Этническая социология 2

Этническая социология

Тема: «Понятия нация и национальность»

Шейнюк В.П. Гр. ПТ-706

Нация (лат. natio — народ от nascor — рождаться) — одно из наиболее сложных понятий в общественных науках.

На сегодняшний момент существует уже несколько сотен определений этого понятия, но ни одно из них не является общепризнанным. Большинство учёных придерживаются одного из трёх основных подходов к пониманию этого феномена:

— примордиалистский (объективистский) подход отождествляет нацию и этнос, полагая, что нация являются органичными социальными (или биосоциальными) образованьями, существующими независимо от воли людей и складывающимися в процессе исторического развития человека

— инструменталистский подход представляет нацию как социальную группу, связанную общими интересами и использующую свои национальный статус в качестве средства политической борьбы

— конструктивистский подход предполагает, что нация — искусственное образование, не имеющее исторических корней и созданное интеллигенцией и политиками для мобилизации людей на коллективные действия во имя политических или социальных целей.

Несмотря на различия в понимании сущности и происхождения нации, приверженцы всех трёх подходов выделяют два типа нации — этнокультурный и гражданский. Пример первого типа — немцы и итальянцы, чьи нации сложились до образования национальных государств на основе общности языка, культуры и исторического наследия, т.е. чтобы быть немцем надо иметь немецкое происхождение и немецкий язык в качестве родного. Пример второго типа — французы и англичане, чьи нации образовались в пределах уже существующих государств в результате общей политической истории и конституции, т.е. чтобы быть французом, надо прежде всего быть гражданином Франции.

Можно задаться вопросом, в чем же отличия нации, национальности от этноса?

В иностранных языках понятие «нация» всегда означало население государства. Например, внутри немецкой нации есть представители разных этносов: немцы, турки, арабы и др. Таким образом, слово «немец» может означать как этническую, так и государственную (то есть «национальную») принадлежность. В этой системе понятий этнический араб может быть немцем по «национальности».

Слово «нация» было принесено в русский язык во времена Петра I и сначала имело то же значение, что и за рубежом.

Однако, постепенно, начиная с XIX века, понятия «нация» и «национальность» в России стали всё чаще использоваться в значениях «этнос», «этничность». Завершился этот процесс с началом советского исторического периода в 1917 году. С этого времени термины «нация» (чаще использовалось «народ»: «татарский народ», «грузинский народ») и «национальность» в нашей стране стали официально идентичны терминам «этнос» и «этничность».

В XIX веке в русском языке также появилось понятие «народность», означающее субэтнос, своего рода, зародыш нового этноса. Понятие «народность» стало официальным термином в советский период, принадлежность к какой-либо народности тоже называлось «национальностью».

После крушения советской системы (и даже несколько раньше) с резким увеличением иностранного информационного влияния в России начался обратный процесс – понятие «нация» часто стало использоваться для обозначения государственной, а не этнической принадлежности. Тем не менее, этот процесс практически не затронул понятие «национальность». Хотя в 1990-е годы из личных данных россиян официально исчезла «национальность», в нашей языковой культуре этот термин обосновался прочно и продолжает жить и активно использоваться вместо слова «этничность».

В свою очередь, национальность не привязана к стране или географическому положению. Человек остается со своей национальностью независимо от того где живёт. Национальность не может иметь политической и другой направленности. Это социальное, а не политическое понятие. Нельзя называть всех христиан и русскими, потому что национальность может быть у человека любой веры. А человек исповедующий какую-либо веру может иметь любую национальность. Например, в России русские существуют по национальному генетическому признаку, а не по вере. Есть русские по национальности люди атеисты или философы или буддисты, они также русские по крови. Не по вере определяется национальность. Нельзя отменить русскую национальность у человека, если он не и не христианин. Нация происходит от одного народа, одной идентичности, от народа, который смог создать свое национальное государство, со своим языком и культурой. Именно создание своего государства делает из народности нацию. Общество, влившееся в эту культуру, присоединившееся к нации, ассимилируется и становится с этим ядром одним целым. По включении этих народов в одну языковую культуру и делает их одной нацией, но не одной народностью. Люди существуют в двух ипостасях: как одна идентичность (народность), которые являются ядром общества и как социальная нация по языку (который является государственным). При присоединении к этносу других народов, которые проникли в процессе бытовых, военных и других событий на территорию данного государства и ассимилировались с народностью, они становятся нацией. В России это именно русская нация, а не российская, так как государственным языком является русский, а не российский язык. Российского языка не существует и россияне не идентичны по происхождению, россияне — это не народность, а общество.

2