Идейная проблематика пьесы «на дне»

Если социальная проблематика пьесы сфокусирована в трех словах: нищета, бесправие, отчаяние, - то философская обнаруживается в идейной дискуссии, которую ведут между собой герои пьесы. Конечно, эта дискуссия не носит характер сколь-нибудь организованного спора или обсуждения – нет, в ходе действия у них спонтанно вырываются слова, наиболее точно выражающие переживания, чувства, мысли, отношение к своей жизни и действительности в целом. Произносимые высказывания-реплики, собранные вместе, образуют особый текст философского плана, который мы воспринимаем и анализируем как идейное пространство произведения.

Так что же главное, на чем сосредоточено внимание Горького в пьесе? Жить плохо, невыносимо, впереди нет ничего – все это с беспощадным реализмом изображено драматургом и составляет социально-психологический пласт сюжета. Философский же вопрос, поставленный автором в центр сюжета, - это вопрос выбора, как относиться к жизни, исполненной страданиями; их не замечает благополучный человек, но этот вопрос остается всегда актуальным. Давайте посмотрим, как делают для себя этот выбор герои «На дне». Начнем с Костылевых. Они, казалось бы, не бедствуют, однако их хищническая натура и порочное поведение говорят о том, что эти персонажи постоянно находятся в состоянии так называемой жизненной борьбы, стараясь отодвинуть от себя угрозы за счет других людей. Костылев существует, давая убогий ночлег обездоленным за плату, притом им движет далеко не сострадание, а только прибыль и иллюзия власти над людьми. Но он проигрывает в другом: его молодая жена, разжигаемая похотью и ненавидящая постылого мужа, бесстыдно изменяет ему с Васькой Пеплом, цепкой хваткой держится за него и избивает свою сестру, к которой привязывается сердцем ее любовник. О выборе обитателей ночлежки свидетельствует их поведение. Полностью смирился, принял свое положение Барон: его жизненная цель теперь - получить возможные, пускай жалкие, удовольствия от существования. Настя погрузилась в омут грез о неисполнимом, трогательным в своей наивности и нелепости. Актер топит свое несчастье в пьянстве, он даже не стремится к забытью, а лишь к тому, чтобы на мгновение отодвинуть минуту прозрения ужасной правды. Кажется, что Клещом движет перспективная идея вырваться из ночлежки, однако ему явно недостает широты натуры: та унылая обреченность, с которой он утром раскладывает свои инструменты, говорит о неспособности предпринять что-либо действенное, а то, как слесарь поглощает обед больной жены, - об эгоизме, черствости его души, что никогда не может принести спокойствие человеку и отчего всякая удача не будет прочной. Жена Клеща Анна (кстати, возможно, именно в характере мужа кроется скрытая причина неизбежности ее скорой смерти) принимает свою судьбу без протеста, с вялостью, с каким-то едва ли не равнодушием, как будто она уже умерла. Однако даже в таком состоянии человек естественно привязан к жизни, что подтверждает следующий диалог Анна с Лукой:

Лука. Не будешь! Ничего не будет! Ты - верь! Ты - с радостью помирай, без тревоги... Смерть, я те говорю, она нам - как мать малым детям...

Анна. А... может... может, выздоровлю я?

Лука (усмехаясь). На что? На муку опять?

Анна. Ну... еще немножко... пожить бы... немножко! Коли там муки не будет... здесь можно потерпеть... можно!

В этом отрывке мы можем увидеть центральную мысль пьесы. Наиболее отчетливо она проявится в столкновении жизненных взглядов бродяги-странника Луки и Сатина, возведенных Горьким в ранг философских концепций. Главное различие в их позициях состоит в том, что Лука в разговорах с ночлежниками либо утешает их, как Анну, либо ободряет их несбыточными надеждами, иллюзиями. К старику можно относиться по-разному, большей частью его поведение и проповеди получают критическую оценку. Часто также обращают внимание и на его имя, усматривая в нем авторскую позицию: с одной стороны, имя персонажа совпадает с именем евангелиста, с другой – бросается в глаза близость по звучанию со словами «лукавить», «лукавый», «лукавство» (да и исчез Лука так же внезапно, как и появился, как фантом, призрак, как будто его и не было). Заметьте, что к концу пьесы и без того страшный мир ночлежки распадается, трагические события следуют одно за другим, как рвутся звенья цепи, соединяющей из безрадостную жизнь. И чем более кто-нибудь из них верил в спасение, тем беспощаднее оказывается для них действительность: Пепел искренне захотел изменить жизнь в новом месте, но совершил убийство; Актер, обнадеженный мыслью о лечебнице для алкоголиков, в результате повесился. Однако не надо спешить обвинять во всем Луку: разве он лжет? Разве нельзя уехать и поменять жизнь, очиститься или лечиться от алкоголизма? Можно, но дело в том, что Лука говорит все это тем, для кого его проповеди иллюзорны. Конечно, он сострадает людям, однако его сострадание – просто жалость, необходимая в человеке, но недостаточная для действенной помощи. Ведь не может он изменить свою жизнь, не изменившись сам, или не может бросить пить, не ощутив настоящего желания, дающего силу сделать это. Человек должен поверить себе и в себя.

