2.2. Петербургское солнце или московская психоделика?

Итак, подробно изучив хронологию группы, проанализировав музыкальные альбомы, мы можем провести четкую границу между авангардным и романтическим в музыке группы.

Для выявления основных музыкальных единиц в творчестве группы, мы основывались на двух образах: восхищенное любование природой вещей с романтическим воплощением ее в музыке, а в противовес – живость и буйство молодого авангарда в бешеном реве телодвижений и звуков.

На начальном этапе, авангард выражался в облике самих исполнителей: характерном гриме, костюмах, театральности: диких танцах и эксцентричном шоу. Заявление: «Не хочу и не умею быть таким, как все, этот вызов я бросаю логике вещей», — иллюстрировало их естество, выступавшее, словно будетляне, против старых законов. [5] Появляется неправильность как правило, как новая истина: «Скучно быть смелым». Потому «АукцЫон», как и авангардное искусство в начале XX века, не воспринимается всерьез с профессиональной точки зрения большинством зрителей и критиков. «Музыканты нащупывают ноту страдающего шута, фехтующего с миром и обороняющегося от него убийственным смехом и испепеляющей независимостью своих мелодий». [5]

Конечно же, авангардной была не только форма, но и содержание. Среди песенных персонажей – карикатуры на граждан советского союза, приземленных, низких в своих ценностях, но глубоко подавленных и отчаявшихся. Здесь и уродливый порочный юнец, извращенный и вульгарный повеса, и старый пионер, и «новый русский», и предатель родины, солдат злых войн, и пробудившиеся от забытья алкоголики, вернувшиеся в реальность и потерявшиеся в ней. Они напоминают героев оперы «Победа над солнцем»: вот вам и трус, и неприятель, и злонамеренный, и вражеский воин. Все эти образы – переваренная «аукцыонщиками» действительность с ее острыми социальными проблемами внутри, казалось бы, свободного государства. «Следуем принципу Гребенщикова: «Что вижу, о том и пою». А чего только не увидишь вокруг?!», - говорил Гаркуша. [7] В этом живом воплощении судеб народа выражаются принципы авангардизма – искусство обращает внимание на положение гражданина, запертого в собственных страхах.

Но и дальше, даже после периода взросления, из музыкальных композиций продолжают вырываться потрясающие своей остротой всплески авангарда, более диссонансного и завораживающего, таинственного. Напоминает восхождение К. Малевича к своему абсолюту: от динамичных футуристических движков до осмысленных супрематических форм, витающих в открытом пространстве.

Они как бы заставляют окунуться в запутанный поток мыслей, выложенный извертливыми фигурами из смешений звуков и красивых мелодических линий в одну диссонансную композицию. Л.Федоров говорит: «Диссонанс буквально в воздухе носится. И когда слышишь сейчас какую-то гладкую завершенную форму, понимаешь, что в этом нет правды». [8] Неупорядоченность звуков и слов, сложенная на интуитивном, нецеленаправленном уровне, имеет незаконченную, алогичную и свободную от рамок форму, порывает с привычным пониманием традиционной поэзии и музыки. «Музыка соединяет слова, которые кажутся бессвязными на бумаге, высвобождает энергию слова. В отличие от поэтов, ищущих новых слов, или используя вычурные и помпезные, группа составляет композиции из самых простых и древних слов, которые, по словам Д. Озерского, «наиболее энергетически емкие»: день, ночь, тень, свет, огонь и т.д. «В них - энергия слова на уровне звука. Если есть какая-то эмоция, настроение, то о смысле слова можно забыть». [9] В альбоме, например «Жилец вершин» происходит оживление звукописи Хлебникова, возрождение его стихов в новой, богатой по звучанию форме. Хлебниковский текст продолжает появляться и в альбоме «Разинримилев». Но в «Жильце» правят гласные звуки, а в «Разине» - согласные, там совсем другое пространство. [10] Также и в других диссонансных альбомах: в «Юле» преобладает стремительное движение, утомляющее вращение, «но в тоже время равновесие, баланс». В «Wolfgang’е» чистота страшного, тяжелого звука, неясных и поражающих мгновенно слух острых вспышек раздраженных вибраций. В альбомах «Весна», «Взрыв цветов», «Красота» за чудесными романтическими названиями скрываются диссонансные «жути» и «мраки», разрывающие полотно романтического пустословия. Конкретно в этих альбомах восприятие мира, связь с природой раскалываются, обнажается некая трагичная правда жизни, познающаяся с опытом. Как можно заметить, отсюда авангард перетекает в символизм, или эстетику, с которой он неотрывно связан именно в творчестве группы.

«Вообще большинство наших песен имеет ярко выраженный туристический характер», - говорит Л. Федоров. И правда, песенный герой мечтательно парит в сонных грезах в «Снопе снов», заполняется духовными смыслами и очищается пронзительными трелями «Душевно полезных песен на каждый день», входит в глубокомысленные рассуждения, поиски вечных идеалах и смыслах, погружаясь внутрь себя, находясь вне пространства и времени в альбомах «Анабена», «Безондерс» и «Лиловый день». Или же с легкостью, но тягучей, петербургской тоской по дому на душе ходит по миру в альбоме «Если его нет». В альбоме «На Солнце» происходит обращение к солнцу и луне, выражается сопричастность к природе и единое с ней дыхание, сожаление по ее скорейшей кончине, предзнаменованной еще в опере «Победа над солнцем» в форме кончины старого мира.

