Глава XXIV

Но как понять? Не ответил ли Ты нам, Господи, сказав, бла­гословляя: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте зем­лю» (Быт. I, 28)? Ты ведь не дал такого благословения ни свету, названному днем, ни тверди небесной, ни светилам и звездам, ни земле и морю. Но, однако, нельзя же сказать, что Ты, сотво­ривший нас по образу Твоему, одарил благословением этим только лишь человека, ибо Ты сказал и тому, что произвела вода по слову Твоему: «Плодитесь и размножайтесь, и напол­няйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле» (Быт. I, 22). Что мне сказать? Что Ты благословил все живое, что по­рождает потомков, продолжая в них род свой? Но Ты не благо­словил так ни деревьев, ни трав, ни зверей земных, ни гадов, хо­тя все они, как и птицы, и рыбы, и люди хранят и преумножают род свой, рождая потомство.

… Вот еще одна фраза из Писания: «В начале сотворил Бог небо и землю». Разве не многообразно понимают ее те, которые, тем не ме­нее, понимают правильно? Так растут и умножаются поколе­ния человеческие.

Если мы будем понимать все написанное буквально, то сло­ва «плодитесь и размножайтесь» следует будет отнести ко все­му, что рождается из семени. Если же будем судить о них ино­сказательно (думаю, что иносказание — главная цель Писа­ния, иначе как объяснить, что благословение получили только люди и порождения вод), то обнаружим, что под «небом и землей» можно понимать духовные и телесные существа; под «светом и тьмой» — праведников и грешников; святые писате­ли Твои, явившие нам свет — это «твердь», которую Ты укре­пил между горними и дольними водами; горечь общения с лю­дьми — «море»; рвение благочестивых — «земля»; труды ми­лосердия, исполняемые в этой жизни — «трава, сеющая семя и дерево, приносящее плод»; дары духовные — «светила небес­ные»; душа, обуздавшая страсти — «душа живая».

Во всем этом можно обнаружить умножение и рост, но то­лько в мире чувственных образов и умопостигаемых явлений можно об одном и том же рассказать по-разному и единствен­ное положение трактовать так и этак. Итак, под порождением вод можно понимать чувственные образы, необходимые для людей плотских, под порождением же людским — умосозерцания, рожденные плодовитым разумом. Поэтому, полагаю, Ты и сказал тем и другим: «Плодитесь и размножайтесь». Я ду­маю, что этим благословением Ты даровал нам способность разнообразно выражать нечто одно, постигнутое нами, и еди­нообразно выраженное многообразно толковать. Так напол­нились воды в морях различными толкованиями, так наполни­лась земля порождениями людей; сухость ее — стремление к знанию, и владычествует над нею разум.

Глава XXV

И еще хочу рассказать Тебе, Господи Боже мой, в чем убеждают меня слова Писания Твоего. Скажу как есть, ибо это Ты внушил Мне сказать то, что пожелал выразить моими сло­вами. Знаю, что если говорю правду, то говорю ее по внушению Твоему, так как «Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. III, 4), и когда он говорит свое, говорит ложь (Иоан. VIII, 44). Поэ­тому, чтобы сказать правду, надо говорить Твое.

Ты дал нам в пищу «всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, се­ющий семя» (Быт. I, 29), и не только нам, но и всем птицам не­бесным, и животным земным. Я говорю: эти травы, эти плоды земные — иносказательные представления о делах милосердия, которые в житейских нуж­дах подает плодоносная земля. …Эти плоды надлежит приносить тем, кто преподает нам разумное учение, помогая постигнуть тайны Божий, и тут приносить их следует им как людям; надлежит приносить им плоды и как душе живой, ибо они — пример для подражания во всякой воздержанности, и как птицам небесным — за их благо­словения, которые распространяются по всей земле, ибо «по всей земле проходит звук их» (Пс. XVIII, 5).