9. Труд Эммера де Ваттеля «Право народов….»

Ваттель – лучший международник 18 века.

18 век характеризуется борьбой позитивного и ест прав подходов.

Работа имела огромный успех, тк была написана во время 7 летней войны в Европе.

Осн идеи:

1. гос-во, как и нация – это объединение людей, которые совместными усилиями обеспечивают общую безопасность и получают выгоду для каждого (т е можно сказать, что он не отделял нацию от гос-ва);

2. нация – моральная личность, в связи с чем у нее есть определенные обязанности:

3. по отношению к самой себе – нация должна сохраняться и нация должна совершенствоваться (т е обеспечивать свою безопасность и каждого всем необходимым)

4. по отношению к другим нациям – нация не должна стремиться к гибельному разорению других наций, а также должна оказывать помощь менее развитым нациям по выходу из варварского состояния)

5. у нации есть обязанности и во время войны, тут Ваттель разработал по сути систему принципов МП:

- принцип невмешательства во внутренние дела других гос-в

- принцип суверенного равенства гос-в

- право народов и наций на самоопределение

- принцип добросовестного исполнения м обзятельств (невыполнение – путь к войне)

6. был категорически против исп религиозного фактора при развязывании войн и считал, что религия вообще должна прекратить влиять на внешнюю политику

7. выделил цели хорошего правительства:

- искать и развивать таланты,

- укреплять оборону,

- поощрять труд

- оживлять промышленность

- обеспечивать счастье нации (через обеспечение доступа каждого к искусству, образованию и тд)

10. Работа ф.Ф. Мартенса «Современное международное право цивилизованных народов» 1882

- Главный источник МП, по мнению Мартенса, это МД, но в т. ч. признавал и существование международных обычаев.

- Мартенс обосновал в работе признание таких принципов МП как

принцип мирного разрешения м/н споров

принцип обязательности соблюдения МД,

принцип суверенного равенства гос-в, но Мартенс понимал под суверенными государствами только цивилизованные народы.

- Создал классификацию (периодизацию) истории МП:

1 этап – до 1648 г (до Вестфальского мира)

В течение этого длительного времени содержание межгосудар- ственных отношений было определено господством физической силы, диктатом сильного над слабым, полнейшей разобщенностью государств. Все без исключения субъекты международных отношений были убеждены в том, что представляют собой совершенно замкнутое, исключительное и самобытное образование, не нуждающееся в международных сношениях.

2 этап – до 1815 (Венский конгресс)

На этом этапе идея государственной изоляции и господства физической силы в международных отношениях уступила место новой идее – принципу политического равновесия государств. Самостоятельность и независимость каждого отдельного народа не должна была подвергаться ни малейшей опасности со стороны других народов.

3 этап – после 1815 г.

Начиная с Венского конгресса, руководящей идеей был признан принцип национальности, означавший, что лица, имеющие родственное историческое прошлое, общую религию и быт, единый национальный характер и говорящие на одном языке, должны составить один народ и проживать на территории одного государства.

- Был сторонником создания международных судов, в частности Постоянной палаты третейского суда в Гааге.

- Отстаивал дуалистическую концепцию МП и ВГП. МП – особая правовая система.

Курс Мартенса впервые освещал суть международного права через примеры из международной и российской дипломатической истории.

До него международное право в России преподавалось на основе работ иностранных авторов. Курс выдержал в России 5 переизданий, был переведен и издан за границей нстав одним из самых востребованных в мире, чего не удостаивался ни один курс отечественных юристов ни до, ни после Мартенса.

В основе доктринальных позиций Мартенса лежат след полож:

- по времени МП возникает в период межплеменных отношений, до возникновения государств

- и народы и государства в силу объективных факторов своего развития вступают в общение;

- это общение и общность интересов народов и порождают МП

- степенью свободы личности определяется степень участия государств в международном общении;

- общение требует международного управления и «международного административного права».

- против концепций, которые основывали право на силе.

Именно Мартенс в своих трудах поставил человеческую личность в центр международной жизни и видел в её охране смысл и конечное назначение международного права.

Актуальное звучание сохраняют его правовые представления о природе вмешательства во внутренние дела современных государств. Признавая любое вмешательство «всегда незаконным», он особое значение придавал доказательству неправомерности «любого повода» для внешнего вмешательства.