«Аукцыонщики» разламывают мир на тысячи звуковых кусочков, собирая новый музыкальный мир, как это делали авангардисты в начале прошлого столетия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше путешествие подходит к концу. Во время его были решены все наши задачи, была подтверждена гипотеза – в творчестве и правда используются и образы побежденного солнца, и черного квадрата. Мы убедились в этом на примере противоположных по содержанию альбомах – авангардных и романтических.

Остается лишь вопрос – какой образ главенствующий? Может быть, авангардный? Но участники группы сами отрицают свою причастность к нему: «И то, чем я (Л.Федоров) занимаюсь, это тоже никакой не авангард».[11] «Что касается авангардного искусства, то я (Гаркуша) не являюсь его поклонником. Авангард уже в какой-то степени превратился в "попс". Замечу: чтобы создавать "антикультуру", необходимо повышать свой уровень традиционной культуры». Да и отрицать наличие эстетики и прекрасного в музыке тоже нельзя. Тогда – эстетический, романтический, символический? Тоже нет - нельзя с уверенностью говорить, что их музыкальный диссонанс – не выходящее из авангарда преобразование, и не заметить признаки авангардной причастности «АукцЫона». И что, ответа на вопроса не существует? Оказывается, ответ есть – в музыке «АукцЫона» нет борьбы солнца и квадрата, никто не побеждает и не проигрывает.

« — Почему так различается тон текстов «Юлы» и «На Солнце»? Там все стихийное, а здесь — всякие намеки на скорейшее отбытие с Земли.

— Да нет, и здесь тоже — Луна, Солнце», - означается в интервью с Л. Федоровым. [12]

Авангард с модерном создают синтез новых вещей, новых звуков, сливаются в едином трепете и свежем громе музыки группы, сквозь трещины черной квадратной стены пробиваются лучики чистого солнца. Один зависит от другого, другой не может жить внутри без первого, иначе все развалится, станет или гиперавангардным, неуправляемым и негармоничным, или, наоборот, размажется, раскиснет, расплывется в мягких и пустых мелодиях. «Всегда в песнях есть надежда, несмотря на то, что они жутки и страшные» - говорит нам Д.Озерский, и мы сами это наблюдаем. [13]

Таким образом, группа на своем собственном примере в очередной раз подтверждает: современное искусство – искусство синтеза двух противопоставляющих, и ограничивать себя рамками одного лишь искусства не стоит. «Смешна эта манера все делить на плюс и минус, на своих и чужих» - говорит Л. Федоров, и не ошибается: век деления закончился.

Список используемой литературы

• Бурлака А. АукцЫон [Электронный ресурс] © Rock-n-rool.ru, 2017 г. Режим доступа http://www.rock-n-roll.ru/show.php?file=encyclopedia Дата обращения (03.12.2017)

• Ельшевская Г. Русский модерн [Электронный ресурс] ©Arzamaz, 2017г. Режим доступа http://arzamas.academy/materials/1201 Дата обращения (03.12.2017) [1]

• Ельшевская Г. Русский авангард [Электронный ресурс] ©Arzamaz, 2017г. Режим доступа http://arzamas.academy/materials/1202 Дата обращения (03.12.2017)

• Малевич К. От кубизма и футуризма к супрематизму: новый живописный реализма М.:Третье, 1916г. [2]

• Ковтун Е. Ф. «Победа над солнцем» – начало супрематизма [Электронный ресурс] © Серебряного века силуэт…, 2017 г. Режим доступа http://silverage.ru/kovtun/ Дата обращения (03.12.2017)[3]

• Штатских А. Футуристическая опера "Победа над Солнцем"//Казимир Малевич и общество Супремус. - М.: Три квадрата, 2009г.[4]

• Марголис М. «АукцЫон»: Книга учета жизни. – М.:Амфора, 2010г. [5]

• Сдобнов С. Интервью Олега Гаркуши: «Неделю назад мы записали новый альбом» [Электронный ресурс] © Rolling Stone, 2015 г. Режим доступа http://www.rollingstone.ru/music/interview/22303.html Дата обращения (03.12.2017) [6]

• Буллат Д. «И стилизованный под ретро имидж» [Электронный ресурс] ©Наш НеФормат, 2005г. Режим доступа http://www.nneformat.ru/archive/?id=1379 Дата обращения (03.12.2017) [7]

• Шенкман Ян. Интервью Леонида Федорова: «Хочешь быть свободным — ни одна сволочь не помешает». – М.: Новая газета, 2016г. [8]

• Князев С. Интервью с Дмитрием Озерским: "Основная задача рок-поэзии - не мешать музыке" [Электронный ресурс] ©АукцЫон.ru, 1999г. Режим доступа http://www.auctyon.ru/ Дата обращения (03.12.2017) [9]

• Лисин Д. Гамма будетлянина [Электронный ресурс] ©Русский журнал, 2010г. Режим доступа http://www.russ.ru/ Дата обращения (03.12.2017) [10]

• Хаген М. Интервью с Леонидом Федоровым: «Я не играю авангард, чтобы повыделываться» [Электронный ресурс] ©Фонтанка, 2010г. Режим доступа http://www.fontanka.ru/2010/03/11/009/ Дата обращения (03.12.2017) [11]

• Марголис М. «Человечество никуда не движется. Оно вращается на месте» [Электронный ресурс] ©Лента. Аукцыон, 2011г. Режим доступа http://lenta.auctyon.ru/article/yula Дата обращения (03.12.2017) [12]

1 строчка из песни «Белое и черное» гр. АукцЫон, альбом «Волны», 2009г.

2 строчка из песни «На Солнце» гр. АукцЫон, альбом «На Солнце», 2016г.