Міністерство освіти і науки України Український політехнічний технікум Реферат

На тему: Історія розвитку соціології.

Студента:

Групи ЕРО-16-1КР

Федченко Євгенія

Викладач:

Яригіна С.І.

Кривий Ріг

2017

Зміст

1. Початковий етап розвитку соціологічної думки

2. Виникнення і розвиток соціології

3. Класична зарубіжна соціологія

4.  Соціологія в Росії в XIX - початку XX століття

4. Радянська і російська соціологія

4. Висновок

4. Список використаної літератури

Вступ

У XVII - XVIII століттях вперше з'явилися терміни, покликані зіграти вирішальну роль у формуванні соціології: «суспільство», «культура», «цивілізація», «класи», «структура», «функція» та інші. А це означає, що окремі мислителі попередніх століть, які поодинці намагалися пробратися до таємниць соціального життя, не мали адекватного своїм зусиллям понятійного апарату. Природно, що результати їх роздумів настільки ж неадекватні.

Спочатку нові поняття були загальним надбанням. Набагато пізніше соціологи угледіли в них законну власність. Взагалі, становлення соціології та розвиток відбувався дуже насичено: в епоху античності науки такої не було, тільки лише соціальна філософія, в епоху Реформації і Відродження соціологію приписували до лав політичних навчань, що, власне кажучи, було повним абсурдом, і тільки період Нового часу дозволив влитися соціології до лав суспільних наук, пізніше в самостійну галузь. Соціологія розвивається вже не так бурхливо, але й на місці не стоїть. Придумуються хитрі методи підрахунку, узагальнення відомостей, удосконалюється методологія, шириться предмет самої науки. Про розвиток соціології в Росії буде сказано не особливо багато, але досить змістовно. І взагалі, історія розвитку та становлення соціології, як у Росії, так і за кордоном буде актуальна рівно тому, що предмет соціології, на відміну від складових самої науки, буде актуальним завжди.

1. Початковий етап розвитку соціологічної думки

Античність. Перше уявлення про будову суспільства дали античні філософи Платон і Арістотель. Вони, як і нинішні соціологи, вивчали традиції, звичаї, звичаї і взаємовідносини людей, узагальнювали факти, будували концепції, які завершувалися практичними рекомендаціями про те, як удосконалити суспільство. Перших соціологів античності називають соціальними філософами, і найбільш значуще внесок зробили добре нам вже відомі Платон і Арістотель. І докладніше про роль кожного у становленні соціології.

Платон. Першим в історії працею по "загальній соціології» вважають «Держава» Платона. Він підкреслював особливу роль поділу праці і створив першу в світі теорію стратифікації, згідно з якою будь-яке суспільство поділяється на три класи: вищий, що складається з мудреців, керуючих державою; середній, що включає воїнів (ймовірно, і в давнину військово-промисловий комплекс грав не останню роль ), охороняють його від смути і безладдя; нижчий, де значилися ремісники і селяни.

Найкращою формою правління Платон вважав аристократію - влада обраних. У порядку погіршення розташовуються тимократія (влада воїнів), олігархія (влада багатих) і демократія (влада народу), крайньою формою якої є охлократія (влада натовпу). Демократія є гіршою формою правління тому, що з неї зазвичай виростає тиранія, найгірша форма, при якій панують свавілля і насильство.

У поганому державі над усіма стоять правителі, в розумному - закони. Закон покликаний обмежувати як влада правителів, так і свободу керованих. На сторожі законів варто правосуддя. До відправлення правосуддя повинні бути причетні всі громадяни держави.

Аристотель. У нього опорою порядку виступав середній клас. Крім нього, існують ще два класи - багата плутократія і позбавлений власності пролетаріат. Держава найкраще управляється в тому випадку, якщо: маса бідняків не усунена від участі в управлінні; егоїстичні інтереси багатих обмежені; середній клас більшим і сильнішим, ніж два інших.

