыв Квинтилиана, при всей его краткости, дает, может быть, лучшую из всех характеристик Лукана. В авторе «Фарса лии», своем современнике,2 Квинтилиан видит талантливого чело
века, одаренного и пылкою искренностью и умом, но вместе
с тем считает, что мастерство Лукана скорее подходит для ора тора, чем для поэта. И, как это ни странно может показаться
на первый взгляд, этот отзыв не находится в противоречии
с приведенным выше двустишием Марциала. Называя Лукана n 0-
I К в И н т и л и а н. Образование оратора, Х, 1, § 90.
2 Квинтилнан был моложе Лукана на четыре года, но пережил его
на тридцать лет.
Марк Анней Аукан и е10 10ЭАСа
287
э т о м, Марциал совсем не имеет в виду существа его творчества•.
а только указывает на успех «Фарсалию> у читателей: пусть счи
тают, что я не поэт, - говорит в этой надписи на книге Лу
кан, - но мои стихи продаются· нарасхват. Вот истинный смысл
слов Марциала. Поэма Лукана имела исключительный успех...
в кругах римской образованиой публики.
IV
Излагая в своей поэме события гражданской войны, Лукан
соблюдает ту хронологическую их последовательность, какую мы
находим и в записках Юлия Уезаря о гражданской войне и
вдругих исторических сочинениях, дошедших до нас от древно
сти. Основным историческим источником для Лукана было, по всей вероятности, сочинение Тита Ливия, написанное во времена
Августа. «Римская история» Тита Л ивия охватывала огромный
период: от древнейших времен до 9 г. до н. Э. ИЗ 142 книг этого
труда до нас дошли только 35, причем книги, посвященные граж
данской войне, не сохранились, а известны нам лишь по краткому
изложению их содержания, сделанному еще в древности неизвест
ным автором, составившим такие изложения также и других кнчг
Ливия.
Содержание поэмы Лукана о гражданской войне в общем со
ответствует содержанию книг 109-112«Истории» Тита Ливня.
Но Лукан оставил нам свою поэму незаконченной: она обры вается на изложении действий Юлия Uезаря в Александрии.
т. е. приблизительно на тех же событиях, какие изложены Uеза рем в третьей, и последней, книге его «Записок О гражданскои
войне».
Однако документальное и подробное изложение последова тельных событий гражданской войны не входит в задачу Лукана. Исторические факты служат ему лишь основным фоном, иа кото ром Лукан, как истинный художник, изображает и полные жизни
картины (ср.
картину паники в Риме в кн. 1, изображение леса
у Массилии в
кн. III, переправу Uезаря в лодке в кн. V, описа-·
'21:18
Ф. А. Петровский
иие похода Катона в
кн. IX, пир Клеопатры н IJезаря в кн. Х,
И др.), И образы действующих лиц (ср. все характеристики ие
заря и Помпея, Катона и Брута в кн. 11, Сцевы в кн. VI, лодоч
ника Амикла в кн. У, И др.). Лукан постоянно пользуется слу
чаем, чтобы дать свою оценку историческим событиям и ввести
в изложение свои собственные, порой довольно отвлеченные рассуждения, использует всякий удобный случай, чтобы ввести в свой рассказ р е ч и; дает волю своей учености и рассуждает на
естественно-исторические, астрономические и другие научные темы
(ср. описание африканских змей в кн. IX, астрономические ука
зания в кн. 111 и других, рассуждения жреца Ахорея о Ниле
8 кн. Х, И т. д.); вводит В поэму ряд мифов и т. п.
Лукаи горячо отстаивает право поэта не придерживаться
только «истииы» И определенио заявляет об этом, когда говорит
о мифическом саде Гесперид ОХ, СТ. 357-367),восклицая
(ст. 359):
О, как завистлив тот, кто века ЛRшает u СAUIII.
Кправде поэтов зоветl
ивместе с тем Лукан совершенно порывает с обветшалым при
емом введения в исторический эпос богов как действующих лиц,
которые не только руководят действиями людей. а и сами дей
-ствуют, подобно гомеровским небожителям.l То, что бы.\о есте ственно и обычно для поэтов З1 несколько веков доЛукана,
вего времена, разумеется, стало нелепостью, хотя и поддержива
лось косною традицией.
