1. Античность: зарождение теории конфликта в международных отношениях.

Фукидид (460-396 гг. до н.э). В своей «Истории Пелопонесской войны» описал войну пелопонесцев с афинянами за гегемонию. Для него история – это внешняя политика, в том числе и военная. Несмотря на неоспоримое преимущество афинян в культуре, искусстве, торговле и промышленности, победа оказалась на стороне Спарты. Он отметил возросшее значение военно-морского флота в войне с преимущественно сухопутными державами. Именно благодаря мощному флоту и господству на море получили преимущество ионяне в их войне с персами. Фукидид заметил и описал разный характер могущества государства: у Афин – это морское, а у Спарты – сухопутное.

Геродот (ок. 484 – между 431-425гг. до н.э) - просматривается геополитический подход. «Изложение событий» (История Геродота): - греко-персидские войны; - противостояние Запада и Востока; - моря и суши, Греческой федерации и Персидской державы, эллинов и варваров, демократии и сатрапии, свободы и принуждения. Подход Геродота - от частного к общему, «снизу вверх» (от отдельных правителей, политических деятелей, племен, полисов, стран до объединения их в региональные «супердержавы»).

Цицерон (106-43 гг. до н.э) - «О государстве» и «О законах». Политика - связана с географией (Пример: географическое положение города - ресурсы поблизости). - естественное право (fas как богоданное право); - позитивный закон (jus как человеческое право); - идея правового государства, основанного на справедливости, а не силе. - охрана собственности. - принцип международного права о необходимости соблюдения обязательств, налагаемых международными договорами. - различие между справедливыми и несправедливыми войнами, он считал несправедливой и нечестивой всякую войну, которая «не была возвещена и объявлена». В качестве причины справедливой войны им указывается необходимость защиты государства, в качестве цели — установление мира.

2. Теория конфликта в международных отношениях: средние века.

Августин Блаженный (354 — 430 гг.) Стремление к расширению пределов собственного государства.

Согласно учению блаж. Августина, — «мир есть желанный конец войны». Мир - есть «упорядоченное согласие», или «порядок и согласие». Мирные соглашения между народами несравненно предпочтительнее даже справедливой войны против нарушителя мирного состояния и даже предпочтительнее завоевания.

Фома Аквинский (1225–1274 гг.) касается вопросов государства, закона, права. О них речь идет в труде «О правлении властителей», «Сумма теологии». - человек по природе есть «животное общительное и политическое». Возникает политическая общность (государство). Цель государственности – «общее благо». Естественный закон предписывает стремиться к самосохранению и продолжению рода, обязывает искать истину (бога) и уважать достоинство людей.

(все сводится к тому, что на земле главенствует бог, поэтому мыслители обосновывали важность церкви и власти правителя).

3. Концепции конфликта в международных отношениях: эпоха Возрождения.

Николо Макиавелли - дипломат во Флорентийской республике, написал «Государь», в которой рассматривает роль, функции и поведение правителя государства. Война - спутница человеческой истории - склонность людей к насилию. Власть должна принадлежать тем, кому удастся захватить её в свободном соревновании. Главную задачу государства на внешнепо­литической арене в достижении выгоды, защите своих интересов любым способом. В мирное урегулирование конфликт­ных ситуаций Н. Макиавелли не верил - только сила является реальным фактором политики. Излагал «ход истории» как стечение естественных причин, а не в соответствии с «божьей волей».

Жан Боден - французский дипломат 2й половины 16 века. Теория государственного суверенитета - (признаками суверенитета являются постоянство государственной власти, абсолютный характер власти). "Все государи на земле подчинены законам бога и природы и многим человеческим законам, общим всем народам''.

Гуго Гроций (1583–1645) – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель. в 2 трудах: «О жителях Индии» и «О праве войны и мира».

о «свободном море» - водное пространство является общей территорией для всего международного сообщества. - «О праве войны и мира». Гроций установил различие между «правом» и «законом», - «правом» - прирожденное право индивида, которое должно стать основой и опорой любого законодательства. Он считал, что сообщество людей имеет полное право само выбирать форму правления и границы действий верховной власти.

«Справедливая война» - оборонительная война, стремление защитить целостность своего государства и имущество его граждан. «войны ведутся для заключения мира». Поэтому мир в системе Гроция становится не концом войны, а ее целью.