Две фразы, произнесенные Сатиным, произнесенные в конце пьесы, стали хрестоматийными, поскольку они отражают, как считает большинство исследователей, позицию самого автора, ставшего как бы участником дискуссии с своим героем – Лукой. В довольно пространном для пьесы монологе Сатин восклицает: «Человек – вот правда!», - и говорит слова, которые нужно понимать как возражение Луке и утверждение своего высокого отношения к человеку: «Чело-век! Это - великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью...» Пафос этих слов состоит, во-первых, в том, что никто не может распоряжаться жизнью и совестью человека – он единственный ответствен за свои поступки. Во-вторых, уважать человека, а не унижать жалостью – значит верить в его достоинство и силу, способность преодолевать невзгоды, не принижать чувство свободы в нем. Почему Горький доверил столь важные высказывания отщепенцу, убийце, пьянице? Конечно, писатель не поступил бы так, если бы в его герое были отвратительные или омерзительные черты. В Сатине нет низости, подлости, жестокости, убил он, по его словам, негодяя в состоянии аффекта. Он опустился на самое дно жизни, приняв его гадкие условия существования, но сохранил в себе человеческое отношение к миру; в нем причудливо сочетаются пьянство и трезвый, даже здравый взгляд на вещи, грубость и сострадание, мошенничество и справедливость. Подобным выбором героя Горький проявляет себя как писатель-гуманист, утверждающий, что высокое в человеке есть всегда, даже в самом павшем. Этим Горький продолжает традиции русской литературы, вспомните «Мертвые души»: ведь Гоголь, судя по сохранившимся наброскам, намеревался возродить к полной жизни Чичикова и Плюшкина. Сказалась также горьковская тенденция изображать людей, потерявших многое, живущих неправедно или неверно, вне общества, как независимых, свободных, таких, как, например, Челкаш.

В чем же, таким образом, по Горькому, главное различие между Лукой и Сатиным во взгляде на человека, какая грань разделяет их жизненные позиции? Философия утешения, жалости, иллюзии неизбежно увлекает от действительности, парализует его веру, волю, силы и приводит к гибели. Правда и свобода духа побуждают человека искать выход в действительности, в реальном мире, жизни, даже тяжелейшей и мрачной, безнадежной. Вспомните какими стихами Пушкин ободрял каторжан-декабристов, провозглашая первенство надежды и веры в человеке перед унынием и бессилием:

Несчастью верная сестра,

Надежда в мрачном подземелье

Разбудит бодрость и веселье,

Придет желанная пора…

1. Сатин или Лука — главный герой пьесы М. Горького «На дне»? Дайте развернутый аргументированный ответ.

2. Как соотносится с идейной проблематикой пьесы реплика Актера: «Без имени – нет человека»? Дайте развернутый аргументированный ответ.

3. Прочитайте фрагмент пьесы и выполните задания.

Сатин (приподнимаясь на нарах). Кто это бил меня вчера?

Бубнов. А тебе не все равно?..

Сатин. Положим — так... А за что били?

Бубнов. В карты играл?

Сатин. Играл...

Бубнов. За это и били...

Сатин. М-мерзавцы...

Актер (высовывая голову с печи). Однажды тебя совсем убьют... до смерти...

Сатин. А ты — болван.

Актер. Почему?

Сатин. Потому что — дважды убить нельзя.

Актер (помолчав). Не понимаю... почему — нельзя?

Клещ. А ты слезай с печи-то да убирай квартиру... чего нежишься?

Актер. Это дело не твое...

Клещ. А вот Василиса придет — она тебе покажет, чье дело...

Актер. К черту Василису! Сегодня баронова очередь убираться... Барон!

Барон (выходя из кухни). Мне некогда убираться... я на базар иду с Квашней.

Актер. Это меня не касается... иди хоть на каторгу... а пол мести твоя очередь... я за других не стану работать...