Исторические события гражданской войны излагаются в позме Лукана даАеко не равномерно. Подробно останавливаясь
на тех из них, которые дают материал для развития идей, зало
женных в «ФаРС(lЛИlI», И картин, возникающих в ero творческом воображении, Лукан лишь вскользь останавливается на тех фак тах, какие для иего несущественны. Так, например, подробно
описывая действия под Массилией (кн. 111) или поход Катона,
которому посвящена почти вся книга IX, Лукан чрезвычайно
1 См. выше, сТр. 282.
Марк Анней Аукан и еl0 nОЭ.\Ш
289
кратко передает события, начиная от переправы Uезаря с вой
ском в Эпир и до действий обоих противников у Диррахия (кн. V). Но от исторической поэмы, разумеется, нельзя тре ~OBaTb того, что требуется от историка. Зато психологические
подробности - переживания действующих ЛИЦ, их страхи, на
,1ежды и т. п. - изображаются подробно, живо и во многих слу чаях очень глубоко и тонко.
Особенно интересуют Лукана те события гражданской войиы, t<акие могут дать ему возможность драматизировать изложение
и ввести в него живую человеческую речь. О чем бы ии повест вовал Лукан, он всюду, где только возможно, заставляет своих действующих лиц говорить. Само собою разумеется, что ни речи
главных участников войны, ни тем более таких второстепенных
фигур, как Сцева, Ахроей, Брут, Амикл и жители острова Лес боса, не могут претендовать на подлинность. Но ведь и аитич ные историки, не только подобные Титу ЛИВИI9, но и такие, как
Фукидид, старавшийся быть как можно более точным и крити
чески подходивший к своим источникам,I вводили в свое из
.ложение речи, нисколько не скрывая, что эти речи никак не мо
тут быть точною записью того, что в действительности было ска
зано.2 «Записки» Юлия Uезаря также переполнены речами. Это
-вполне понятно, потому что и в r реции и в Риме исторические
-сочинения считались литературным жанром, близким к оратор-
-скому искусству.
И вот, Лукан сле~ует этому обычаю и настолько широко
пользуется речами в своем историческом эпосе, что к.винтилиан
имел полное право назвать его произведение более подходящим
I\ЛЯ изучения оратору, чем стихотворцу. Лукан настолько увле
'кается р~чами, что идет и на некоторые отклонения от истgриче-
I
См.:
Ф у к и Д и д. История
Пелопониесской войны, 1, 20 сл.
2
«Что
касается речей...' то
для меня трудио запомнить сказанное
'11 этнх речах со всею ТО'IНОСТЬЮ.,. Речи составлены у меня так, как, по
моему мнению, каждый оратор... скорее всего мог говорить о настоящем
~О.,оженин дел, причем я держался возможно ближе общего смысла Аей
<Ствительно Сllазанного». (Там же).
19 ;'//арк Ланей ЛУкаН
290
Ф. А. Петровскuй
ских фактов, вводя, например, в свою поэму Uицерона, обра
щающегося с речью к Помпею перед началом Фарсальской битвы, тогда как Uицерона на фарсальском поле не было. Ради риторического Эффекта вводит Лукан и речи Брута и Катона в книге второй, несмотря на то, что свидание Катона с Брутом в Риме при начале гражданской войны более чем невероятно. Но на такие отклонения от фактов древние мало обращали
внимания даже в специально исторических произведениях,
каковы, например, сочинения Саллюстия или Тита Ливия и
«Записки»
Юлия Uезаря. В е р о я т н о е или п р а в Д о п о
Д о б н о е
легко заменяло собой д о к у м е н т а л ь н о е изложе
ние. У Тита Ливия, да и у других древних историков, считавших
свои произведения отнюдь не летописными сводами, а произве
дениями художественной литературы, мы найдем сколько угодно
подобных отклонений.'
Однако Лукаtt делает мало исторических ошибок и ход гра
жданской войны, как мы уже указывали, передает с достаточною
точностью, вводя, впрочем, иногда эпизоды или описания, не
имеющие прямого отношения к основному содержанию его
поэмы. Благодаря таким отступлениям мы можем познакомиться из текста «Фарсалии» С очень интересными и недостаточно
известными по другим источникам подробностями римского
быта, древней географии и этнографии, с религиозными верова
ниями и т. п. Подробный рассказ Ахорея о Ниле (кн. Х),
длинное описание посещения Аппием умолкнувшего Дельфий ского оракула (кн. У) и тому подобные отступления дают
нам весьма важный материал для истории античной культуры.
