А.И. Бландов

Известную критику в отношении Выскатской школы давал в газете А.И. Бландов, помещик из соседнего с. Вейно, известный в то время земский деятель и член Гдовского училищного совета. Как человек просвещенный, он сетовал на то, что педагогический процесс в Выскатке был больше похож на обучение в семинарии. Тем самым г. Бландов намекал на Ефима Андреева, церковного ортодокса, который будучи волостным старшиной, имел возможность требовать от учителей подачи материала с упором на Православие:

«Заметки о сельских школах в Гдовском уезде

(Из письма в редакцию)

…В нынешнем году, по спискам Веинской и Выскатской (школ – В.Б.) числилось около 90 учащихся, но к экзамену не явились до 70 человек. Будучи знаком с этими школами еще прежде, я предполагал, что они обнаружат новые успехи относительно развития учащихся, но ожидания мои не сбылись. Веинская школа осталась на той же степени совершенства, какою я застал ее в прошлом году. Выскатская же школа¹³³, вследствие вновь прибывшего учителя, кончившего курс в Псковской семинарии, обратилась в богословский курс семинарии: дети Выскатской школы обнаружили удивительные успехи в знании священной истории и догматов православной церкви¹³⁴.

Заявляя означенные факты, я далек от мысли сделать укор учащим этих школ. Я отдаю полную справедливость трудам лиц, которые учительствуют в упомянутых школах: они сделали все, что от них зависело… И надо удивляться, например, трудам учительницы Веинской школы г-же Скроботовой, которая без всякой помощницы, одна, в продолжении зимы, успела с успехом обучить 40 неграмотных мальчиков. Я хочу высказать только ту мысль, что Веинская школа остановилась в своем развитии, а Выскатская школа обратилась в богословский класс семинарии. Винить в этом учителей - нельзя. Если чья тут ошибка, так ошибка руководителей, которые не сообщили сельским учителям тех сведений, годных для детей сельских народных школ. Поэтому, крайне желательно, на педагогических курсах, – кроме чтения о способах преподавания грамотности, сообщались сельским учителям и те элементарные сведения, которые так необходимы крестьянским детям при дальнейшем их развитии.

А. Бландов»¹³⁵.

Кто не знает подоплеки вопроса, тому не ясна суть критики, которая по факту была предвзятой. Дело в том, что Е.А. Андреев негативно относился к пьянству и существованию на подвластной ему территории большого числа кабаков. Водку для них производили частью в имении Бландовых, от Выскатки 7 – 8 км. – Между крестьяном Е.А. Андреевым и дворянином А.И. фон Бландовым существовали нравственные противоречия.

Ефим Андреев о с. Выскатке с горечью писал:

«…(в Выскатке – В.Б.) средоточием для охотников пить и угощаться сделался кабак, возникший в одно время с церковью, на позор миру и на великий вред для крестьян»¹³⁶.

В соседнем c. Вейно, у бывших крепостных Бландовых ситуация была сходной.

Спиртовой завод в Вейно был известен еще при помещике Николае Семевском (1838)¹³⁷. О нем писалось, что это был «деревянный на каменном фундаменте завод». Последующие владельцы завода – Бландовы – сдали его в аренду остзейскому уроженцу. От этого их роль в спаивании местного населения меньше не стала.

А.И. Бландов, Председатель земской Управы, усердно выступал по вопросу народного просвещения. В заведовании братьев Бландовых были Гдовская ссудо-сберегательная касса, строительство дорог и проч. доходные вещи.

Начало повальному пьянству в Вейно было положено Семевскими, продолжено – Бландовыми. В ХХ в. оно развилось необычайно. Не стали исключением и годы т.н. «перестройки». Существование спиртового завода отрицательно сказалось на состоянии местного генофонда. – В 2010 г., посещая Вейно, я обратил внимание на то, что в селе имеется пустующий 16-ти квартирный дом без окон и дверей. По свидетельству знакомой – жители все вымерли от пьянства! – При этом деформация сознания сельчан дошла до того, что в смертях от пьянства некоторые обвинили… Т., которая ставила в усадебном парке храм, а на кладбище – часовню!