Барон. Ну, черт с тобой! Настька подметет... Эй, ты, роковая любовь! Очнись! (Отнимает книгу у Насти.)

Настя (вставая). Что тебе нужно? Дай сюда! Озорник! А еще — барин...

Барон (отдавая книгу). Настя! Подмети пол за меня — ладно?

Настя (уходя в кухню). Очень нужно... как же!

Квашня (в двери из кухни — Барону). А ты — иди! Уберутся без тебя...Актер! тебя просят, ты и сделай... не переломишься, чай!

Актер. Ну... всегда я... не понимаю...

Барон (выносит из кухни на коромысле корзины. В них — корчаги, покрытые тряпками). Сегодня что-то тяжело...

Сатин. Стоило тебе родиться бароном...

Квашня (Актеру). Ты смотри же, — подмети! (Выходит в сени, пропустив вперед себя Барона.)

Актер (слезая с печи). Мне вредно дышать пылью. (С гордостью). Мой организм отравлен алкоголем... (Задумывается, сидя на нарах.)

1). Укажите род литературы, к которому относится произведение.

2). Где происходят события, описанные в данной сцене?

3). Кем в пьесе является героиня, которую упоминают участники приведенной сцены?

4). Установите соответствие между тремя основными персонажами, фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПЕРСОНАЖИ	ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА
А) Актер Б) Бубнов В) Сатин	1) хотел бы иметь бесплатный трактир 2) кончает жизнь самоубийством 3) заступается за Луку 4) убивает хозяина ночлежки

5). Как называются устойчивые сочетания, характерные для речи Сатина, например «дважды убить нельзя»?

6). Как в литературоведении называются имена героев, отражающие особенности их личности и характера?

7). Как в литературоведении называется авторское указание на жесты, мимику, интонацию, движения актеров в драматическом произведении?

8). Сформулируйте главную проблему фрагмента и кратко прокомментируйте слова исследователя: «Малый мир, изображенный Горьким, есть как бы слепок с «большого мира», вне его находящегося».

9). Почему основной конфликт пьесы М. Горького «На дне» определяют как социально-философский и какие писатели обращались в своем творчестве к похожей проблематике?

4. Прочитайте фрагмент пьесы и выполните задания.

Лука (задумчиво, Бубнову). Вот... ты говоришь — правда... Она, правда-то, — не всегда по недугу человеку... не всегда правдой душу вылечишь... Был, примерно, такой случай: знал я одного человека, который в праведную землю верил...

Бубнов. Во что–о?

Лука. В праведную землю. Должна, говорил, быть на свете праведная земля... в той, дескать, земле — особые люди населяют... хорошие люди! друг дружку они уважают, друг дружке — завсяко-просто — помогают... и все у них славно-хорошо! И вот человек все собирался идти... праведную эту землю искать. Был он — бедный, жил — плохо... и, когда приходилось ему так уж трудно, что хоть ложись да помирай, — духа он не терял, а все, бывало, усмехался только да высказывал: «Ничего! потерплю! Еще несколько — пожду... а потом — брошу всю эту жизнь и — уйду в праведную землю...» Одна у него радость была — земля эта...

Пепел. Ну? Пошел?

Бубнов. Куда? Хо-хо!

Лука. И вот в это место — в Сибири дело-то было — прислали ссыльного, ученого... с книгами, с планами он, ученый-то, и со всякими штуками... Человек и говорит ученому: «Покажи ты мне, сдела милость, где лежит праведная земля и как туда дорога?» Сейчас это ученый книги раскрыл, планы разложил... глядел-глядел — нет нигде праведной земли! Все верно, все земли показаны, а праведной — нет!..

Пепел (негромко). Ну? Нету?

Бубнов хохочет.

Наташа. Погоди ты... ну, дедушка?

Лука. Человек — не верит... Должна, говорит, быть... ищи лучше! А то, говорит, книги и планы твои — ни к чему, если праведной земли нет... Ученый — в обиду. Мои, говорит, планы самые верные, а праведной земли вовсе нигде нет. Ну, тут и человек рассердился — как так? Жил-жил, терпел-терпел и все верил — есть! а по планам выходит — нету! Грабеж!.. И говорит он ученому: «Ах ты... сволочь эдакой! Подлец ты, а не ученый...» Да в ухо ему — раз! Да еще!.. (Помолчав.) А после того пошел домой — и удавился!..

Все молчат. Лука, улыбаясь, смотрит на Пепла и Наташу.

1). Назовите жанр произведения.