Что касается пристрастия Лукана ко всяким «ужасам», а не
просто только к «удивительному», пристрастия, которое сразу
бросается в глаза при чтении «Фарсалии», то оно вполне гармо
нирует с задачей его поэмы: показать ужас гражданской войны
и все бедствия, какие обрушиваются на государство, когда
I СМ.: М. М. П о к р о в с к и Й. История РИМСКОЙ литераТУрbl. м.-л..
1942, стр. 278 ел.
Марк Анне.. .Аухан .. еl0 поэма
291
'лЮДИ, стоящие во главе его, а за ними н ря,ltовые граждане, за·
бывая о своей родине и своем долге перед ней, преследуют лич·
яые, своекорыстные интересы.
V
в согласни с учением стоиков, Лукан считает, что все в мире
определено с у Д ь б о й, или р о к о м (fatum), законов К010рОГО не в силах изменить ,ltаже сами боги. При таком мироваззрении
богам в его поэме, действительно, не может быть места. Но, от
вергнув божества как действующие силы, Лукан не хочет совер
шенно порвать с таинстынным и чудесным, которое занимает
такое важное место в героическом эпосе. В «Фарсалии» мы
встречаем и
вещие сны, и пророчества, и гадания, и
такие
кар
тины, как
замечательное описание священного
леса
(IП.
ст. 399-425),который приказывает вырубить Uезарь. И КОТА
Лукан и признает допустимость узнавать (VI, СТ. 428-430)
Судьбы ПО жилам зверей, ПО птицам, по молииям неба
Иль по светилам гадать, подобно жрецам ассириЙскнм.
Или
другим ведовством - иегреховным,
но сам он протнв стремления людей раскрывать предопределе
ния судьбы, осуждая (в начале кн. 11) «правителя Олимпа,.
за то, что он тревожит н смущает людей,
в грозных ПРОРО'lествах нм о'П<рывая грядущую гибель,
и с полною определенностью высказывает устами Катона свое
отрицательное отношение к оракулам (в КН. IX). Катон отказы
вается узнать о судьбе посредством обращения к прорицалИIЦУ
Юпитера-Аммана (IX, СТ. 566--584);особенно же резко пори
цает Лукан «противные вышним таинств;> магов»
(VI, СТ. 430).
к которым прибегает Секст, «сын не,ltОСТОhIfЫЙ"
Помпея (VI.
СТ. 420).
Особое место занимают в «Фарсалии» легенды и МИфы, ко торые Лукан очень любит вставлять в свое повеств')вание, стре-
19"
292
Ф. А. Пerроsскuu
мясь украсить и оживить ими изложение исторических событий.
Так, Лукан пользуется мифами, например, для сравнения беспо
коиного сна воинов (jезаря после QPарсальской битвы с муками Ореста, преследуемого Эвменндами, с безумием Пенфея и с отчая
нием Агавы (УН, ст. 777-780);для сопоставления участи кuраб
лей Помпея с кораблем Аргонавтов, ПРОХОДИDшем между Снмпле гадами (11, СТ. 711-718),а также 11 для того, чтобы расцветить
подробиые географические описания, занимающие в его поеме
значительное место. Так, например, говоря о посеlцеllИИ Аппием
ДельфОВ, Лукан начинает свой рассказ мифом о создании дель
фийского прорицалища Аполлоиом (У, СТ. 79-85);при описа
нии QPессалии (VI, СТ. 333-412)поет проявляет в полной
мере свою мифологическую ученость и уснащает это описание
всевозможными мифами, связанными с этою областью: тут 11
Геркулес, и Ахилл, и Агава с головою ПенФея, и кентавры, н ПИфон и Т. ,!t. И Т. Д.
НО иаибольший интерес представляют для нас у Лукаиа те
мифы, которые он излагает обстоятельно и подробно. К таким
мифам относятся миф об Антее и Геркулесе ОУ, СТ. 581-660),миф о Палладе-Тритониде и саде Гесперид (lХ, СТ. 348-367)и миф о Медузе и Персее ОХ, СТ. 619-699).
Чрезвычайно любопытны различные МОТИDИРОDКИ введеиия
в текст поемы мифа о саде Гесперид и мифа о Медузе и Персее. В первом случае Лукан оправ,!tывает себя правом поэта укло
няться от истины,· а во втором, признавал невозможность
уяснить истинные причины происхождения заразных испарений
и ядов в ливийской земле, он указывает на вздорность МИфиче
ского объяснения:
Столько смертей почему источает Ливии воздух, Всякой заразой бегат? Какиt. тайиые ЯАЫ
