3.2. Консерватизм и неоконсерватизм

Консерватизм (от лат. conservar – охранять, сохранять) – идейно-политическое течение, выдвигающее в качестве основных требований сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм политической и общественной жизни, в первую очередь, ее правовых и нравственных устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности.

Впервые основные положения консерватизма были сформулированы в VIII веке английским философом Э. Берком в его знаменитом эссе «Размышления о Французской революции», а также в работах Ж. де Местра, Л. де Бональда и их единомышленников.

Консерватизм стал реакцией на Великую французскую революцию 1789 г. Эта революция рассматривалась идеологами консерватизма в образе зла, которое захватывает людей, лишенных правильного понимания своей сущности и законов человеческого развития.

Консерватизм, как и либерализм, был идеологией крупного капитала, стремлением английского правящего класса сформулировать идеологию общества, совершившего свою революцию XVII веке и вставшей на путь реализации масштабной колониальной политики. Колониализм являлся материальной основой консерватизма.

О с н о в н ы е п р и н ц и п ы классического консерватизма изложены в трактовке Э. Берка:

1. человек есть существо религиозное, и религия лежит в основе гражданского общества;

2. социальные институты как продукт исторического развития воплощают в себе мудрость предков;

3. человек, будучи существом инстинкта, чувства и разума, больше руководствуется опытом, привычками, традициями, чем абстрактными теориями;

4. зло заключено в самой человеческой природе, а не в социальных институтах, не в общественно-экономической системе. Общество есть форма защиты человека от самого себя, и потому оно должно цениться выше прав индивида. Права индивида есть лишь следствие его обязанностей;

5. люди от природы не равны, а, следовательно, в обществе неизбежны различия, право одних властвовать над другими;

6. существующий общественный строй необходимо охранять, поскольку всякие попытки устранить зло ведут к причинению еще большего зла. Это требование не отрицает необходимости общественных преобразований (Берк, Э. Размышление о революции во Франции / Э. Берк. – М., 1992. – С. 85).

В противовес либерализму, прославлявшему индивидуализм, рыночную стихию, конкуренцию, политическую свободу, классический консерватизм относится к этим принципам скептически. Его идеология была направлена на сохранение существующей социальной системы, удержание государственной власти. Консерватизм, в отличие от либерализма и коммунизма, не имел своего общественного идеала. В XIX веке консерватизм принял ряд либеральных идей, таких как разделение власти, равенство перед законом, представительная власть.

В 70-х гг. ХХ столетия классический консерватизм уступил место неоконсерватизму. Существуют две трактовки неоконсерватизма. Первая – объясняет неоконсерватизм как современный консерватизм, приспосабливающий традиционные для него ценности и представления к реалиям современной постиндустриальной эпохи. Вторая – рассматривает неоконсерватизм как идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества с либерализмом и социал-демократизмом (Неоконсерватизм // Новая философская энциклопедия. – М., 2001. – Т. 3. – С. 58–59).

Неоконсерватизм, таким образом, пытается приспособиться к реалиям современности. Он актуализировал традиционные принципы своей идеологии – семейные ценности, государственный порядок и стабильность, уважение к закону, ориентация на религиозные и нравственные установки, препятствующие духовной деградации личности, моральные отношения граждан и государства. Неоконсерватизм пересмотрел свое отношение к научно-техническому прогрессу, став его сторонником. Он обозначил свое отношение к личности и государству, где личность должна, прежде всего, рассчитывать на свои силы и местную солидарность граждан, а государство должно обеспечивать гражданину необходимые условия на основе правопорядка, сбалансированного взаимоотношения общества и природы. Неоконсерватизм, как и неолиберализм, выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе, но всегда подчиняет их требованиям политической и социальной стабильности и исторической преемственности.

Существуют различные направления неоконсерватизма. К наиболее известным разновидностям относится христианско-католический консерватизм, традиционализм, технократизм, рейгенизм (США), тэтчеризм (Великобритания) и др.