III. Заикание - это борьба с заиканием.

Заикание - это очень вязкая штука. Когда начинаешь с ним работать, поражаешься, насколько оно живучее. Это, на мой взгляд говорит о том, что масштаб исследования, осознания и воздействия должен быть достаточно велик, чтобы произошли какие-либо изменения.

Алан Маршал ("Я умею прыгать через лужи") описывает одну женщину, у которой был длинный и некрасивый волос на подбородке. Окружающие ее люди недоумевали, почему она не сбривает его. А все дело в том, что если бы она его сбрила, то признала бы факт его существования. Это потребовало бы смелости признать свой недостаток, встретиться с чем-то непривлекательным в себе.

Этот отрывок меня поразил, потому что очень четко описывает один из аспектов заикания: заикающиеся (в подавляющем большинстве случаев) пытаются скрыть свой недостаток, отрицать, отвергнуть его, бросить огромные усилия на то, чтобы никто не понял, что они заикаются. Они постоянно борются со своим заиканием, не принимая его. На это уходит очень много сил.

То есть, (это очень важно прочувствовать) заикающиеся отрицают факт своего заикания. Также это проявляется и в том, что заикающиеся во время речи прилагают много усилий, чтобы скрыть его.

Как будет вести себя человек, отрицающий факт существования своей руки? Он будет прятать руку, маскировать ее, он будет испытывать страх, что кто-то поймет, что он прячет, он будет постоянно обеспокоен. Чем больше он будет прятать свою руку, тем больше внимания он будет на нее обращать, тем страннее он будет выглядеть в глазах окружающих.

Схожее положение и с заиканием. Чем больше человек старается не заикаться, тем сильнее начинает заикаться, или при незначительном улучшении, потом получит срыв и усиление заикания. Если рассматривать это с точки зрения той схемы, о которой рассказывалось в прошлой главе, то получается, что чем больше желание НЕ заикаться, тем больше накапливается энергии на этой негативной

составляющей (т.е. на заикании). Человек не может думать о чем-то безпредметно. Если он думает о том, чтобы дышать, это мысль о дыхании; если же он думает о том, чтобы не дышать, то это тоже мысль о дыхании. Если человек думает о своем заикании, это мысль о заикании, если же он думает о том, чтобы не заикаться, то это та же самая мысль. А если она еще и сильно эмоционально заряжена?

Эти размышления приводят к некоторым очень интересным выводам.

Самым важным на мой взгляд является тот, что с заиканием нельзя бороться. Это только усиливает его.

Я очень хочу не заикаться, но именно этим самым желанием я создаю и усиливаю заикание. Не правда ли парадоксально?

Вероятно, это играет одну из ключевых ролей в том, что после 30-40 лет заикание обычно начинает ослабевать. В этом возрасте просто уже сходят с непримиримой, "борческой" позиции, которая была раньше.

Если заикание болезненно воспринимается человеком, у него может возникнуть желание не говорить или говорить как можно меньше, т.е. не подвергать себя таким неприятным ощущениям. Он начинает уходить от самих ситуаций говорения, думать о том, как сказать меньше или вообще не сказать, замыкается в себе. Это, по словам

В.И.Панова, является самой большой ошибкой, которую только можно допустить в этой ситуации. Этот образ мышления сам по себе усиливает заикание. Думая таким образом, заикающийся накапливает энергию на "неговорении", сдерживании проявлений себя. То есть, думая о неговорении и сдерживании, создает эти явления, как и усердно думая о том, как не оступиться, человек спотыкается.

Этот феномен назван "парадоксом бревна" и описан В.Леви. Если бревно лежит на земле, то по нему очень легко пройти, если поднять его на метр, то пройти сложнее, если же на 20 метров, то неподготовленному человеку пройти просто невозможно. В последнем случае, человек начинает думать о том, как не упасть, то есть он направляет свою энергию на "упасть с приставкой не" , сем самым программируя и формируя те неловкие движения, которые и помешают пройти.

Как перестать накапливать энергию на негативных моментах? Как перестать думать о том, чтобы:

1. Не заикнуться.

2. Поменьше говорить.

3. Сдержать свои проявления как личности.