В последней трети XIX в. проблема пьянства в Гдовском уезде была актуальна, как и сегодня. «Вопрос «о мерах по уменьшению пьянства» рассматривался Комиссией Гдовской Управы 31.06.1872 г. По мнению уездных статистов «Гдов изобилует кабаками». Число их превышало в волостях количество школ. В это время считалось нормой, чтобы школа была хотя бы одна в волости, из расчета – 1 школа на 1500 – 2500 человек населения. – Кабаки же имелись из расчета 1 кабак на 250 – 450 душ мужского пола, и лишь в виде исключения в Старопольской волости 1 кабак был на 499 означенных душ, в Ремедской – на 673 души, а в Константиновской – на 1549 душ. Всего кабаков в уезде в 1872 – 1873 гг. было 126 шт. (не считая безпатентной торговли). Школ в 1886 г. было 35 шт., при том, что в Спицинской, Ремедской, Полновской, Мошковской и Узминской волостях их вовсе не было. Грамотных была едва десятая часть населения, в частности, одна грамотная на 62 женщины. – Грамотней были мужчины и подростки.

«Член Гдовской Управы Н.И. Афонасьев предлагал в деле ограничения питейных заведений увеличить патентный сбор до 300 рублей. В случае неизбежного возрастания беспатентной торговли спиртным, он предлагал: «Предоставить земским учреждениям право наблюдения и возбуждения судебного преследования (против нарушителей)… и независимо от сего подвергнуть денежному взысканию сельские общества за допущение таковой продажи, на том основании, что в селении беспатентная продажа немыслима без ведома всего общества¹³⁸.

Мера более чем разумная для своего времени. Мы сегодня имеем то, что имеем.

Господин Афонасьев считал невозможным, как это предлагалось, определить по волостям уезда необходимое количество и места предполагаемых заведений.

Подобные меры допускал и Председатель Управы А.И. Бландов. Через десяток лет харчевню, имевшуюся в Вейно, Бландов сдавал за 350 руб. в год, а винокуренный завод сдавал вместе с имением. В случае увеличения патента на продажу вина, излишек денег Бландов предлагал «предоставить земским учреждениям на предмет народного образования, т.к. оно одно может иметь существенное влияние на уменьшение пьянства в народе».

…В имении Верхоляне в 1886 году (на винном производстве – В.Б.) работал 1 винокур и 4 рабочих. На мызе Гавриловское, князя А.М. Дондукова-Корсакова, в 1886 году перерабатывалось 7000 кулей картофеля, 450 кулей ячменя и 400 кулей ржи. Вейнский винный завод, сданный в аренду остзейскому уроженцу (из Прибалтики) на 12 лет, перерабатывал ежедневно 144 пуда муки и 12 пудов солода. – Дело крутилось на полную катушку»¹³⁹.

Число кабаков в некоторых волостях

Гдовского уезда. 1870 – 1880 гг.¹⁴⁰

Волость	Число душ м.п.	Число кабаков	1 кабак на число душ м.п.
Выскатская	4435	13	348
Ложголовская	1195	8	144141
Старопольская	2494	5	499
Добручинская	3661	13	407

Бландовы, к тому же, владели лесом возле Выскатки, который был необходим в каждом крестьянском доме. – Проблема с дровами в крестьянской волости, которую в 1872 г. возглавлял Е.А. Андреев, была острой:

«…39 селений Выскатской волости (в 1870 – 1880- гг. – В.Б.) леса вовсе не имели и приобретали топливо на стороне. Стоимость дров составляла: 2 – 3 руб. за куб. саж. валежника; березовых дров – 5 – 8 руб. за куб. саж. В д. Лукко цена березовых дров доходила до 10 руб. Строевой лес местные кроестьяне брали у гг. – Бландова, Шмита, Громова»¹⁴².

Представленные здесь цены на валежник и дрова были высоки для своего времени. В некоторых прибрежных волостях Чудского озера за дровами ходили в Лифляндию. Нередко по дрова ездили в соседние уезды, Лужский и Ямбургский. Во многих местах образовались безлесые зоны. Об этом упоминал А.В. Дружинин, посещая Долгое озеро.