2). Ответ Луки на реплику Бубнова является развернутым высказыванием. Как называется этот тип высказывания в драматическом произведении?

3). Установите соответствие между тремя основными персонажами, фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПЕРСОНАЖИ	ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА
А) Лука Б) Бубнов В) Пепел	1) хотел бы иметь бесплатный трактир 2) кончает жизнь самоубийством 3) внезапно исчезает из ночлежки 4) убивает хозяина ночлежки

4). В своей речи Лука рассказывает о герое, который не появляется на сцене. Как в драматургии называется такой персонаж?

5). Из первой реплики Луки выпишите слово, повтор которого усиливает звучание главной темы фрагмента.

6). Во фрагменте изображено острое столкновение позиций героев. Как называется такое столкновение в произведении?

7). Какова главная проблема приведенного эпизода? Какие средства драматургии используются для ее раскрытия?

8). В чем своеобразие горьковского героя и традиции кого из предшественников продолжает Горький, создавая своих героев?

5. Прочитайте фрагмент пьесы и выполните задания.

Лука. Погоди-ка, пусти... Погляжу я на Анну... чего-то она хрипела больно... (Идет к постели Анны, открывает полог, смотрит, трогает рукой.)

Пепел задумчиво и растерянно следит за ним.

Исусе Христе, многомилостивый! Дух новопреставленной рабы твоей Анны с миром прими…

Пепел (тихо). Умерла?.. (Не подходя, вытягивается и смотрит на кровать.)

Лука (тихо). Отмаялась!.. А где мужик-то ее?

Пепел. В трактире, наверно...

Лука. Надо сказать...

Пепел (вздрагивая). Не люблю покойников...

Лука (идет к двери). За что их любить?.. Любить — живых надо... живых...

Пепел. И я с тобой...

Лука. Боишься?

Пепел. Не люблю...

Торопливо выходят. Пустота и тишина. За дверью в сени слышен глухой шум, неровный, непонятный. Потом - входит Актер.

Актер (останавливается, не затворяя двери, на пороге и, придерживаясь руками за косяки, кричит). Старик, эй! Ты где? Я — вспомнил... слушай.

(Шатаясь, делает два шага вперед и, принимая позу, читает.)

Господа! Если к правде святой

Мир дорогу найти не умеет, —

Честь безумцу, который навеет

Человечеству сон золотой!

Наташа является сзади Актера в двери.

Актер. Старик!..

Если б завтра земли нашей путь

Осветить наше солнце забыло,

Завтра ж целый бы мир осветила

Мысль безумца какого-нибудь...

Наташа (смеется). Чучело! Нализался...

Актер (оборачиваясь к ней). А-а, это ты? А — где старичок... милый старикашка? Здесь, по-видимому, — никого нет... Наташа, прощай! Прощай... да!

Наташа (входя). Не здоровался, а прощаешься...

Актер (загораживает ей дорогу). Я — уезжаю, ухожу... Настанет весна — и меня больше нет...

Наташа. Пусти-ка... куда это ты?

Актер. Искать город... лечиться... Ты — тоже уходи... Офелия... иди в монастырь... Понимаешь — есть лечебница для организмов... для пьяниц... Превосходная лечебница... Мрамор... мраморный пол! Свет... чистота, пища... все — даром! И мраморный пол, да! Я ее найду, вылечусь и... снова буду... Я на пути к возрожденью... как сказал... король... Лир! Наташа... по сцене мое имя Сверчков-Заволжский... никто этого не знает, никто! Нет у меня здесь имени... Понимаешь ли ты, как это обидно — потерять имя? Даже собаки имеют клички...

Наташа осторожно обходит Актера, останавливается у кровати Анны, смотрит.

Актер. Без имени — нет человека...

1). Кто из участников приведенной сцены не является обитателем ночлежки?

2). Установите соответствие между тремя персонажами, фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПЕРСОНАЖИ		СУДЬБА
А) Актер		1) исчез из ночлежки
Б) Пепел		2) убил хозяина ночлежки
В) Лука		3) открывает красильную мастерскую
		4) удавился на пустыре

3). В речи Актера много скрытых цитат из классических трагедий (фрагмент со слов «Искать город…»). Укажите фамилию великого драматурга, чьи произведения вспоминает Актер.

4). Актер произносит яркую, емкую, лаконичную фразу: «Без имени — нет человека». Как называется такой вид изречений?

5). Какова главная тема данного фрагмента и как драматургические средства помогают ее раскрытию?

6). Почему спор о лжи и правде был актуален для творчества Горького и в каких произведениях русской литературы раскрывается та же проблема?