37. Племена скифского времени Западной Сибири (тагарская, таштыкская культуры).

Тагарская культура (VIII—III вв. до н. э.), названная по острову на Енисее напротив Минусинска. Одновременная скифской культуре, она близка ей и по формам хозяйства, что отразилось в сходстве многих вещей, и в искусстве. Многие из вещей представляют собой случайные находки, что типично для тагарских древностей. Среди них чеканы и кинжалы, кельты, тесла, ножи, много украшений, из которых следует отметить бронзовые бляхи, считающиеся изображением солнца.

О развитом земледелии тагарских племен говорят имеющиеся каналы, считающиеся оросительными, многие из которых относятся к этому времени. Обычно считают, что тагарское земледелие было мотыжным, но некоторые археологи доказывают, что землю уже пахали.

Существенная роль в хозяйстве принадлежала скотоводству постепенно утрачивавшему свое ведущее значение. О составе стада говорят найденные кости коров, овец, лошадей, свиней. Тагарские племена были оседлыми. Известно около ста поселений, которые еще недостаточно исследованы. Но среди них были постоянные (типа селищ и городищ) и временные (сезонные).

Гончарное производство продвинулось вперед, но еще не достигло уровня ремесла: решающий признак — гончарный круг — только появляется притом лишь кое-где. Возникли новые формы сосудов, в частности кувшины. Существовало кожевенное, скорняжное, косторезное производство довольно часто находят остатки шерстяных тканей — было развито прядение и ткачество.

Основными памятниками тагарской культуры являются погребения. Тагарские курганы окружены четырехугольными оградами из каменных плит. Там находят квадратные могильные ямы с как бы вставленными в них срубами. Иногда вместо срубов стенки могильных ям обложены каменными плитами. Умение делать деревянные срубы говорит и о распространенности срубных жилищ.

В ранних тагарских курганах погребено по одному покойнику. При погребенных много стрел скифских типов. Имущественное неравенство в погребальном обряде выражено слабо.

На Среднем Енисее таштыкская культура (I в. до н. э.—V в. н. э.) наследовала традиции тагарской культуры переходного времени. Многие новшества таштыкской культуры являются производными от хуннской.

Ее ареал— Минусинская котловина и Кемеровская область. Наряду с невысокими таштыкскими курганами сооружались могилы, огороженные каменными стенками или кольцами. Известны одиночные и коллективные погребения. В них хорошо сохранились меховая, шелковая и шерстяная одежда, обувь, головные уборы, а также трупы погребенных, подвергнутые мумификации. Встречаются европеоидные и монголоидные лица.. К концу таштыкской культуры появляются громадные склепы, в которых находят остатки свыше ста сожжений. При погребенных — модели предметов вооружения, бронзовых котелков, глиняная посуда, мелкие украшения, конская сбруя, иногда оружие, в изобилии находят зерна проса, в погребениях знати - деревянные статуэтки домашних и людей, зависевших от данного лица. Значительно развилось имущественное расслоение.

Таштыкские поселения изучены на реке Кии в Кемеровской области. Самое большое -поселение у села Михайловское.

Хозяйство таштыкских племен было скотоводческим, существенно дополнявшимся земледелием. Олень становится верховым животным. Разводили кур и уток.

В таштыкское время появляются железные топоры, мотыги, серпы.

Различные привозные предметы говорят о развитии торговых связей, нередко — дальних.

Социальное развитие общества находилось на последней стадии распада первобытнообщинного строя.

Предполагают, что таштыкцы были предками древних хакасов.