29. Еврейский фактор в развитии культуры на Етвязи. Влияние идиш на ятвяжский язык.

Одновременно с рыцарями Тевтонского ордена, в основном баварцами, пришли на северную Етвязь и их слуги (сапожники, мастеровые, портные, провизоры, музыканты...) из числа евреев. Предполагается, что на одного рыцаря приходилось до семи слуг-евреев.

Если рыцари общались в своем элитном кругу на латыни или на чистом баварском, то их слуги пользовались баварским разговорным, который очень скоро в их среде, испытывая влияние славянских (ятвяжского, русского), стал превращаться в северный диалект восточного наречия идиш.

В те времена еврейское население из Палестины активно переселялось на земли Руси (уже в 10 веке был небольшой период, когда иудаизм главенствовал на русских землях). Евреи, как правило, селились обособленно. Район будущего Кёнигсберга Кнайпхоф первоначально возник как еврейское поселение (волька, слобода, вильня) Книпов на одноименном острове Книпов.

При этом, селясь обособленно, сохраняя свою национальную культуру, евреи активно взаимодействовали с местным населением. Таким образом, их баварская речь получала ятвяжское влияние и становилась немецко-славянской. В свою очередь их новоформирующаяся речь – ятвяжский идиш – влияла на ятвягоговоривших местных жителей.

В современном ятвяжском языке, бытующем на Брестчине, есть заимствования из идиш: рыхтычний (точный, похожий, вылитый) – производное от рихтик (точно), обырлюхтовэ (окно с горизонтальной форточкой), фырштэйновий (понятливый, сообразительный), люхта (задвижка в печке), клемка (задвижка на двери), шрейбаты (писать неразборчиво)...

Возникновение термина Волынь и отнесение его к южно-ятвяжским землям также связывают с еврейским фактором. Волынь – это территория, где евреи с конца 12 или с начала 13 века получили наибольшую волю на землях Руси.

30. Польские походы на земли Етвязи.

До правления в Польше короля Болеслава Храброго (992 год) польские правители не претендовали на земли ятвягов.

С конца 10 века, особенно при правлении короля Мешко I, они совместно с германцами пытаются подчинить своей власти земли западных варягов – поморцев, кашубов.

Первые польские походы на земли соседней юго-западной Етвязи, которая в те времена входила в состав Руси, датируются 992 годом. Так как Болеслав Храбрый далеко на восток (до Бреста) не продвинулся, то его столкновения в Русским войском князя Владимира не случилось.

Чтобы противостоять распространению православия на юго-западной Етвязи, польский король вскоре после 992 года посылает туда католического епископа из Праги Войтеха, который был убит ятвягами в первые дни после прибытия в их земли.

Болеслав Храбрый, видя могущество Руси во времена правления князя Владимира, отказывается от явных претензий на ятвяжские земли, но он продолжает тайно посылать туда миссионеров. Известно, что католический миссионер Бруно, прежде чем получить из рук князя Владимира рекомендательное письмо к его вассалу ятвяжскому князю Нетемиру, был проинструктирован польским королем.

Ярослав Мудрый, видя хитрости поляков, четырежды ходит на них походами – в 1017, 1022, 1030 и 1031 годах. В итоге ему к 1036 году удается объединить все русские и ятвяжские земли, но уже в 1038 году ятвяги по каким-то причинам ссорятся с Ярославом и обретают самостоятельность.

Пришедший в Польше в 1041 году с помощью немцев и русских послов король Казимир заключил с Ярославом договор, по которому все юго-западные земли Етвязи, включая Дрогичин, отходили Руси.

Но после смерти Ярослава Етвязь, будучи в составе Руси, обретает удельную самостоятельность. Тем не менее, поляки вплоть до середины 12 века не пытаются завладеть этими землями. И только в 1147 году польский король Болеслав Кудрявый, используя междуусобицу русских князей, делает попытку их захвата. В этом походе ему помогают и некоторые русские князья.

Следующий и последний из известных походов на ятвягов совершает король Казимир Справедливый в 1193 году, подчиняет их, но уже в 1196 владимиро-волынский князь Роман Мстиславович возвращает их под русское правление.

А в 1220 году уже объединенное русско-прусское войско (согласно польским и чешским летописям) или русско-ятвяжское войско (согласно Густынской летописи) совершает поход на Польшу.