Аристотель засуджував будь-які прояви духу наживи і погоні за прибутком, вітав морально-етичні відносини між людьми, не заражені жадібністю і ринковими збоченнями. Погоня за грошима стає самоціллю, вона перетворюється на манію переслідування і розбещує моральність. Аристотелівська етика ділових відносинпослідовно реалізовувалася давньогрецьким ринком, який був орієнтований не тільки і не стільки на інтереси багатих, скільки на задоволення повсякденних запитів рядових, середнього достатку афінян. Духовні цінності та громадянські доблесті ставилися грецькою культурою багато вище, ніж володіння речами та грошима. Та самі гроші повинні видобуватимуться чесним і сумлінною працею. Недосконалості суспільства, за вченням Арістотеля, виправлятися не зрівняльним розподілом, а моральним поліпшенням людей. Законодавець повинен прагнути не до загального рівності, а до вирівнювання життєвих шансів. Приватною власністю може володіти кожен, вона не шкодить нравам людей і розвиває здорові егоїстичні інтереси. Людиною керує безліч прагнень, але головна серед них - любов до грошей. При колективній власності всі або більшість бідні й озлоблені. З іншого боку не менш небезпечно для держави і надмірне нерівність. Аристотель звеличує суспільство, в якому середній клас сильніше за всіх інших.

Новий час (XV - XVII ст.). Тільки через дві тисячі років європейська наукова думка змогла подарувати світу видатні праці про суспільство, перш за все, завдяки зусиллям Н. Макіавеллі, Дж. Локк, Т. Гоббса, які були безпосередніми попередниками наукового етапу соціології .

Ще в Середньовіччі арабський мислитель Ібн-Хальдун пильно вивчав поведінку великих соціальних груп людей, складаючи анатомію людського суспільства. Багато європейських мислителі (Вольтер, Дідро, Кант, Гегель, Гоббс) задовго до офіційного народження соціології писали про вдачі людей, суспільної моралі і традиції, характернародів, поведінці соціальних типажів.

Ніколо Макіавеллі (1469-1527 рр..) Першим з мислителів Нового часу звернувся до ідей Платона і Аристотеля і створив на їх основі оригінальну теорію суспільства і держави. Його головний твір «Государ» як би продовжує основну лінію міркування платонівського «Держави», але акцент поставлений не на структурі суспільства, а на поведінці політичного лідера. Він вперше вивів державно-політичні питання з-під сфери впливу релігії та моралі. Праці Макіавеллі надали соціології та політології новий вимір: вони стали наукою про поведінку людей у суспільстві.

Макіавеллі говорив, що правитель, який бажає домогтися успіху, повинен знати мотиви поведінки людей і керуватися у своїй діяльності основними принципами:

1. Людськими діями правлять честолюбство і мотив влади. Заможними людьми рухає страх втратити те, що вони накопичили, а бідняками - пристрасть придбати те, чого їх позбавили.

2. Розумний правитель не повинен виконувати всі свої обіцянки.

3. Використання любові підлеглих на початку кар'єри правителя і використання їх страху при досягненні влади.

4. Творити зло треба відразу, а добро - поступово. Нагородами люди дорожать, коли вони рідкісні, покарання потрібно робити відразу і у великих дозах.

5. Можна відібрати у підлеглих життя, але не можна зазіхати на майно.

У «Государі» Макіавеллі змалював образ ідеального правителя і політичну технологію утримання влади.

Наступний крок зробив Томас Гоббс (1588 - 1679 рр..), Розробивши теорію суспільного договору, що стала основою вчення про громадянське суспільство.

Характеризується переходом від природного стану (війна всіх проти всіх чи соціальна боротьба за виживання) до громадянського суспільства (Ця інформаціябазується на суспільному договорі та юридичних законах, існують 3 форми правління: демократія, аристократія, монархія). У результаті суспільного договору припиняється соціальна боротьба за виживання.