Кстати, когда в 1861 г. опубликовали Указ о выходе крестьян из крепостной зависимости, крепостные Бландовых вырубили в барском лесу 150 лучших деревин. – По недоразумению они решили, что наступила всеобщая воля, – крестьянам все можно. Эти сведения известны из переписки т А.В. Дружинина, гдовского помещика¹⁴³.

В Скамье местная голытьба после революции 1917 г. первым делом бесплатно набрала в Громовском лесу валежника. Сведения эти, сегодня курьезные, приводит В.И. Богмазов в своей книге «Отец». Между тем, проблема отопления жилища в то время была вопросом жизни и смерти¹⁴⁴.

В 1873 г. Гдовско-Ямбургский листок поместил в одном из номеров сообщение из с. Выскатка, в котором описывалось состояние дел в области народного просвещения. Так или иначе, это касалось волостного правления, которое в 1870 – 1873 гг. возглавлял Е.А. Андреев. Касалось это и его деятельности на посту школьного Попечителя.

В сообщении указывается, что волостной сход утвердил общую таксу подушного сбора на школьные нужды. – Она составила 14 коп. Кроме того, сходом оговаривалось сотрудничество в деле народного просвещения школьных и церковных попечительств. Последних в Выскатской волости по числу храмов в сс. Выскатка, Сижно, Вейно, Поля и Рудно было шесть.

Особое финансирование (28,6 % всего «школьного сбора») полагалось Константиновской школе в с. Выскатка, которая являлась – «Образцовой».

Традиционно вменялось сельским старостам надзирать за деревенскими школами, не вмешиваясь в учебный процесс. Оговаривались вопросы текущего обеспечения и благоустройства, строительства новых школ.

Сход поручал волостному старшине испрошать в Земской Управе и Училищном Совете содействия в деле построения в Выскатке «двухклассной образцовой школы», которая впоследствии была сооружена при деятельном участии Ефима Андреева.

Освящена эта школа (в некоторых источниках – училище) – 09.1880, – в день прихода в с. Выскатку из с. Доложска Крестного хода.

9 сентября – день рождения Его Императорского Высочества Благоверного Государя и Великого Князя Константина Николаевича, – бывшего владельца крестьян Выскатской волости. В старые годы в Выскатке 9 сентября был большой праздник.

Сегодня можно только представить, как происходило освящение вновь построенного училища при вступлении в село Крестного хода. Известно, что за усердие, проявленное при постройке его, Ефиму Андрееву была пожалована медаль.

Касаясь школы в Вейно, которой помогали Бландовы, приведем данные статистики 1880-х гг. Она повествует о том, что крестьянские дети в Вейно школу особо не жаловали. Девочки практически совсем не учились. Уроков Закона Божьего было мало:

«Народное образование¹⁴⁵

…В селе Вейно, в особом училищном здании, выстроенном населением местного прихода, с участием владельца села Вейно, г. Бландова; пожертвовавшего лесной материал и 500 руб. Преподавателем был определен окончивший курс С.-Петербургской духовной семинарии Михаил Павлицкий, с годовым содержанием 225 руб.; но затем г. Павлицкий, будучи посвящен в сан священника, выбыл из Гдовского уезда, – и с 1-го февраля к преподаванию в этом училище был допущен временно, имеющий свидетельство на звание учителя, М.В. Майеров, с содержанием по 18 руб. 75 коп. в месяц; законоучителем приглашен местный священник А. Редкинский, с вознаграждением по 50 коп. за урок.

Учащихся было:

При открытии

11-го октября 18 мальч. 2 девоч.

Вступило¹⁴⁶ 91 « 3 «

Выбыло 96 « 5 «

При закрытии

13-го мая состояло 13 « - «

Уроков

Закона Божия дано 28».

Священник в Вейно в означенное время (1883) заработал за преподавание Закона Божьего 14 рублей. В Выскатке в те же годы (до 1885 г.) ставка преподавателя этой дисциплины была в 10 раз больше:

«Всего священник получит деньгами до 400 р… За уроки Закона Божия ему платится от 120 до 150 р. с. в год»¹⁴⁷.

