Проф этика и служебный этикет Курбанова Зулейха Салаховна  Тема: "Этика как наука" 1.Понятие и предмет этики Термин "этика" происходит от древнегреческого "этнос" что означает привычки, обычаи, нравы.

4 век до н.э Аристотель обозначил прилагательный этический класс человеческих добродетелей и образовал новое существительное этика для обозначения науки, которая изучает добродетели.

Слово "мораль" также как и термин этика означает нравы, обычаи.

Этика-это наука о морали как-форма общественного сознания.

Виды соц норм: обычаи, ритуалы, традиции, права, религия (дать определение).

Обычай — укоренившееся, повторяющееся с давних пор в каком-либо обществе действие. Основной способ управления поведением в догосударственном обществе в условиях родовых отношений.

Ритуал (от лат. ritualis — обрядовый, от ritus — религиозный обряд, торжественная церемония) , вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, кодифицированная система действий.

Традиция-это элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Религия (от лат. religio — «святыня» , набожность, благочестие) — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Существуют разные уровни этического знания о природе морали:

1. Описательный уровень (описывает что такое хорошо, а что плохо).

2. Нормативно-критический (как жить нельзя, как можно).

3. Теоретический (зачем быть нравственным, добрым и т.д).

4. Нормативно-педагогический (обучать нравственности, воспитанности).

В системе науки выделяют: —-этическую аксимологию (изучает проблемы добра и зла)  ---диантологию ( проблемы долга и должного) ---дескриптивную этику изучает мораль того или иного общества. В историческом и социологическом аспекте  ----Историческую этику  —--проф этику.  2 История развития этики Выделяют 5 этапов :  1.предэтика  2.Античная этика 3.Средневековая этика 4.Этика нового времени  5.Современная этика 1 этап  Предэтика - элиада адисея и гомея  Изречение семи мудрецов Заключенные в них моральные требования имеют общезначимую, абсолютную форму: «Чти старших» (Хилон),  «Неправды убегай» (Клеобул), «Богам - почет, родителям-честь»  (Солон).  В этих заповедях предписывается почитание законов, богов,  предков.  «Ничего слишком» (Солон), «Мера - это лучшее» (Клеобул),  «Соблюдай меру» (Фалес), «Наслаждением властвуй» (Клеобул),  «Обуздывай гнев» (Хилон), «Распущенность - это недостаток» (Фалес)  - эти изречения требуют самоограничения, сдерживания, подавления  страстей. 2 этап  Античная этика В античной этике можно выделить два основных направления: 1.софисты и аморалисты отрицавшие обязательность нравственных требований  2.Крупнейшие мыслители древней Греции -Сократ Аристотель Платон Эпикур  Сократ обосновывая нравственность сводит всё к Верховному разуму человека и к выработке внутренней гармонии между разумом и различными чувствами страстями , добродетель понималось сократом как способность преуспевать в умственном развитии искусстве и творчестве  Платон - полагает что основы нравственного заключены вне мира Идее заложенной в устройстве мира в том числе и человека и приходит к заключению что искание человеком чего то лучшего чем обыденная жизнь , то есть искание добра и справедливости имеет своё объяснение и опору в чем то находящемся за пределами нашего познания чувств и опыта Аристотель разделил добродетели человека на два больших класса: —--этические, т.е. относящиеся к характеру, темпераменту, и  -----дианоэтические, т.е. относящиеся к разуму, которому он отводил огромную роль в выработке нравственности, в сдерживании страстей.  Все этическое учение Аристотеля делится на три части: 1. учение о высшем благе; 2. учение о добродетелях вообще; 3. учение об отдельных добродетелях,  Труды Аристотеля  1.Эвдемова этика  2.Никомахова этика 3.Большая этика "Золотая середина" Аристотеля скупость щедрость расточительство Эпикур 3 век до нашей эры стоики и эпикурейцы  Стоики учили. что жить следует согласно со своей природой, то есть со своим разумом и способностями потому что только в такой жизни мы находим своё счастье.  Причем, человек находит свое счастье не в погоне за внешними благами - богатством, почестями и т.п., а в стремлении к чему-то высшему, идеальному. Эпикур считает что к счастливой жизни ведёт нас искание удовольствия  Эвдемонизм учение о счастье  Гедонизм - искание удовольствия наслаждения  Эпикур разделяет удовольствие на 3 типа :  1.Естественные и необходимые  2.Естественные , но не необходимые  3.Не естественные и не необходимые  Ограничение желаний в этике это то условие которое позволяет придать жизни нравственный смысл.  Античная этика утверждает образ уравновешенного , гармоничного человека и внутри себя и в общении с миром.  3 этап  Средневековая этика- Этика религиозная Фома Аквинский и Августин Блаженный.  4 этап  Новое время (этика эгоизма) Гоббс , Ницше , Спиноза  "Война всех против всех" - Гоббс , "Человек человеку волк" - Гоббс.  Спиноза - задача этики по мнению Спинозы состоит не в том чтобы высмеивать человеческие недостатки , а в том чтобы изучать их.  Первым и единственным основанием добродетели является стремление к самосохранению. Польза, расчёт, выгода это движущие силы человеческих действий. Справедливо только то что необходимо для поддержания и увеличения своей выгоды своего достояния. Чужой интерес человек защищает по столько по сколько это соответствует его собственному интересу.  Э. Кант  категорический императив Канта. Нравственные требования по мнению Канта, должны иметь абсолютный характер безусловного веления. И таким категорическим императивам по мнению Канта является осознание человеком долга.  Ницше  Ницше считал , что нет ни свободной , ни несвободной воли , а есть слабая и сильная воля. Это прежде всего - воля к власти.  Идеал Ницше –«человек воли», исполненный избыточных витальных сил и наслаждающийся любым проявлением своей «мощи» - как утверждающим, так и разрушительным. Падающего - толкни, униженного - унизь еще больше, оскорбленного - оскорби дважды, добейся того, чтобы он взбунтовался, и тогда убей по «праву сильного». Ницше отождествляет гения злодейства, отрицает христианство , оправдывает преступления.  Мораль, по мнению Ницше, - порча, и изобретение "слабых".  5 этап Современная этика- этика ненасилия, человеколюбия.  Толстой , Достоевский , Швейцер  Не умножение зла расценивается как добро.  Толстой считал что признание необходимости противления злу насилием есть не что иное, как оправдание людьми своих привычных излюбленных пороков: мести, корысти, зависти, злости, властолюбия.  По его мнению, большинство людей христианского мира чувствуют бедственность своего положения и употребляют для избавления себя то  средство, которое по своему миросозерцанию считают действительным. Средство это- насилие одних людей над другими Альберт Швейцер известен теорией благоговение перед жизнью. В основе этой теории находится принцип благоговения перед жизнью в любой форме, облегчение страданий всех живых существ, уравнивая нравственную ценность всех существующих форм жизни. А. Швейцер, тем не менее, вполне допускает ситуацию морального выбора. Если он руководствуется этикой благоговения перед жизнью, то он наносит вред жизни и уничтожает ее лишь под давлением необходимости и никогда не делает это бездумно. 3.Этические категории Категории этики — это основные понятия этической науки, отражающие наиболее существенные элементы морали. − добро и зло,  − благо,  − справедливость,  − долг,  − совесть,  − ответственность,  − достоинство и честь.

