- •49. Античный мир и варварские племена Северного Причерноморья
- •50. Гунны в южнорусских степях.
- •51.Салтово-маяцкая культура(Хазарский каганат)
- •52. Волжская Болгария.
- •53.Печенеги, кыпчаки, половцы в южнорусских степях.
- •54. Кочевое население и города Золотой Орды.
- •55. Проблема происхождения славян. Концепции этногенеза восточнославянских племён.
- •56.Памятники восточных славян V–VII вв.
- •58.Древнерусское военное дело.
- •Предмет археологии. Роль и значение археологии, её место среди исторических наук.
- •Археологические источники, методы исследования. Использование методов естественных наук.
- •Исторические реконструкции в археологических исследованиях.
- •Периодизация палеолита (геологическая, климатическая, антропологическая, социальная, археологическая).
- •Материальная культура палеолита.
- •6. Ашельские памятники на территории Северной Евразии.
- •7. Эпоха мустье.
- •8. Поздний палеолит.
- •9. Хозяйство эпохи палеолита.
- •10. Палеолитическое искусство.
- •11 . Мезолит. Характеристика эпохи.
- •12. Неолит. Основные черты эпохи, «неолитическая революция».
- •13. Неолит Средней Азии.
- •14. Неолитические культуры восточной Европы.
- •15. Неолитическое искусство.
- •16. Появление металла. Энеолит Средней Азии.
- •17. Энеолит Северного Причерноморья (трипольская культура).
- •18. Металлургия бронзы.
- •19. Ранний бронзовый век Северного Кавказа (майкопская культура).
- •20. Северный Кавказ в эпоху средней и поздней бронзы.
- •21. Ямная культурно-историческая общность (индоевропейская проблема).
- •22. Племена катакомбной культурно-исторической общности.
- •23. Срубная культурно – историческая общность.
- •24. Бронзовый век восточноевропейской лесостепи (абашевская культурно-историческая общность).
- •25. Афанасьевская культура Западной Сибири.
- •26. Андроновская культурно-историческая общность.
- •27. Карасукская культура.
- •28. Специфика хозяйства степных племен Евразии в эпоху бронзы.
- •29. Открытие железа. Железный век в Восточной Европе и процессы общественного развития.
- •31. Предскифская эпоха.
- •32. Проблема происхождения и ранняя история скифов.
- •33.Археологические и письменные источники о составе населения Скифии.
- •34. Социальная структура скифского общества по археологическим и письменным источникам.
- •35. Савроматы.
- •36. Кочевники Средней Азии скифского времени (саки, массагеты).
- •37. Племена скифского времени Западной Сибири (тагарская, таштыкская культуры).
- •38. Культура кочевников Алтая скифской эпохи.
- •39. История и культура сарматов.
- •40. Волго-Камье в раннем железном веке (ананьинская и пьяноборская культуры).
- •41. Железный век лесной полосы Восточной Европы (дьяковекая и Городецкая культуры).
- •42. Греческая колонизация Северного Причерноморья.
- •43. Античный город-государство Ольвия.
- •44. Боспорское царство.
- •45. Античный Херсонес.
- •46. Памятники римской культуры. Экспансия Рима в Сев.Причерноморье.
40. Волго-Камье в раннем железном веке (ананьинская и пьяноборская культуры).
Ананьинская культура (VII в. до н. э. — III в. до н. э.) представлена городищами и могильниками на Каме, Вятке, Белой. Полагают, что эта культура сложилась на основе культуры коренного населения Прикамья, в частности турбинских племен, при участии других этнических элементов, пришедших из Зауралья. На ананьинских городищах встречается много костей, статистика которых указывает на преобладание в хозяйстве этих племен скотоводства. Разводили лошадей, коров, овец, свиней. Зернотерки, бронзовые серпы, костяные мотыги свидетельствуют о подсобном земледелии, видимо, подсечном. Определенное значение имели рыболовство и охота, особенно пушное дело что видно по встречающимся скоплениям костей пушных животных — куниц, выдр, лисиц. Для ананьинцев типичны наземные дома.
Ананьинские вещи отличаются однотипностью форм и орнамента, что указывает на массовое производство, рассчитанное на обмен. Орудия из Прикамья достигали Норвегии и Западной Сибири. Сосуды круглодонны, сетчатой керамики здесь нет. Орнамент обычно наносился намотанной на палочку веревочкой.
Могильников ананьинского типа известно много. По одному из них, раскопанному у деревни Ананьино под Елабугой, названа вся культура, Преобладают трупоположения, но есть и трупосожжения.
Среди ананьинского оружия часто встречаются бронзовые и железные чеканы. Таким оружием пробиты некоторые черепа, встреченные в ананьинских могилах. Стелы из могильников — свидетели складывающихся отношений ранней военной демократии: происходило обособление племенных военных вождей, власть которых была еще временной, поскольку вожди избирались. Затем власть вождей или царей становится неоспоримой, а их особое положение, будучи наследственным, должно было сохраняться и в загробном мире. Поэтому на могильных плитах изображают не только знаки власти, но и самого погребенного.
В некоторых ананьинских погребениях видят захоронения убитых рабов и рабынь. Социальное развитие здесь зашло дальше, чем у днепро-двинских и дьяковских племен. Ананьинцев считают предками удмуртов и коми-пермяков.
Непосредственными потомками ананьинцев были племена пьяноборской культуры (II в. до н. э. — V в. н. э.). Социально-экономический строй не претерпел существенных изменений. Городищ становилось все больше, население и его плотность увеличивались. Керамики оказалось меньше, чем у ананьинцев. Это был век преобладания железных орудий, с помощью которых делалась деревянная посуда. На Каме она до сих пор широко распространена. Появление, а затем преобладание на поселениях деревянных срубных домов связано с распространением железного топора, облегчившего обработку дерева.
Пьяноборская культура по времени частично совпадает с римской эпохой на берегах Черного моря. С находившихся там римских поселений в Приуралье попадали, вероятно при посредстве сарматских племен, вещи римских типов. На Каме неоднократно находили римскую бронзовую посуду (встречаются даже клады, состоящие из нее), некоторые среднеазиатские предметы. Столь дальнее проникновение этих вещей свидетельствует о развитии обмена.
Пьяноборских могильников много. Особенно богаты вещами женские погребения. Типичны большие (25—30 см в длину) массивные эполетовидные застежки. Многие вещи в могилах носят культовый характер. Изображались семиголовые змеи, лоси, звери с семью рыбами во чреве и т. д. Число «7» было священным. Мужские погребения содержат топоры, копья, стрелы.