В № 17 Гдовско-Ямбургского листка за 1872 г. была помещена полемическая статья, написанная по материалам трех респондентов. Один из них – А.И. Бландов. Выдержки из его письма о создании в уезде учительской семинарии следует признать здравыми. Означенное учебное заведение, дискуссия о котором была развернута на страницах Еженедельника, было бы предназначено к обучению будующих учителей, специалистов, которых не хватало в уезде.

«К вопросу об учительской семинарии¹⁴⁸

«…в сельских школах, пишет г. А. Бландов, должны быть сообщаемы, более или менее, практические знания, чрез применение которых сельское население видело и ощущало материальную пользу; между тем, современные сельские школы Гдовского уезда чужды означенного направления. Смотря по знанию учителя, ученики одной школы – преуспевают – в богословии, ученики другой – в географии, ученики третьей – в истории и т.д. Я не отрицаю пользы означенных знаний для учащихся в школах вообще, но для сельской школы упомянутые знания должны иметь, более или менее, ограниченное значение; главное же внимание в сельских школах должно быть обращено на практические знания. Но чтобы образовать и подготовить сельских учителей, которые более всего обращали внимание на практические сведения, – необходимо устроить учительскую семинарию вне всякой городской жизни, – среди деревенского населения. Будущие сельские учителя, живя среди деревенского населения и его условий экономической жизни, могут еще на скамье семинарии не только полюбить сельскую жизнь, но и весьма близко познакомиться с теми средствами, при помощи которых природа дает все блага человеку. Приготовляясь педагогами сельских школ, семинаристы в деревне могут, в то же время, заниматься и сельским хозяйством. При этих условиях, сельские учителя не будут чужды сельскому населению и внесут в школьное обучение те практические знания, в которых крайне нуждается наше сельское население.

…Воспитанники учительской семинарии – должны быть члены крестьянского населения. При этом только условии возможно приобрести дешевых учителей, которые сознательно и с любовию отнеслись бы к своим обязанностям. Содержать же учителей с годовою платою в 250 руб., сельское население, по крайней мере, Гдовского уезда, не в состоянии. В настоящее время, в Гдовском уезде, существует около 60 школ, а между тем, сельских школ, по вычислению училищного совета, необходимо около 120. Поэтому, если будут устроены две или три школы с годовою платою учителю в 240 р., то они мало принесут пользы для уезда, так как тысячи учеников останутся вне всякой школы».

«Учительские институты,

семинарии и школы¹⁴⁹ –

…У. школы, содержимые на средства земств и частных лиц. Цель У. семинарий и школ – доставить педагогическое образование лицам всех сословий, православного вероисповедания, желающих посвятить себя У. деятельности в начальных училищах (ст. 2382 т. XI, ч. I, изд. 1893 г.). У. семинарии и школы – заведения открытые, но при некоторых из них для части учащихся имеются интернаты. Для практических упражнений воспитанников в преподавании при У. семинариях и школах состоят начальные училища. Управление семинарией поручается директору, избираемому попечителем из лиц, получивших высшее образование, и совету, состоящему, под председательством директора, из законоучителя, прочих наставников и учителя начального училища. Принимаются лица не моложе 16 лет. По окончании трехлетнего курса наук воспитанники получают свидетельства на звание учителя начального училища и на все время служения в этой должности освобождаются от всех личных повинностей. В У. семинариях и школах преподаются: Закон Божий, главные основания педагогики, русский и церковно-славянский языки, арифметика, главные основания геометрии, землемерие, русская история, география, линейное черчение, главные сведения, необходимые для понимания явлений природы, чистописание, пение, ремесла, гимнастика, иногда музыка, инородческие языки, сельское хозяйство. При некоторых семинариях учреждены приготовительные классы. К 1-му янв. 1899 г. всех У. семинарий и школ было 63; на содержание их назначено в 1898 г. 1439346 руб. (70% этой суммы выдано из государственного казначейства); должностных лиц состояло 817 учащихся в У. семинариях 4388, в инородческих У. школах 364, в земских У. школах 697. В начальных при семинариях и школах училищах обучалось 3947 детей. Число У. семинарий признается недостаточным, а состояние их при крайне скудных средствах…»