К категориям этики относят также смысл жизни, счастье и др. Добро и зло — наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное.

Добро — категория этики, объединяющая все, имеющее положи-тельное нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее отграничению нравственного от безнравственного, противостоящего злу.

Зло — категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованиям морали , заслуживающем осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств.

Благо – все, что способствует человеческой жизни, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей, является средством для достижения.

Справедливость – категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием.

Долг-это принятие личностью необходимость подчинить себя общественной воле.

Совесть-способность человека практически оценивать свои поступки и переживать их.

Ответственность – категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.

Достоинство – категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.

Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества 4.Понятие морали, структура

Мораль - это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека. Структура морали:  *Нравственное сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга. *Моральные отношения возникают между людьми в процессе их деятельности, имеющей нравственный характер. *Моральные нормы– это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. *нравственные идеалы,

5 Функции морали

1. Регулятивная; (основная функция) (регулирует поведение людей и т.п)

2. Воспитательная; (основная функция)

3. Оценочно-императивная;

4. Познавательная;

5. Коммуникативная;

6. Ориентирующая;

7. Мотивационная;

8. Прогностическая. (Позволяет прогнозировать свое или чье-то поведение).

6 Моральные принципы

Моральные принципы - это одна из форм выражения нравственных требований в наиболее общем виде, раскрывающая содержание нравственности существующей в том или ином обществе.

К числу моральных принципов относят следующее:

1. Гуманизм (человеколюбие);

2. Альтруизм (бескорыстное помощь ближнему);

3. Милосердие (Самый человек это Мать Тереза) -это сострадательная любовь к ближнему.

4. Коллективизм - всё для общества

5. Индивидуализм - вначале для себя, потом для общества.

Нравственные идеалы- это образец для подражания.

7 Проф этика юриста

Задачами проф этики юриста относятся следующие:

1. Решение проблем связанных с необходимостью полного, широкого внедрения общих принципов и норм морали. Разработка проблем регулирования проф деятельности следователей, судей и т.д и управление ею в соответствии с нравственными основами судопроизводства, выявление и определение нравственных принципов и норм деятельности юриста в уголовном процессе.

2. Всестороннее раскрытие нравственной сущности уголовно-процессуального закона, содействие в дальнейшем совершенствования процессуальных норм.

3. Исследование роли нравственности в обеспечении законности в уголовном процессе. Раскрытие нравственного принципа законности, деятельности всех участников уголовного процесса.

4. Исследование нравственных отношений участников уголовного процесса, взаимосвязи правовых и нравственных отношений в определении должных взаимоотношений между всеми участниками уголовного процесса с точки зрения моральных принципов. Изучение моральных норм как основы нравственных отношений в уголовном судопроизводстве.

5. Разработка требований, которым должно соответствовать нравственное сознание следователя, прокурора, судьи, адвоката. Содействие к формированию необходимых для данной профессии нравственных черт. Предупреждение и искоренение деформационных качеств появляющихся в результате зрительного выполнения проф функций, а также следствие невысокой общей правовой и нравственной культуры отдельных лиц.

6. Изучение проблем связанных с повышением эффективности нравственного воспитания.

7. Исследование проблем взаимоотношения общественных и личных интересов в уголовном процессе.

1902 год А.Ф Кони в России было положено начало разработки судебной этики и её преподавания. В советский период о проф этики ничего слышно не было.

Юридическая этика-это вид поф этики, представляющий с собой совокупность правил поведения работников юр профессии, обеспечивающий нравственный характер и трудовой деятельностью, и внеслужебного поведения, а также научной дисциплины изучающей специфику реализации требований морали в этой области.

Проф этика юриста-это совокупность нравственных представлений и установок, находящих свое управление в поведении представителей определенной социальной группы общества.

Юридическая этика формирует дополнительные требования и нормы, вытекающие из качественного своеобразия этой профессии.

Значение проф этики юриста состоит в том, что она придает нравственный характер деятельности по осуществлению правосудия в следственной работе,