4. Не упасть в грязь лицом.

5. Окружающие не подумали чего плохого.

Одним из способов является проживание конкретной ситуации или ситуаций на эмоциональном плане. Если человек испытывает какие-либо переживания в определенной ситуации и боится говорить, то ему нужно подумать о том, что бы было если бы он все таки стал говорить в ней и делать то, что бы он хотел.

Как мы выяснили раньше, человек не осознает тех направлений на которых он накапливает энергию. При помещении себя в эти сложные ситуации или мысленно проживая их, эти направления становятся сознательными, по крайней мере, отчасти.

Поместить себя в ситуацию, которую избегаешь и не принимаешь, - значит встретиться лицом к лицу с тем, чего не хочешь видеть и чувствовать в себе. Для того, чтобы положение изменилось нужно представить себя в такой ситуации и чувствовать.

Займите удобное положение. Расслабьтесь.

Представьте себя в той ситуации, которую вы избегаете.

Вы боитесь говорить в компании, идти к начальнику требовать повышения? Представьте себя делающим все это.

Вскоре у вас появятся те чувства, которые вы от себя прятали и которые мешали перестать думать о негативе, накапливая в нем энергию.

Чувствуйте их, наблюдайте за ними, дайте им выйти.

Например, я всю жизнь боялся выступать перед аудиторией больше 5 человек. Если предстояло выступление перед большой аудиторией, я испытывал безотчетный страх и тот комплекс чувств, который описан ранее. Когда перед выступлением я представлял себя говорящим, появлялись чувства страха, унижения, боязни неудачи.

Все что нужно делать - это позволить этим чувствам и ощущениям быть, развиваться по своим законам и просто наблюдать за ними.

Если появляются такие чувства - это большой успех. Если они не появляются, то здесь возможно два варианта, либо их нет и причина находится в другом, либо они так глубоко скрыты, что человек все еще делает вид, что их нет. Во втором случае поможет только терпение.

Когда появляются такие чувства, их нужно просто проживать, помня, что никакое, даже самое сильное чувство не причиняет вреда, если просто проживается. Мы больше любого чувства.

Что значит полностью прожить чувство?

Это достаточно сложный вопрос.

Чтобы приблизиться к пониманию ответа на этот вопрос, нужно вспомнить, как реагирует ребенок на неприятные раздражители. Он тут же проявляет свои чувства плачем, криком, кусанием, битием кулаками. Он не сдерживает себя, он тотален и целостен в проявлении своих чувств, поэтому он проживает их полностью.

Таким образом, приблизительно, можно выделить несколько характеристик в реагировании ребенком на негатив. Это яркость выражения и полнота чувствования.

Современный человек, конечно же, не может кусаться при первом признаке недовольства. Но он может хотя бы не препятствовать себе чувствовать, независимо от того, приятное это чувство или нет.

Итак, высвобождая подавленные чувства и осознавая те мысли, которые, собственно, и стали причиной их накопления, мы соединяемся с ними и освобождаемся от них.

Если человек боится говорить и ставит себя в ситуацию, в которой все таки необходимо говорить, он проживает свой страх и освобождает себя от него.

Проживая и высвобождая подавленные чувства, мы как бы разминируем себя.

После этого нужно пройти это испытание в реальности. И те лишние переживания, которые у вас были бы без этой работы просто не возникнут. Они уже отработаны.

Видимо этим объясняются те случаи излечения, когда людям, страдавшим от сильного заикания, удавалось вылечиться, когда жизнь жестоко заставляла их говорить, или когда они сами, несмотря на свой недостаток, действовали в направлении достижения поставленных целей. Они ставили себя в условия, требующие постоянного говорения, а значит прочувствования того, что они прятали и отвергали в себе. Это приводило к высвобождению подавленного.

Освобождению себя - это та работа, на которую может уходить достаточно много времени, которую вряд ли можно назвать простой и легкой. Однако нужно помнить о том, что проделываемая работа всегда соответствует ценности результата. В этой области нельзя получить что-то очень ценное, приложив несоизмеримо меньше усилий. Внутренне освобождение - это очень ценная награда, которая стоит затраченных усилий.