- •1.Предмет и методы философии. Специфика
- •2.Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения
- •3. Проблема бытия и сущности в философии
- •4. Картина мира и ее роль в познавательной и практической деятельности человека
- •5.Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии. Основные формы движения материи
- •6. Философские концепции пространства и времени
- •7. Понятие идеи и идеального. Специфика идеального бытия.
- •8. Сознание как философская проблема
- •9.Язык и его роль в жизни человека и общества
- •10. Знак , значение, символ. Символический мир человека
- •12. Общественное сознание
- •13. Основные гносеологические концепции в философии
- •14. Понятие истины. Классическая и неклассическая концепция истины
- •16. Методология научного познания. Основные общенаучные методы.
- •17. Критерии демаркации науки и не-науки.
- •18. Модели развития научного знания. Научные революции.
- •19. Философия техники.
- •20. Природа как предмет философского осмысления.
- •21. Общество как предмет философского анализа.
- •22. Общество и государство. Философия права.
- •23. Информационное общество. Информационная революция.
- •25. Проблема общественного развития. Философия истории.
- •26. Место России в различных философско-исторических концепциях.
- •27. Человек как предмет философского анализа. Философская антропология.
- •28. Философия антропологии. Проблема свободы человека.
- •29. Творческая деятельность человека. Виды творчества.
7. Понятие идеи и идеального. Специфика идеального бытия.
Идеальное — важнейшее свойство сознания. На протяжении многих веков проблема идеального остается одной из самых актуальных и сложных в мировой философии. Именно из противоположного отношения к природе и идеальному в философской мысли рождается противостояние материализма и идеализма, а также разнообразные «прочтения» идеального и материального в различных философских школах. Философская интерпретация идеального эволюционирует от вопроса о соотношении сознания, идеи и материи, предметов реального мира. Идеалистическая традиция рассматривает идеальное как конструктивно преобразующую сущность действительности, импульс изменения и развития вещественного мира, а мир материальных явлений как сферу реализации, выражения и проявления идеального.
Идеальное как внепространственность, недоступность чувственному восприятию, невещественность, невидимость, неслышимость и т.п. чувственных образов и знаково-символического мышления существует лишь в восприятии, воображении чувствующего и мыслящего общественного субъекта. В этом принципиальное отличие реальности сознания от реальности материального; психического, субъективного — от физического, объективного. «Идеальное» обозначает как сам процесс, так и результат этого процесса, а именно процесса идеализации, психического отражения действительности, формирующего образ предмета, который, в свою очередь, является «идеальной формой бытия предмета в голове человека». Изначально идеальные образы возникают и формируются как момент практического отношения человека к миру, опосредованного формами, созданными предшествующими поколениями людей.
8. Сознание как философская проблема
Сознание – это способность идеального отражения действительности, превращения объективного содержания объекта в субъективное содержание душевной жизни человека, а также специфические, социально-психологические механизмы и формы такого отражения.
Сознание заключается в: 1) эмоциональной оценки действительности; 2) обеспечении целеполагающей действительности предварительно-мысленном построении действий и предусмотрении их последствий; 3) способности личности отдавать себе отчет в том, что происходит в окружающем материальном мире и соответственно духовном.
Сознание – это свойственное только человеку и связанные с речью функции мозга, заключающиеся в обобщенном, оценочном и целенаправленным отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительно-мысленном построении действий и предвидением их результатов, в разумном регулировании и самоконтролиовании поведения человека (А.Г. Спиркин).
Существует неразрывное единство осознания человеком окружающего его мира ( предметное сознание) и сознание им самого себя (самосознание). Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, поведение, положение в коллективе, семье и т.д.
Формирование самосознания не в истории человечества, не в индивидуальном развитии человека невозможно без социального фактора, без отграничения себя от других людей и в то же время без соотнесения себя с ними, без оценки себя с позиции других людей и общества.
